柴瓷

內(nèi)容概要

　　《中華文明一輝煌創(chuàng)舉：柴瓷》作者通過(guò)四十多年追蹤考察柴窯柴瓷和尋覓窯址的歷練，以其所獲可靠的成果，科學(xué)地揭示了柴窯柴瓷的胎質(zhì)、釉質(zhì)、釉色、成型藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、燒造技術(shù)以及諸類(lèi)器物的名稱和用途等等；解答了古陶瓷史上的一些難解之謎：訂正了過(guò)去的某些誤傳、誤判和錯(cuò)訛：對(duì)柴窯柴瓷在瓷業(yè)發(fā)展史上的貢獻(xiàn)和應(yīng)有的社會(huì)地位作出了合乎實(shí)際的評(píng)價(jià)，填補(bǔ)了中國(guó)古陶瓷考古的空白?！　　吨腥A文明一輝煌創(chuàng)舉：柴瓷》是一部頗有價(jià)值的開(kāi)創(chuàng)性著作，共十六篇，開(kāi)卷之篇即展示了一百多件精美器物的圖片，把柴窯柴瓷諸器的故有風(fēng)采呈現(xiàn)于世，以滿足廣大讀者一睹為快的審美情趣與渴望?！　《?、三兩篇，為排解歧見(jiàn)，作者依據(jù)可靠的史實(shí)和證據(jù)，認(rèn)定柴窯柴瓷是客觀存在的，并非誰(shuí)人杜撰或子虛烏有?！　∷闹潦髡咭钥疾炜甲C所得的史實(shí)和證據(jù)，正本清源?！　∈恢潦?，通過(guò)考察考證和多方論證，作者確立“柴窯是領(lǐng)軍之窯，它引領(lǐng)中國(guó)瓷業(yè)一千多年來(lái)的改革：創(chuàng)新與發(fā)展”此一論斷，是《中華文明一輝煌創(chuàng)舉：柴瓷》的核心部分?！　∈?，論述的是業(yè)內(nèi)外最為關(guān)注的問(wèn)題。作者以半生的付出找到了窯址，排除了因窯址隱秘的誤解給中華民族的歷史文化造成的隱性傷害?！　∈闹潦菍?duì)柴窯柴瓷古今的社會(huì)影響力的論述。

書(shū)籍目錄

一、柴窯柴瓷器物簡(jiǎn)介二、研究柴瓷之初衷(一)對(duì)柴窯柴瓷隱秘的認(rèn)識(shí)(二)探索柴瓷隱秘的新思考(三)幸然發(fā)現(xiàn)似柴之瓷(四)癡心步人收藏與研究三、研究考證柴瓷的初識(shí)淺見(jiàn)四、柴窯器物窖藏之謎五、柴瓷藏品宮廷文化特征之審視(一)王權(quán)特征(二)獨(dú)有特征(三)尊貴特征(四)典雅特征(五)兼容特征(六)民族特征六、柴窯創(chuàng)燒與發(fā)展的成功之路(一)注重引進(jìn)技術(shù)人才．高起點(diǎn)建窯制瓷(二)按照宮廷要求生產(chǎn)，產(chǎn)品精益求精(三)取諸窯之長(zhǎng)創(chuàng)新瓷藝．至達(dá)輝煌境界七、柴瓷形質(zhì)與裝飾(一)胎質(zhì)(二)釉質(zhì)(三)釉色(四)坯胎成型(五)裝飾藝術(shù)八、柴窯諸類(lèi)器物的燒造技術(shù)九、柴窯客觀存在面面觀(一)對(duì)柴窯客觀存在的認(rèn)識(shí)(二)柴窯名稱來(lái)歷考(三)秘色瓷混同柴瓷說(shuō)是訛傳之誤(四)柴窯入宋考(五)《宣和奉使高麗圖經(jīng)》涉瓷論說(shuō)之我見(jiàn)十、柴窯入宋后的瓷藝改革(一)柴器胎體改進(jìn)更輕薄(二)器表減冗去贅柴器更精美(三)改五形制為六形制柴器的隱喻(四)柴器釉色的改進(jìn)與創(chuàng)新(五)柴瓷器物品種上棄舊圖新的改革十一、柴窯的瓷藝對(duì)后世瓷業(yè)發(fā)展的影響十二、明代以來(lái)名人名著對(duì)柴窯的評(píng)說(shuō)十三、柴窯窯址與燒止時(shí)間(一)柴窯窯址(二)柴窯燒止時(shí)間十四、柴瓷的歷史傳說(shuō)(一)賞功說(shuō)(二)卻矢說(shuō)(三)醫(yī)痼說(shuō)(四)作樂(lè)如磬說(shuō)(五)降妖辟邪說(shuō)(六)碎器制玩說(shuō)(七)片柴千金說(shuō)十五、柴瓷隱秘牽動(dòng)世人心(一)網(wǎng)友呼吁拯救柴瓷(二)揭秘柴瓷為國(guó)爭(zhēng)光網(wǎng)友們?cè)谛袆?dòng)(三)日本一著名學(xué)者稱“發(fā)現(xiàn)絕跡千年的柴瓷”(四)網(wǎng)友認(rèn)為柴窯窯址應(yīng)在河南(五)厚重的河南歷史賦予我們厚重的責(zé)任(六)拯救柴瓷．大河論壇網(wǎng)友文章摘錄(七)一老者追蹤考察柴瓷四十余年始有果十六、歷代文獻(xiàn)史料關(guān)于柴窯柴瓷的記載柴榮小傳后記參考書(shū)目

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