管理的眾神

內(nèi)容概要

果敢的眾神之王宙斯，崇尚秩序的理智的太陽(yáng)神阿波羅·推崇專業(yè)精神的智慧女神雅典娜，還有極具個(gè)人主義色彩的酒神狄?jiàn)W尼索斯，在本書(shū)中，這四位神就是四種特色鮮明的管理方式和企業(yè)文化的代言人。    “管理哲學(xué)之父”查爾斯·漢迪從諸神的角度來(lái)談企業(yè)管理，不是故弄玄虛，而是要表明管理未必要追求精準(zhǔn)，也需要?jiǎng)?chuàng)造力和想象力。辨識(shí)一個(gè)組織的性格(如企業(yè)文化、價(jià)值觀)是我們揚(yáng)長(zhǎng)避短，謀求發(fā)展的重中之重。    這本角度新奇、饒有趣味的圖書(shū)足以讓你清晰地認(rèn)識(shí)自己，并認(rèn)識(shí)自己所在的組織。

作者簡(jiǎn)介

查爾斯·漢迪
    1932年出生于愛(ài)爾蘭，是歐洲最偉大的管理思想大師。1967年查爾斯。漢迪創(chuàng)辦了英國(guó)首家管理研究生院——倫敦商學(xué)院，并成為該學(xué)院的全職教授。他是繼彼得·德魯克之后在世界上擁有讀者最多的管理學(xué)權(quán)威，獲得好評(píng)無(wú)數(shù)，其中包括“天才的思想者”、“管理界的預(yù)言家”、“新秩序的預(yù)言家”、“社會(huì)哲學(xué)家”和“藝術(shù)家類型的管理大師”等諸多美譽(yù)。
    查爾斯·漢迪管理思想的一大特色，就是注重以人為本、文化共融，這在當(dāng)今具有發(fā)人深省的意義。

書(shū)籍目錄

序言導(dǎo)言第一部分　文化適宜性理論　第一章  四個(gè)管理之神　第二章  企業(yè)運(yùn)營(yíng)中的管理之神　第三章  管理眾神之間的平衡　第四章  不同背景下的管理眾神第二部分　阿波羅的危機(jī)　第五章  阿波羅式組織的困境　第六章  應(yīng)對(duì)困境之道　第七章  眾神管理的新秩序　第八章  結(jié)論致謝

章節(jié)摘錄

　　第一部分　文化適宜性理論　　第一章 四個(gè)管理之神　　從歷史上看，這種組織文化最常見(jiàn)于小型企業(yè)。船只愛(ài)好者想要賣掉他所制造出的船只的話，他會(huì)找自己的兒子來(lái)幫忙制造，找自己的侄子來(lái)幫忙銷售，找自己的堂兄弟來(lái)管賬——這就是宙斯型的人，以及他一步一步搭建自己網(wǎng)絡(luò)的方式。但是，這種組織文化在經(jīng)紀(jì)公司、投資銀行、許多政治性團(tuán)體、各式各樣剛剛起步的環(huán)境當(dāng)中，以及很多人搭建一艘船只的環(huán)境當(dāng)中也會(huì)出現(xiàn)?！　?duì)于追求決策速度來(lái)說(shuō)，這種權(quán)力文化是一種完美的選擇。任何速度占據(jù)重要地位的情況，都將從這種管理風(fēng)格當(dāng)中收益。當(dāng)然，速度快并不能夠保證質(zhì)量好。決策的質(zhì)量，依賴于宙斯和距其最近的圈內(nèi)人士的才能來(lái)決定。一個(gè)無(wú)能、衰老和冷漠的宙斯，將會(huì)迅速地污染且緩慢地摧毀其自己的網(wǎng)絡(luò)。因此，在這種組織中，選擇和繼承被當(dāng)成是其重要的一系列可變因素，因此人們會(huì)將許多時(shí)間和精力投注到這上面?！　∵@種文化獲得速度的方式，是通過(guò)一種并不常見(jiàn)的特殊的傳播方式——“共情作用(empathy)”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我曾經(jīng)在一天下午觀察了一個(gè)小型經(jīng)紀(jì)公司的年輕經(jīng)理進(jìn)行金屬交易的全過(guò)程。他沒(méi)有使用計(jì)算機(jī)、公式，或者更高一級(jí)的權(quán)威或者專家的資源，就迅速做出了一系列對(duì)于我來(lái)說(shuō)眼花繚亂的購(gòu)買和出售的決定?！澳闶窃趺醋龀鲞@些決定的?”我問(wèn)他，“當(dāng)你做決定時(shí)，需要公司給你怎樣的正式許可與權(quán)力?”“哦，”他回答說(shuō)，“我自己就可以做決定。但是，我總是會(huì)對(duì)老頭子們將會(huì)如何處理此類事情再三思考?！薄叭f(wàn)一你失敗了呢?”我問(wèn)他?！澳俏揖屯甑傲恕彼f(shuō)。　　如果你的“共情猜測(cè)”是錯(cuò)誤的話，那么權(quán)力開(kāi)型的文化會(huì)是一種很殘忍的文化。但是，這種“共情”并不需要備忘錄、委托或正式的授權(quán)。在權(quán)力文化當(dāng)中，的確很少有這些正式性的東西。宙斯不用筆寫(xiě)，他用嘴巴，假如可能的話，他會(huì)采用當(dāng)面說(shuō)話來(lái)進(jìn)行，要不然，就用電話來(lái)傳達(dá)。許多成功的宙斯型的人就算不是對(duì)所有一切都一竅不通，也幾乎是個(gè)文盲，而“共情作用”依賴的是親密關(guān)系以及互相之間的信賴?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　如果說(shuō)彼得·德魯克使管理登上大雅之堂，湯姆·彼得斯將其推而廣之，那么查爾斯·漢迪則賦予了管理所缺失的哲學(xué)的優(yōu)雅與雄辯。　　——沃倫·本尼斯　領(lǐng)導(dǎo)力大師　　漢迪總是如此的優(yōu)雅，他是管理領(lǐng)域真正的大家，在世界眾多的管理思想家中堪稱翹楚。　　——吉姆·柯林斯　《基業(yè)長(zhǎng)青》作者


編輯推薦
　　如果你是酒神狄?jiàn)W尼索斯型的人，又恰好在一家宙斯型的企業(yè)中工作，或許你會(huì)質(zhì)疑那里的企業(yè)文化。　　如果你在管理的過(guò)程中，希望員工像機(jī)器，所在的團(tuán)隊(duì)像工廠，那么很可能你自己就是一個(gè)崇尚秩序和理智的阿波羅型的人?！　』蛟S你還不知道，美企和在日企中上下級(jí)間的不同相處方式，也正是諸神之間博弈的結(jié)果。





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