假相

前言

美國國家檔案館位于華盛頓特區(qū)市中心的一幢簡樸建筑中，館藏著體現(xiàn)美利堅(jiān)合眾國建國理念的原始文件：《獨(dú)立宣言》、《美國憲法》和《權(quán)利法案》。這些文件及其提出的不可剝奪的權(quán)利、天賦平等的內(nèi)容，不但為國家奠定了法律基礎(chǔ)，也為國家樹立了道德標(biāo)桿。美國以前是，并且現(xiàn)在仍然渴望成為一個(gè)富有正義和真理的國家。但是我卻有幾十年沒去過國家檔案館了，所以沒能從中了解我們國家過去更多的輝煌歷史。與現(xiàn)在相反，我以前去只是為了聽那些在理查德?尼克松的總統(tǒng)辦公室里偷偷錄制的沙沙作響的磁帶，里面記錄著有關(guān)欺騙的內(nèi)容，這些內(nèi)容最終導(dǎo)致尼克松總統(tǒng)因水門事件被迫辭職。作為一名懷著偉大信念與熱情，并決心發(fā)現(xiàn)謊言本質(zhì)的年輕助教，我認(rèn)為自己通過聆聽那些無恥之徒的話，可以加深對(duì)欺騙實(shí)質(zhì)性的理解。然而令人氣惱的是，當(dāng)我聽到尼克松和他的政治密友們說謊時(shí)，我卻根本無法從他們的語氣和聲調(diào)中判斷出來他們是否在撒謊。相反，在我聽來，尼克松的對(duì)話和獨(dú)白相比起那些普普通通的對(duì)話是多么不同凡響??！他們的談話中涉及了政治任命和策略應(yīng)對(duì)，且其中不乏閃爍著洞察力甚至偏執(zhí)光芒的內(nèi)容。而我能判斷出的就是：那些對(duì)話和我從任何辦公室里錄下來的內(nèi)容—無論是不是總統(tǒng)辦公室，聽起來并沒什么差別。在之后幾十年就與欺騙相關(guān)所進(jìn)行的大量調(diào)查和研究中，我終于意識(shí)到我的失望是毫無道理的。我沒能將尼克松總統(tǒng)辦公室的談話內(nèi)容與其他辦公室的談話內(nèi)容區(qū)分開來，主要不是由于我無法識(shí)別出謊言，而是謊言的確沒什么特別之處。尼克松的謊言所造成的影響可能使尼克松與其他總統(tǒng)相比顯得有些與眾不同，并從大部分說謊者中“脫穎而出”。然而，我的研究和其他很多人的研究都表明：謊言幾乎存在于每個(gè)辦公室。它們經(jīng)常出現(xiàn)在起居室、臥室和陌生人之間的談話，以及朋友之間的談話中。從某種意義上說，由于存放著尼克松的錄音帶和最令世人尊重的文件，才使得國家檔案館頗具特色。在我們的社會(huì)里，令人尊重的真理和臭名昭著的欺騙并存的現(xiàn)象并不僅僅只是表面上那么簡單，這是我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻於忌涎葜拿墁F(xiàn)象。盡管我們不斷探討著尊重真理的問題，盡管我們大多數(shù)人虔誠地膜拜真理，但事實(shí)上，在美國人的生活里謊言普遍存在，西方其他社會(huì)也是一樣的情況。我去國家檔案館，是因?yàn)槲乙詾槿鲋e很難被發(fā)現(xiàn)。但不僅在過去，直到現(xiàn)在，謊言都是無處不在的。如果我想聽到人們說謊，只要認(rèn)真傾聽隨便兩個(gè)人之間的談話，就可以發(fā)現(xiàn)其中謊言的存在。生活中的確存在騙子，并且騙子還不少。我們聽到的謊言不僅來自總統(tǒng)的講話（“我不是詐騙犯”，最近聽到更多的是“我和那女人沒關(guān)系”），而且還有與當(dāng)?shù)仄嚱?jīng)銷商勾結(jié)的卑劣銷售人員（“這款SUV汽車的單位油耗很低！”）；我們平時(shí)也會(huì)從打交道的人那里聽到各種謊言，包括來自再平凡不過的日常生活中的家人、朋友、同事以及陌生人的謊言，謊言深植于我們?nèi)粘５慕涣饕约坝绊懛秶鼜V的文化中。正如我們看到的那樣，這種現(xiàn)象豐富了我們對(duì)他人及其行為的認(rèn)識(shí)，甚至影響了我們理解自身行為的方式。我們需要面對(duì)的問題不是人們是否會(huì)對(duì)我們?nèi)鲋e—他們肯定是撒了謊—而是他們?nèi)隽硕嗌僦e，為什么要撒謊。正如我們得考慮，為什么我們樂于相信甚至接受從他人那里聽到的謊言，還有我們自欺欺人的謊言。我們得弄明白，為什么我們知道謊言具有操控性，而且對(duì)他人是有害的，但自己卻認(rèn)為有些謊言是無傷大雅的。我們需要好好想想謊言在更廣闊的社會(huì)環(huán)境中，比如在商業(yè)社會(huì)、媒體，以及新的數(shù)字通信領(lǐng)域中是如何表現(xiàn)的?！都傧唷芬粫闹饕康氖窍虼蠹颐枋霾㈥U釋當(dāng)今社會(huì)中謊言存在的普遍性及其后果，還要進(jìn)一步探討謊言在哪些方面影響著我們。在本書中，我將不從哲學(xué)或情感的角度對(duì)謊言進(jìn)行探討，而是像科學(xué)家客觀地?cái)⑹隹茖W(xué)那樣來分析問題。理解撒謊的行為，不僅是要討論謊言是否應(yīng)該出現(xiàn)，而且要討論它是怎么出現(xiàn)的。因此，本書的重點(diǎn)是把事情講明白，而不是做原則性的評(píng)判。另外，我們也不需要由倫理學(xué)家或神職人員來判定謊言的存在讓我們這個(gè)群體付出了多大的代價(jià)，這個(gè)群體包括：個(gè)體、家庭、社區(qū)以及全社會(huì)。此外，無論人們最后通過什么途徑發(fā)現(xiàn)自己被欺騙，都很難做到若無其事，當(dāng)人們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)謊言橫行無忌時(shí)會(huì)倍感震驚。我認(rèn)為，還是應(yīng)該把建立一個(gè)更加誠信的社會(huì)作為大家的共同目標(biāo)，這樣比較容易達(dá)成共識(shí)。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)最保險(xiǎn)的途徑是我們每個(gè)人自己處理—當(dāng)然，同樣重要的還有—自己面對(duì)這些謊言。我希望，《假相》能成為我們?cè)趯?shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過程中邁出的第一步。

內(nèi)容概要

　　　　　　　　　　　　　　我們生活的世界是一個(gè)謊言無處不在的世界。且不論日常生活中那些善意的恭維話，就是在愛情、婚姻、政治、金融各個(gè)事關(guān)人生選擇或者國家發(fā)展的領(lǐng)域，謊言依舊無孔不入：初次約會(huì)的戀人為了爭取好印象，會(huì)情不自禁說出“騎車周游世界”之類的謊言；美國一位婦女為了獲得社會(huì)地位，不惜冒充“鋼鐵大王”安德魯•卡內(nèi)基的私生女；而比爾•克林頓——說自己和那女的沒什么關(guān)系，“水門事件”的主角理查德•尼克松呢——他則讓手下人和自己一塊編造謊言?！　槭裁次覀兊氖澜绯涑庵绱硕嗟闹e言？《假相:如何應(yīng)對(duì)失真、背叛、猜疑與欺騙》的作者會(huì)不無遺憾地告訴你，我們每個(gè)人都天生就愛說謊，我們與生俱來就有說假話的DNA。當(dāng)兩個(gè)陌生人初次見面時(shí)，每10分鐘就會(huì)講3個(gè)謊言。當(dāng)我們還是懵懂無知的小孩時(shí)，父母就會(huì)告訴你如何撒謊才能在不安全的世界生存下去；當(dāng)我們跨入職場時(shí)，大部分人都多多少少會(huì)在職業(yè)簡歷中弄手腳——即便是首席執(zhí)行官也不例外，例如以鐵腕管理政策著稱的鏈鋸阿爾。美國著名的心理學(xué)家羅伯特•費(fèi)爾德曼用了25年的心血，用生動(dòng)有趣的案例和真實(shí)的故事告訴你：為什么我們會(huì)說謊？那些所謂的“營養(yǎng)專家”和媒體如何說謊？我們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)欺騙產(chǎn)生免疫力？我們又為此承擔(dān)了什么代價(jià)呢？

作者簡介

作者:(美國)羅伯特?費(fèi)爾德曼(Robert S. Feldman) 譯者:賈秉瑜羅伯特?費(fèi)爾德曼(Robert S. Feldman)，美國馬薩諸塞州立大學(xué)阿姆赫斯特分校社會(huì)行為科學(xué)院副院長以及心理學(xué)教授，美國心理協(xié)會(huì)（APA）以及美國心理科學(xué)協(xié)會(huì)（APS）會(huì)員。費(fèi)爾德曼教授用了25年的時(shí)間潛心研究說謊這種社會(huì)現(xiàn)象。

書籍目錄

前言第一章　為什么生活中如此多的假相？　　阿曼達(dá)和七個(gè)小矮人　　日常的發(fā)明　　“我們有如此多的共同點(diǎn)”　　善意謊言的神話　第二章　為什么我們?cè)敢庹f假話（也樂意聽）？　　檢驗(yàn)真理　　轉(zhuǎn)移目光　　背離真理　　自愿的協(xié)同者　第三章　騙術(shù)法則：我們?nèi)绾螐男W(xué)會(huì)說假話　　別偷看！　　模范騙子　　討人喜歡的騙子　第四章　欺騙的演化：我們生來就是為說謊的嗎？　　撒謊或死亡　　井字游戲或者卡爾文球　　欺騙猴子　　頭腦的軍備競賽　第五章　破裂的信任：愛上那個(gè)說假話的家伙　　欺騙的數(shù)量與頻率　　廊橋遺夢(mèng)式的風(fēng)流事件　　因城市而產(chǎn)生的性行為　　原始的沖動(dòng)　　清醒之后第六章　自欺欺人：我們是如何掩耳盜鈴的　　“我并不同意自己的看法”或如何同時(shí)考慮兩件事　　相信自我—無論怎樣　　烏比岡湖效應(yīng)　第七章　偽裝類欺騙：使我們看起來更富有、更聰明、更優(yōu)越的謊言　　可能會(huì)讓你上當(dāng)受騙的約會(huì)　　成為一個(gè)職位的適合人選，即使你并不適合　　攀比與謊言　“事實(shí)是，我想要你投我的票！”　第八章　驚人的假相：那些蓄意的欺騙　　謊言所帶來的愉悅感　　終生的謊言　　利用心理趨勢(shì)的藝術(shù)　第九章　編纂事實(shí)：媒體炮制出來的假相　　現(xiàn)實(shí)偏見　　編纂現(xiàn)實(shí)　　真相烙印　　虛構(gòu)的故事、虛偽的作者　　不值一看的新聞　第十章　工作中的謊言：為什么辦公室也有欺騙？　　工作應(yīng)聘中的謊言　　為什么蘋果會(huì)變壞　　壞桶理論　　工作中無法回避的欺騙　第十一章　欺騙的陷阱：虛幻網(wǎng)絡(luò)中的美麗新世界　　網(wǎng)絡(luò)謊言里的和　　威懾力與個(gè)性化　　網(wǎng)絡(luò)誠信　　首席執(zhí)行官和襪子布偶　結(jié)語　與假相偕行　　了解人們?nèi)鲋e的原因　　社會(huì)生活中的防守：主動(dòng)誠信評(píng)估　　學(xué)會(huì)重新相信別人　　誠實(shí)之所以為誠實(shí)

章節(jié)摘錄

第五章  破裂的信任：愛上那個(gè)說假話的家伙近年來發(fā)生的信任危機(jī)，最引人注目且臭名昭著的例子也許就是政治丑聞。艾略特?斯皮策（Eliot Spitzer）懷著極大的野心抵達(dá)奧爾巴尼，以壓倒性的優(yōu)勢(shì)贏得了紐約州州長的職位。他許諾改革紐約州首府奧爾巴尼市停滯的政治。在擔(dān)任紐約總檢察長的8年時(shí)間里，他一直堅(jiān)持不懈地與公司的腐敗做斗爭，在與商業(yè)巨頭發(fā)生沖突時(shí)，他也一直堅(jiān)持自己的改革方針，并因此贏得了良好的聲譽(yù)，其自封的“華爾街警長”稱號(hào)又將其的道德討伐行為帶到了一個(gè)新的舞臺(tái)。但是他在金融界建立起來的打擊不誠實(shí)行為的職業(yè)規(guī)劃，也被他自己的欺騙行為所摧毀。2008年3月，一份關(guān)于斯皮策在華盛頓特區(qū)的一個(gè)酒店安排與一名妓女約會(huì)的聯(lián)邦竊聽記錄被披露出來。已經(jīng)結(jié)婚并擁有三個(gè)孩子的他，在此記錄被披露的幾天后宣布辭職。這一事件引發(fā)了全國媒體的極大關(guān)注。這個(gè)事件提供了太多令新聞界無法拒絕且可供選擇的東西。此事正好被當(dāng)成司法上的典型，象征美德的東西也毀于一旦。然而，這個(gè)故事也存在其他的一些因素，尤其是很多的評(píng)論家都會(huì)提到的一些因素。在丑聞被曝光后，斯皮策舉行了記者招待會(huì)，他的妻子西爾達(dá)?斯皮策，這個(gè)憔悴并受到深重打擊的女人出現(xiàn)在他的身邊。對(duì)很多人來說，她是一個(gè)悲劇的角色。但是她所受到的關(guān)注也不僅僅源于同情，還有其本人身份的原因。一首比較老的靈魂歌曲很好地總結(jié)了這種情況：“每個(gè)人都扮演著傻子”。遲早，我們都會(huì)以某種形式淪為情感背叛的犧牲品。彼此相愛的人可能會(huì)打破他們之間的承諾；我們可能會(huì)以一種精心計(jì)算的詭計(jì)來追求他人；配偶或戀人之間也可能存在著欺騙。而伴隨背叛所出現(xiàn)的感覺，往往是毀滅性的。它會(huì)使所有正面的感情—愛或者信任轉(zhuǎn)化為相反的情感—傷害、羞辱、害怕或者孤獨(dú)，并最終釋放出來。就如同我們?cè)谖鳡栠_(dá)?斯皮策的臉上看到的一樣，這種情緒也許會(huì)勾起她感情經(jīng)歷中那些曾經(jīng)揪心的痛楚。 對(duì)于日常生活中所遇到的大多數(shù)謊言，我們都不會(huì)投入太多的感情。當(dāng)我們?cè)诨疖囋屡_(tái)上遇到的陌生人說他看過《第三人》（The Thord Man）而事實(shí)并非如此時(shí)，我們可能會(huì)感到驚訝，但我們不會(huì)因此受到傷害。然而有一些謊言卻會(huì)造成很深的、實(shí)質(zhì)性的感情傷害。雖然相對(duì)于我們每天經(jīng)常遇到的虛偽的社交禮節(jié)，這樣的謊言是比較少的，但其帶來的嚴(yán)重后果卻值得我們?nèi)ド钊肜斫?。?dāng)然，這個(gè)問題從本質(zhì)上說是比較難以理解的。第一個(gè)無可逃避要對(duì)欺騙敞開大門的是我們提出的“為什么”，“答案”常常是難以捉摸的，有時(shí)甚至對(duì)說謊者也是這樣。首先，個(gè)體的不同、被侵犯的個(gè)體間的特殊關(guān)系的不同，都會(huì)造成感情背叛的多樣性。一對(duì)夫婦會(huì)因?yàn)槟承├碛啥鴮⑹聦?shí)稍稍扭曲，而另一對(duì)夫婦卻可能會(huì)因?yàn)橄嗤睦碛啥鴮?dǎo)致關(guān)系完全破裂。此外，一個(gè)人欺騙她的配偶或操控他最親密的朋友，通常也因個(gè)體不同而具有其特殊性。此外，正如我們上面所提到的，對(duì)于那些隱藏在行為背后的一些東西，實(shí)施背叛的人可能不會(huì)比被騙的人明白更多。我們很多行動(dòng)的動(dòng)機(jī)都是非常晦澀的，對(duì)于那些導(dǎo)致了復(fù)雜后果的對(duì)信任的背叛則更是如此。盡管如此，心理學(xué)家和其他的研究人員在尋求信任破滅的原因上仍取得了一些進(jìn)步。對(duì)于新聞界相當(dāng)關(guān)注的艾略特?斯皮策下臺(tái)事件，他們給出了很多相同的答案，他們關(guān)注的焦點(diǎn)一般都集中在不忠上。這類行為既常見又很具有戲劇性，我們大家都能理解這類行為，但同時(shí)卻會(huì)感到（明顯的）震驚。此外，即使學(xué)者也不應(yīng)該忽視的是，伴隨性行為的一些額外的利益（或利益損失）。重要的是，通常我們彼此造成的所有感情創(chuàng)傷里，不忠可能是一個(gè)最主要的因素。不忠背后的驅(qū)動(dòng)因素與我們都遇到過或者感受過的其他形式的背叛與欺騙相關(guān)，而且它會(huì)形成一種獨(dú)特的痛苦烙印。欺騙的數(shù)量與頻率艾略特?斯皮策不會(huì)是第一個(gè)被卷入通奸案件的政客，但他辭職后的一些事件或許會(huì)使最驕傲的、最憤世嫉俗的紐約居民駐足關(guān)注。斯皮策的職位被其副手戴維?帕特森接管。帕特森是個(gè)法盲，并且是第一個(gè)非洲裔的紐約州長。接管職位時(shí)，他已經(jīng)結(jié)婚15年。正式就職后的一天，他承認(rèn)自己同樣有不忠行為。實(shí)際上他承認(rèn)，雖然已有妻子，但他還是和很多女人有親密關(guān)系?；旧希ㄟ^觀察公眾生活中的婚姻，就很少還會(huì)有人保持對(duì)其圣潔的幻想。迄今為止，一個(gè)世界大國的連續(xù)幾屆州長都被披露有不忠行為（不要忘了，還有傳聞?wù)f早期的紐約州長納爾遜?洛克菲勒在1979年時(shí)死在與年輕女助手通奸的現(xiàn)場），這些事件不能幫助我們搞清夫妻間的不忠行為究竟有多普遍，但卻會(huì)讓我們對(duì)此非常好奇。如果這些因不忠行為而蒙受巨大損失的人們都對(duì)婚姻關(guān)系沒有信念，那么只是面對(duì)失去配偶或愛人信任的人又會(huì)怎么樣呢？即使所有類似比爾?克林頓、約翰?愛德華、艾略特?斯皮策所做的不忠行為突然一起消失了（好像不太可能，但理論上是可能的），我們?nèi)耘f不必?fù)?dān)心缺乏促使我們產(chǎn)生此類好奇心的事件和機(jī)會(huì)。我們幾乎都認(rèn)識(shí)一些有欺騙行為的人，好像沒有人在過去不曾被騙過。有時(shí)，一夫一妻制看上去只是社會(huì)中的極個(gè)別現(xiàn)象。同社會(huì)學(xué)家一樣，心理學(xué)家也在為解答不忠行為究竟有多普遍的問題而努力。首要的問題與我們?cè)谇拔挠懻撨^的一般類型的謊言一樣：如何定義。簡單地說，什么行為可以算是不忠？僅是婚外性行為嗎？短期的婚外性行為（那比爾?克林頓就要爭辯幾句了）算不忠嗎？不涉及肉體關(guān)系的又怎么算？是否存在感情通奸呢？網(wǎng)戀婚外情呢？不忠的問題會(huì)與何種類型的社會(huì)關(guān)系相關(guān)聯(lián)？多數(shù)人會(huì)認(rèn)同婚姻關(guān)系不是欺騙的前提條件，但散漫的關(guān)系變成一夫一妻的關(guān)系是基于什么理由呢？除了如何定義不忠的問題，不忠本身也有其特性。欺騙破壞他人信任的同時(shí)，某種程度上又是實(shí)施者想為自己保密的某種手段。或許對(duì)不忠的夫妻來說，沒有足夠的匿名機(jī)制可以保證他們對(duì)調(diào)查者承認(rèn)自己的行為而不被發(fā)現(xiàn)。一項(xiàng)研究顯示，當(dāng)前處于婚姻生活中的人比起婚姻結(jié)束的人更有可能拒絕承認(rèn)通奸行為。同樣的，這種不愿意坦白的態(tài)度并不總是出于謹(jǐn)慎那么簡單。對(duì)心理學(xué)家承認(rèn)不忠就意味著承認(rèn)“自己”不忠。因?yàn)閷?duì)不忠的定義如此靈活多變，所以對(duì)什么是、什么不是欺騙來建立令人信服的觀念比較容易。懷著上述這些告誡，我們可以突出強(qiáng)調(diào)一下那些富有遠(yuǎn)見的研究人員從頻繁出現(xiàn)在社會(huì)上的不忠行為中所獲取的領(lǐng)悟。密歇根州國立大學(xué)的艾德里安?布洛和圣路易斯大學(xué)的凱利?哈特尼特兩位心理學(xué)家，領(lǐng)導(dǎo)了一次針對(duì)近年不忠行為研究結(jié)果的深入研究。在研究頻繁出現(xiàn)的不忠行為的相關(guān)工作時(shí)，他們確定，大多數(shù)研究人員僅僅發(fā)現(xiàn)了不到25%的婚姻中的欺騙行為。由于大量數(shù)據(jù)再次支持這一統(tǒng)計(jì)結(jié)果，所以我們需要將這一事實(shí)聯(lián)系上下文(并重新思考一下)。布洛和哈特尼特的研究結(jié)果適用于異性戀的、有婚外戀性行為的已婚夫婦。這類不忠行為出現(xiàn)的概率未必適用于未婚同居、同性戀或并未實(shí)際發(fā)生的性行為類型(如上面提到的網(wǎng)戀、感情層次的不忠等)。關(guān)于不忠行為頻繁程度的明確統(tǒng)計(jì)，則需要更大范圍的研究。（值得一提的是，性行為通常出現(xiàn)在心理學(xué)家憑借經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行判斷的難題中，即便在他們沒有特別關(guān)注類似不忠這樣的禁忌行為時(shí)也如此）。一種心理學(xué)家認(rèn)為可信的關(guān)于不忠的結(jié)論是，大多數(shù)人都不喜歡不忠行為。調(diào)查顯示，壓倒性多數(shù)的美國人認(rèn)為不忠是錯(cuò)誤的。2001年的民意調(diào)查測(cè)驗(yàn)中，89%的被調(diào)查者認(rèn)為，“已婚男女的私通”是錯(cuò)誤的。有趣的是，同一調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，近幾十年關(guān)于不忠的態(tài)度“更加”趨于保守（與其他方面的性行為比較，如婚前性行為）。雖然近年婚外戀丑聞十分突出，（也可能正是因?yàn)槠渫怀觯┑恢沂遣坏赖碌倪@一共識(shí)看起來呈增長趨勢(shì)。由此看來，不忠以及其對(duì)信任的嚴(yán)重破壞，與我們討論過的其他類型的謊言在這一點(diǎn)上是完全不同的。大多數(shù)人或許會(huì)說，我們對(duì)孩子和朋友們的虛假承諾，或者出于保護(hù)他們的感情不受傷害目的的謊言，是社會(huì)交流中有益的一面。但是上文引用的諸如蓋洛普的民意調(diào)查顯示，我們很少有人會(huì)拒絕不誠實(shí)的性行為或感情欺騙。作為社會(huì)一員，我們可以意識(shí)到，類似不忠的行為具有侵蝕性并會(huì)帶來痛苦的結(jié)果。例如，不忠是導(dǎo)致離婚、毆打甚至謀殺的最重要原因之一。通過《六人行》的故事和《紐約郵報(bào)》中的頭版故事或直接的親身經(jīng)歷，我們知道，不忠已成為現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)公認(rèn)的事實(shí)。許多人譴責(zé)它，但統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，一些認(rèn)為其是錯(cuò)誤行為的人卻正在做出這種行為。正如我們將要看到的，這也許只是許多悖論中的一個(gè)，但這些悖論卻又模糊了我們對(duì)欺騙行為的理解。廊橋遺夢(mèng)式的風(fēng)流事件幾年前，一個(gè)我認(rèn)識(shí)的女人（我們假定她叫赫拉）遭遇了婚姻破裂。當(dāng)時(shí)，與她結(jié)婚10年的丈夫宣布與她離婚，以便和他的情婦，一個(gè)比其小15歲的女人結(jié)婚。事后幾個(gè)星期，我和赫拉通過一個(gè)電話，這個(gè)電話的主要內(nèi)容是討論她的婚姻為何破裂的。我現(xiàn)在對(duì)這次會(huì)話還記憶猶新。在談話的過程中，她問了我一些關(guān)于“為什么會(huì)發(fā)生這樣的事？”的話題。我利用這個(gè)機(jī)會(huì)，就男人為什么會(huì)放棄婚姻、此種行為背后的心理因素、女人是否面臨同樣的問題等等，從最新的研究結(jié)果到最陳舊的理論都進(jìn)行了詳細(xì)講解。但是我的獨(dú)白講了不到5分鐘（本來我還期望至少有一些小小的安撫作用），赫拉就打斷了我?！安皇?，不是，”她澄清說，“我只是想問問，我到底做錯(cuò)了什么？”當(dāng)我們被不忠或一些其他的冒犯行為所侵犯和傷害時(shí)，最初的反應(yīng)幾乎總是覺得自己是個(gè)受害者。當(dāng)然會(huì)這樣，畢竟是我們被人在背后捅了一刀。當(dāng)這些反應(yīng)出現(xiàn)時(shí)，我們又會(huì)開始懷疑自己在備受傷害的事件中究竟扮演了什么角色。我們總會(huì)這樣問自己：“我待在那兒干什么？是我要求別人來刺傷我的嗎？”上面敘述的這種觀點(diǎn)似乎是愚蠢的，但受害者其實(shí)只是想分享他們?cè)诓恢沂录性庥龊褪艿降闹肛?zé)，并期望與傳統(tǒng)的常規(guī)思想產(chǎn)生共鳴。在斯皮策丑聞的余波中，國家聯(lián)合電臺(tái)的始創(chuàng)者和主持人勞拉?施萊辛格曾說，當(dāng)丈夫有欺騙行為時(shí)，妻子負(fù)有責(zé)任?！拔冶Ａ魦D女有解釋義務(wù)的觀點(diǎn)，”她舉例說，“因?yàn)樗齻儧]有給那些完美的好男人所需要的愛、仁慈、尊敬、關(guān)注，因而促使他們被推了出去。”這是一個(gè)極端的觀點(diǎn)（畢竟勞拉?施萊辛格是一個(gè)辛迪加的電臺(tái)主持人）。幾乎我認(rèn)識(shí)的所有被背叛刺傷過的男人和女人，都曾經(jīng)反思并自問是否做過一些冒犯對(duì)方的事。這種自責(zé)的傾向，已經(jīng)超出了信任和誠實(shí)的領(lǐng)域，并體現(xiàn)在各種罪行的受害者身上。搶劫和強(qiáng)奸案的受害者通常也會(huì)經(jīng)歷一段時(shí)間的質(zhì)疑：自己是否做了什么導(dǎo)致犯罪發(fā)生的不同尋常的事。對(duì)于我們這些信任破裂事件的局外人來說，深入審視后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果將罪責(zé)歸咎于受害者，事件似乎就會(huì)變得令人欣慰。例如，如果我們感覺到了某種不忠的行為可能是由某個(gè)令人信任的配偶做的一些事引起的，那我們就會(huì)相信自己對(duì)配偶的類似行為具有了一些控制力。換句話說，這種想法會(huì)為譴責(zé)受害者而賦予一些權(quán)力（因?yàn)樗约簺]控制好配偶？）。我們告訴自己，對(duì)自己的愛人采取的一些行動(dòng)可以保護(hù)我們免受欺騙與背叛。有一個(gè)小規(guī)模的產(chǎn)業(yè)似乎也正在圍繞這一主題發(fā)展起來，比如，類似書名為《如何避免“綠草坪”癥候群①和感情不忠：如何防止你婚姻中的風(fēng)流韻事以及親密關(guān)系的10個(gè)其他秘密》的書籍。情愛中的曖昧關(guān)系除了提供“防止出墻”的欣慰感，還有為了照顧受傷害的一方，或者至少是維護(hù)受侵犯的關(guān)系，并設(shè)法判定背叛起因的一種簡單邏輯。從定義的角度看，背叛是由情愛關(guān)系帶來的對(duì)婚姻紐帶與責(zé)任的侵犯。通過擴(kuò)展，可以將其看做這種關(guān)系的某種失敗。簡而言之，如果一個(gè)人不尊重這種情愛關(guān)系的約束力，那么全部的關(guān)系也就不可能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)于某些特殊的不忠行為，外界評(píng)論甚至?xí)怃J：如果配偶中的一方需要從別處尋找感情或性滿足，那么另一方一定是沒有盡到他或她提供這些的責(zé)任。我將這稱為廊橋遺夢(mèng)式的不忠（the Madison County model）。在羅伯特?詹姆斯?沃勒的小說《廊橋遺夢(mèng)》（The Bridges of Madison County）以及由梅里爾?斯特里普和克林特?伊斯特伍德主演的改編電影中，孤獨(dú)的艾奧瓦州的家庭主婦弗朗西斯卡在與國家地理攝影師羅伯特?金凱德的熱烈私通中，找到了她在婚姻中沒能得到的滿足感。好萊塢和媒體經(jīng)常反復(fù)使用這個(gè)引喻：無聊、不滿足的配偶一方在別人的懷抱里發(fā)現(xiàn)了不正當(dāng)?shù)男腋８?。心理學(xué)家試圖判定廊橋遺夢(mèng)式的樣本是否真的能解釋不忠行為，以及尋找到導(dǎo)致（或抵制）情愛關(guān)系中充滿欺騙的各種因素。有確切的證據(jù)表明，情愛關(guān)系的不滿足會(huì)激發(fā)不忠行為。研究顯示，婚姻中不幸福的婦女更有可能參與私通事件。男人同樣如此，但看起來更多強(qiáng)調(diào)的是獲取性滿足。這一研究結(jié)果與研究人員研究不忠問題時(shí)發(fā)現(xiàn)的更大傾向相當(dāng)：在不正當(dāng)?shù)那閻坳P(guān)系中，女性通常更傾向于尋求感情滿足，而男性會(huì)尋求性刺激。心理學(xué)家想要弄清楚為什么情愛關(guān)系會(huì)屈從于欺騙。他們規(guī)劃出的最有說服力的方法，或許涉及了“投資模式”。在這種方法中，“承諾”被看做所有情愛關(guān)系的核心。本文中的承諾，被心理學(xué)家史蒂芬?多戈塔斯和威廉?巴塔在他們的論文《欺騙的心》（The Cheating Heart）中解釋為“情愛關(guān)系的心理紐帶，延續(xù)情愛關(guān)系的動(dòng)機(jī)”。如果一個(gè)人對(duì)情愛關(guān)系的承諾很少，那他或她就會(huì)感到自己不必為此關(guān)系去“投入”過多，而且他或她對(duì)感情或?qū)η閻坳P(guān)系的成敗也很少會(huì)有危機(jī)感。另一方面，如果一個(gè)人對(duì)情愛關(guān)系有很多的承諾，那他或她會(huì)有成功保持此關(guān)系并為此目標(biāo)而努力的明確動(dòng)力。如果承諾所構(gòu)造的觀念被打破，那么包含了承諾的投資模式會(huì)主要受以下3個(gè)因素影響：“滿意度”，指人在情愛關(guān)系中的幸福感；“選擇特性”（alternative quality），指判斷與其他的人在一起會(huì)得到怎樣程度的幸福感；“投入成本”，是指如果感情關(guān)系失敗，一個(gè)人不能放棄的東西（例如財(cái)產(chǎn)保障）。為了更具體地理解這些術(shù)語的意義，我們回到小說《廊橋遺夢(mèng)》提供的例子，詳細(xì)考察弗朗西斯卡會(huì)投入一場風(fēng)流事件的原因。一個(gè)心理學(xué)家使用了投資模型來分析，并由此指出她作為一個(gè)妻子的孤獨(dú)以及農(nóng)場主的乏味生活（滿意度缺乏）；與她的丈夫相比，羅伯特?金凱德具有的浪漫與性感（選擇特性影響）；一旦婚姻破滅，她失去的也會(huì)很少（投入成本低）。綜合3個(gè)因素，意味著她對(duì)其婚姻的承諾其實(shí)很少，而對(duì)婚外戀的承諾會(huì)相對(duì)較多。當(dāng)然，小說中的事件總是（除了更煽情或更加色情而狂放之外）簡潔純粹的（這些都取決于作者）。而應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中的人時(shí)，驅(qū)動(dòng)承諾的3種因素常常交織重疊，有時(shí)其中的一個(gè)因素會(huì)顯得更強(qiáng)大，以致其重要性會(huì)取代其他因素。然而基本的要點(diǎn)是，投資模型不但在總結(jié)為什么會(huì)出現(xiàn)不忠現(xiàn)象時(shí)對(duì)其進(jìn)行了成功的“解釋”，而且在某種程度上“預(yù)測(cè)”了哪種類型的情愛關(guān)系易于產(chǎn)生不忠。德瑞格塔斯和同事們進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生約會(huì)的研究，并評(píng)估了基于他們承諾的情愛關(guān)系，以及在其中發(fā)揮作用的各種因素。他發(fā)現(xiàn)，那些對(duì)當(dāng)前關(guān)系更忠誠、更滿足且更愿意去投入的人們會(huì)很少做出改變，而且與那些投入更少的人相比，參與通奸的可能性也更小。這是一個(gè)有力的發(fā)現(xiàn)。德瑞格塔斯和他的同事設(shè)法識(shí)別出情愛關(guān)系中的某些表現(xiàn)。這些表現(xiàn)可以標(biāo)志出可能導(dǎo)致他們?cè)趯磉M(jìn)行通奸和欺騙的脆弱方面。因此，將這些發(fā)現(xiàn)作為既定的觀念并牢記在心是很重要的。有一種有些夸大的說法是，如果一個(gè)人對(duì)其情愛關(guān)系是“高度忠誠的”，那么在投資模式中，這個(gè)詞就意味著他或她不會(huì)不忠。德瑞格塔斯發(fā)現(xiàn)有高度忠誠的情愛關(guān)系會(huì)“更少”產(chǎn)生不忠的傾向—但僅僅是更具抵抗力，而不是完全免疫。沒有理由相信一個(gè)人可以在情愛關(guān)系中能絕對(duì)“防止風(fēng)流韻事的發(fā)生”。對(duì)于德瑞格塔斯的樣本—異性戀、未婚但有約會(huì)經(jīng)歷的大學(xué)生，對(duì)其進(jìn)行深入思考同樣重要。這類情愛關(guān)系的驅(qū)動(dòng)力與其他類型的情愛關(guān)系—比如說有20年歷史的婚姻—迥然不同。從某些方面來看，約會(huì)的大學(xué)生或許更有可能會(huì)出現(xiàn)不忠行為，但從另一些方面來看，正如有人爭論的那樣，不忠行為也會(huì)更少出現(xiàn)。例如，一個(gè)19歲的大學(xué)生不需要面對(duì)配偶伴隨著年老而逐漸減弱的性能力，也毋須面對(duì)為了約定長期情愛關(guān)系而帶來的挑戰(zhàn)。進(jìn)一步說，對(duì)于分居于學(xué)生宿舍的約會(huì)中的大學(xué)生而言，和每晚睡在同一張床上的夫婦相比，實(shí)施不忠行為的邏輯約束當(dāng)然完全不同。無論如何，投資模式的預(yù)見能力即使有限也仍是有益的。它證明了廊橋遺夢(mèng)式的不忠對(duì)于理解不忠行為在實(shí)驗(yàn)層次上的正確性，而且也確實(shí)為情愛關(guān)系（這種情愛關(guān)系會(huì)鼓勵(lì)或是阻止其成員進(jìn)行欺騙）提供了標(biāo)尺。然而令人沮喪的是，心理學(xué)家仍很難在工作中明確指出什么是成功的一夫一妻的情愛關(guān)系。類似“滿意度”、“ 承諾”的術(shù)語是含糊的，并且終究是主觀的。進(jìn)一步講，由于避免不忠本身就是一種承諾，所以一個(gè)人要公平地評(píng)判某項(xiàng)承諾，本身就得避免失真的現(xiàn)象。我們要做的，就是跳出所謂真正的一夫一妻就是堅(jiān)持一夫一妻制這些空洞的理論怪圈。此外，看看更廣大范圍的背叛你就會(huì)覺得，即使你的配偶對(duì)你是“忠誠的”，也并不能確保他或她不向你撒謊。有時(shí)，背叛的出現(xiàn)正是“因?yàn)椤背兄Z（前文中指出的“情愛關(guān)系的心理紐帶，延續(xù)情愛關(guān)系的動(dòng)機(jī)”。）。一個(gè)朋友給我講了一個(gè)很生動(dòng)的趣聞：某個(gè)女人一直在與一個(gè)在酒吧邂逅的男人約會(huì)，并持續(xù)了2年。正當(dāng)他們要締結(jié)婚約時(shí)，這個(gè)女人有了一個(gè)令人煩惱的發(fā)現(xiàn)：她的男朋友比他曾經(jīng)聲明的年齡老了10歲。謊言從這一對(duì)情侶相逢于酒吧時(shí)就開始了。為了對(duì)她展示吸引力，這個(gè)男人從自己的年齡中減掉了10歲。當(dāng)情愛關(guān)系有了發(fā)展時(shí)，他覺得必須維持謊言以維系這份關(guān)系，因此虛構(gòu)了更多的東西，于是他越陷越深并欲罷不能。當(dāng)真相最終暴露時(shí)，他們的關(guān)系很快結(jié)束了。這是一個(gè)較嚴(yán)重的事例，持續(xù)的謊言確實(shí)是由于情愛關(guān)系中的一方樂于撒謊，并對(duì)其持續(xù)地投入。另一方面，我認(rèn)識(shí)幾對(duì)夫婦，即使情愛關(guān)系到了極度不愉快的地步，也仍舊不會(huì)在重大事件上對(duì)配偶撒謊。這說明，他們對(duì)誠實(shí)的承諾勝過了情愛關(guān)系中的不滿。那么，情愛關(guān)系的最終本質(zhì)不足以（或至少是難以）解釋為什么會(huì)有那么多的不忠或者背叛行為，但從某個(gè)新的角度看，這種說法也頗有幾分可信度。當(dāng)我們因背叛而受傷害的時(shí)候。我們多多少少會(huì)認(rèn)為自己負(fù)有一定的責(zé)任。沒有證據(jù)表明，受害者總是扮演了被另一方欺騙的角色。有時(shí)，我們只是不幸和形成情愛關(guān)系的人走到了一起，或是和有血緣關(guān)系的人走到了一起。一些心理學(xué)家為這種觀點(diǎn)增加了一個(gè)推論。他們說，我們或許不是不幸地立足于我們自己的情愛關(guān)系中，而是走進(jìn)了別人的情愛關(guān)系中。在尋找背叛的源頭時(shí)，他們建議我們不要一開始就去調(diào)查自己的配偶、愛人或家人，而是去調(diào)查身邊的人。因城市而產(chǎn)生的性行為美國經(jīng)常因?yàn)槠渖鐣?huì)的性關(guān)系比較保守—至少與其他西方國家相比—而被批評(píng)（偶爾也會(huì)被表揚(yáng)）?；蛟S是對(duì)清教徒傳統(tǒng)的繼承，美國人對(duì)婚姻、性行為、離婚的價(jià)值觀念，與法國、意大利等國家的人相比，通常看上去更嚴(yán)格且約束力更強(qiáng)。在2007年當(dāng)選法國總統(tǒng)后的一個(gè)月內(nèi)，尼古拉斯?薩科齊就與自己的妻子離婚。一個(gè)月后，他和一個(gè)前名?？ɡ?布呂尼結(jié)婚了。很難想象一個(gè)美國總統(tǒng)會(huì)在當(dāng)政的第一年離婚又再婚的。對(duì)不忠的態(tài)度在大西洋沿岸國家中也是不同的。雖然不忠行為似乎與特定的欺騙不完全相同，但許多歐洲人看上去對(duì)于此種欺騙比美國人更具忍耐力，至少是更能順從。社會(huì)學(xué)家把這理解為不同“社會(huì)規(guī)范”中的文化價(jià)值觀的不同。社會(huì)規(guī)范是社會(huì)一致認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，而不是通過書面形成確認(rèn)且被廣泛推行的法律條文?？紤]《大富翁》游戲中的術(shù)語—規(guī)范：一些壟斷性的條文被印在箱子上，每個(gè)人都要遵守，接著，旋轉(zhuǎn)前進(jìn)的一群特殊的玩家加入游戲，比如當(dāng)他們登陸并開始游戲時(shí)需要收集400美元。社會(huì)規(guī)范正像后一種類型。社會(huì)群體在法律行為系統(tǒng)之外組織并制定這些規(guī)范。比如沒有法律會(huì)禁止男人戴胸罩，但強(qiáng)有力的社會(huì)規(guī)范卻會(huì)阻止這種行為。至于不忠行為，社會(huì)規(guī)范會(huì)發(fā)揮很強(qiáng)的作用。在美國，這些規(guī)范非常明確：婚姻和忠誠的情愛關(guān)系需要一夫一妻制。正如艾略特?斯皮策事件中證明的公眾的羞恥感（有時(shí)會(huì)是說不清理由的一種熱情與熱衷），因?yàn)椴恢倚袨槎斐蓪?duì)社會(huì)規(guī)范的侵犯，會(huì)帶來嚴(yán)厲的社會(huì)懲罰。政治領(lǐng)域之外，對(duì)類似不忠這種侵犯社會(huì)規(guī)范的行為的懲罰，還可能包括失去朋友、被愛人疏遠(yuǎn)和嚴(yán)厲責(zé)罵，以及遭到受害一方的批評(píng)等等?？雌饋砩鐣?huì)規(guī)范有助于防止不忠，但事情可能沒有這么簡單。在大而復(fù)雜的社會(huì)群體中通常存在多種社會(huì)規(guī)范，而這些社會(huì)規(guī)范不是必然協(xié)調(diào)的。雖然社會(huì)生活中的多種元素會(huì)推動(dòng)個(gè)人遠(yuǎn)離欺騙，但一些心理學(xué)家提出，我們同樣有許多其他的社會(huì)規(guī)范會(huì)鼓勵(lì)不忠行為產(chǎn)生—并且是很有力的鼓勵(lì)。心理學(xué)家對(duì)“命令型”的規(guī)范和“描述性”的規(guī)范做出了區(qū)別。命令型的規(guī)范是一種更正式的社會(huì)規(guī)則，是普遍為人所知并共同遵守的。懷孕時(shí)不要抽煙，不要在國家野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)亂丟垃圾，不要在高檔的飯店挖鼻孔—這些是命令型的規(guī)范。描述性的規(guī)范發(fā)揮的作用是更隱晦的。它們是我們從對(duì)周圍人中的觀察中學(xué)習(xí)到的。如果你想看描述性的規(guī)范起作用的例子，可以去觀察壘球比賽前演奏國歌時(shí)人們的表現(xiàn)。每個(gè)人都站著（那就是命令型的規(guī)范），但是否會(huì)摘掉帽子或?qū)⑹址旁谛呐K位置通常也是被環(huán)境控制的。我觀察過那些坐在附近幾排的人們，一個(gè)球迷摘掉帽子可以引發(fā)大量的摘帽子的動(dòng)作。你會(huì)在一種場景看到所有人將手放在心口，而另一個(gè)場景則看到所有人都將手背在背后。描述性的規(guī)范實(shí)施時(shí)是更隱晦的，但是來自身邊的人的行為力量是巨大的—無論是外在的還是內(nèi)在的—并且不應(yīng)被忽視。此外，對(duì)兩種類型的社會(huì)規(guī)范進(jìn)行比較是可能的。比如一個(gè)懷孕的婦女發(fā)現(xiàn)自己正處在充滿煙味的心理助產(chǎn)課教室時(shí)，這種比較就可能產(chǎn)生。命令型社會(huì)規(guī)范會(huì)鼓勵(lì)某種行為，而描述型的社會(huì)規(guī)范正好相反。研究人員發(fā)現(xiàn)，對(duì)于不忠行為，描述型的社會(huì)規(guī)范比命令型社會(huì)規(guī)范更加有力。這會(huì)令任何試圖理解背叛行為的人感到驚奇。研究證明，如果一個(gè)人認(rèn)識(shí)其他有不忠行為的人，那么他也更有可能變得不可信。這就好像籃球場上的脫帽行為，其背后的因素與欺騙配偶的背后的因素是相同的。這就是我說的“欲望都市”型的不忠模式。在廣受好評(píng)的HBO（家庭影院）系列片《欲望都市》中，四個(gè)單身女性主導(dǎo)了紐約市的一場情愛關(guān)系的風(fēng)景—在這種情況下，其中發(fā)生了許多的性行為。實(shí)際上，片中的紐約基本上被描述成持續(xù)不斷地上演牽線、聯(lián)系、風(fēng)流事件、幽會(huì)的城市。一夫一妻被描述成男女雙方的一場斗爭。不管紐約市實(shí)際的社會(huì)規(guī)范如何，《欲望都市》中描繪的社會(huì)規(guī)范也許會(huì)令法國人都感到害羞而臉紅（哦，也許會(huì)）。正如HBO電視上演的那樣，欲望都市型的模式假定許多騙子都在實(shí)施不忠行為，這是因?yàn)樵谒麄兊纳鐣?huì)生活中，欺騙是十分普遍的。最直接的社會(huì)示范的例子就是不忠，這一示范也正是人們所遵循的。欲望都市型的模式對(duì)背叛行為有明顯和更廣泛的啟示作用。如果描述型的社會(huì)規(guī)范比命令型的社會(huì)規(guī)范在性行為的領(lǐng)域更加有效，那么它們當(dāng)然可能在其他領(lǐng)域也同樣如此。如果孩子有一群反抗父母忠告的朋友，那許多父母就會(huì)親身經(jīng)歷類似的事。如果一個(gè)孩子的同伴經(jīng)常做一些父母不贊成的事，那這個(gè)孩子原本與父母親密而互信的關(guān)系也會(huì)迅速變質(zhì)。孩子給出的理由可能看上去會(huì)是令人沮喪的老生常談，如“希娜就是這么做的”?！涀』@球場上的球迷：描述型的社會(huì)規(guī)范在我們的行為中會(huì)起到非常重要的作用。另一方面，這種模式會(huì)為那些想讓背叛在周圍（比如其家庭或其社交圈）更少發(fā)生的人們提供重要的工具。很簡單，如果你不想被他人背叛，就不要背叛任何其他的人。如果你不能保證自己不會(huì)受到不公正對(duì)待，那么你做出的這種欺騙行為是十分普遍（或者按照心理學(xué)家喜歡的說法—普遍的）的示范，這將為你帶來更大的風(fēng)險(xiǎn)。再次強(qiáng)調(diào)，上面所舉的父母的例子是很有價(jià)值的。如果你不想讓自己的孩子變得不可信任，就不要在他們面前表現(xiàn)出令人不信任的行為，孩子從父母那里學(xué)到的那種描述型社會(huì)中的規(guī)范的力量是極為強(qiáng)大的。比較廊橋遺夢(mèng)型的模式，欲望都市型的模式看起來同樣有其不足。回到不忠行為的特例，有確切的例子表明欺騙會(huì)令人驚奇且震撼地出現(xiàn)在人們身邊的交際圈里。比如以下事例，與我母親相識(shí)40年的一對(duì)夫婦在通奸事件被披露后婚姻破裂了?；蛟S在城市混亂的社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)規(guī)范會(huì)對(duì)欺騙比較寬容，但在我母親所處的佛羅里達(dá)州的退休生活社區(qū)里，這肯定是一樁丑聞。并且在通常情況下，如果不正當(dāng)?shù)男袨樵谀撤N程度上是由別人的不正當(dāng)行為引發(fā)的，那么誰會(huì)是這種不幸的不忠行為的始作俑者？看起來，欲望都市型模式的起點(diǎn)正像是那對(duì)雞生蛋、蛋生雞的矛盾。事實(shí)是，雖然別人的行為會(huì)對(duì)我們自己的某些不良行為有促進(jìn)的作用，但我們實(shí)施背叛行為時(shí)并不需要朋友或身邊的人提供樣板。比如，針對(duì)不忠行為，欲望都市型的模式遺漏了很重要的東西：性。畢竟，即使在性行為最開放的環(huán)境中，如果性的驅(qū)動(dòng)力不是很強(qiáng)，那么就算最弱的情愛關(guān)系也不會(huì)屈從于不忠行為。欺騙也許并非我們看到的那些打破規(guī)則的人所做的那樣，不只是對(duì)規(guī)則的一種破壞，而是人類對(duì)自然生理沖動(dòng)的簡單直接的遵循。原始的沖動(dòng)天鵝是一種會(huì)觸發(fā)人們內(nèi)心某些美好感受的動(dòng)物—特別是當(dāng)人們的內(nèi)心感受表現(xiàn)在情人節(jié)卡片上時(shí)。天鵝不但有著優(yōu)雅的脖頸和可愛的潔白羽毛，而且更令人們尊敬的是它們表現(xiàn)出的特有的浪漫行為。與大多數(shù)的其他生物不同，天鵝的伴侶關(guān)系會(huì)持續(xù)終生。它們?cè)?到3歲時(shí)就組成伴侶，而這種關(guān)系通常保持到死亡。當(dāng)雌性天鵝產(chǎn)下蛋，雄性天鵝會(huì)負(fù)責(zé)保護(hù)鳥巢。蛋孵化后，天鵝的父母會(huì)同時(shí)撫養(yǎng)小天鵝。這會(huì)令你想起什么嗎？天鵝的這種忠誠正像我們?nèi)祟悾@種忠誠強(qiáng)調(diào)的是一生的一夫一妻制。看到我們的浪漫理念在動(dòng)物世界得到響應(yīng)真是令人欣慰啊，但事實(shí)上天鵝的行為比我們?cè)诩兌瓤ㄉ蠘?biāo)記的形象更加復(fù)雜?？茖W(xué)家們研究了小天鵝的DNA，發(fā)現(xiàn)有1/6的小天鵝的父親來自其家庭之外。換句話說，雌天鵝是不可信的。同樣的，雄天鵝也在其原本的“家庭”之外繁育后代。實(shí)際上，如果人類在自然界尋找加強(qiáng)忠誠價(jià)值觀的證據(jù)，那我們注定會(huì)失望。簡單的事實(shí)是，地球上的每種動(dòng)物基本上都會(huì)尋找多個(gè)性伴侶，即使結(jié)伴養(yǎng)育后代的動(dòng)物也不例外。DNA研究表明，無論何種結(jié)伴的動(dòng)物，伴侶的后代都有10%到70%來自不正當(dāng)?shù)年P(guān)系。來自華盛頓大學(xué)的心理學(xué)家戴維?P?巴拉什（David P. Barash），在《紐約時(shí)報(bào)》中描述了扁平蟲中的一種奇異的雙身蟲。這是唯一的、真正的“可信任”的自然界的物種?！靶巯x與雌蟲在成熟期相遇，”巴拉什告訴記者，“它們的身體逐漸融合在一起，直到死亡它們都可以保持彼此的可信任性。這是我知道的唯一100%一夫一妻制的物種。”自然界普遍存在的不忠行為表明，嚴(yán)格的一夫一妻制存在某些“非自然”屬性—它只是人類構(gòu)建的，并不比類似穿衣服、為美國偶像投票等行為更接近人類的天性。從另一方面看，這種理念證明，我們的天性使我們對(duì)性行為的多元化更有傾向性。我們天生就想要多個(gè)性伴侶；對(duì)于情愛關(guān)系，我們的天性中就存在背叛。我將這種觀念稱為原始的吶喊（Primal Scream）模式的不忠。這里，欺騙代表了對(duì)智人①原始沖動(dòng)的真實(shí)表達(dá)—面對(duì)社會(huì)所維護(hù)的一夫一妻制時(shí)的一種吶喊。披露這種思想的進(jìn)化生物學(xué)家們，論述了作為生物學(xué)中對(duì)“成功繁殖”這一更大驅(qū)動(dòng)力一部分的性驅(qū)動(dòng)力。這是將你的基因成功傳遞到下一代的重要行為—是進(jìn)化論的一個(gè)要件。進(jìn)化生物學(xué)家聲稱，多數(shù)人類行為，特別是與不忠相關(guān)的行為，本質(zhì)上是一種成功繁殖的無意識(shí)嘗試。男人和女人由于不同的生理構(gòu)造，其追求成功繁殖的方法也不同。男人理論上可以不受限制地繁衍后代，因此他們將DNA傳遞到下一代的方式是和盡量多的女人完成交配。從成功繁殖的角度看，與10個(gè)女人交配比僅有機(jī)會(huì)與一個(gè)女人交配更好。換成一種比較粗俗的說法就是，對(duì)一個(gè)男人來說，將蛋放到一個(gè)籃子里是很沒有進(jìn)化效率的。另一方面對(duì)女人來說，她們受限于可生育的孩子的數(shù)量，最多是在生育期的有限年份里每9個(gè)月懷孕分娩一次。她們成功完成繁衍的機(jī)會(huì)因此而相對(duì)較少，所以，她們必須使有限的機(jī)會(huì)發(fā)揮最大的效果：通過與更可能產(chǎn)生健壯后代的男性交配。與原始吶喊的不忠模式一致，成功繁衍的動(dòng)力不僅解釋了男人與女人欺騙的事實(shí)真相，而且詳細(xì)解釋了他們“怎樣”欺騙。例如，研究再次指出，男性的不忠動(dòng)機(jī)通常是性滿足。另外的研究顯示，男人與女人相比更有可能參與一夜情，而更少與非法的伴侶建立感情紐帶。這些資料與不忠行為是為了成功繁衍的最好嘗試的概念相符：男人尋求與性行為相關(guān)的短期相遇—如果目標(biāo)是（有意識(shí)的或無意識(shí)的）盡可能多地將DNA傳遞下去，那么這是一種好的手段。而對(duì)于女人，欺騙是建立在她們自己成功繁衍的標(biāo)準(zhǔn)之上。研究顯示，女人的性需求會(huì)在月經(jīng)周期中生育力最旺盛的時(shí)候達(dá)到最大，這段時(shí)期她們更有可能欺騙她們的配偶。這種模式再次被證明—促使女人懷孕的動(dòng)力會(huì)推動(dòng)不忠行為發(fā)生。而且研究人員還發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上，與私通事件中的伴侶相比，女人面對(duì)自己丈夫時(shí)更愿意采用避孕方法。（最近的DNA分析指出，家庭中超過10%的人的父親并不是他們的生身父親。）這與女人通過私通尋找到“更貴的貨物”—與更有魅力的個(gè)體，而不是自己的配偶繁育后代的理念相符。當(dāng)然，原始吶喊的模式有明顯的瑕疵。首先，它無法解釋同性戀的不忠行為。一個(gè)男人怎么會(huì)為了成功繁殖欺騙他的男性愛人而與另一個(gè)男人通奸？或者一個(gè)女人為了繁殖，而去和另一個(gè)女人欺騙自己的丈夫？將生理沖動(dòng)放到不忠行為的核心位置，就能解釋其他模式所未能解決的圍繞欺騙行為的困惑。我認(rèn)識(shí)一些人，他們看上去有大量與不忠行為有關(guān)的情愛關(guān)系，那些人有吸引人的外貌和有較高的智商。當(dāng)我們觀察這類行為時(shí)，它們是不易被理解的。原始吶喊的模式對(duì)這種反應(yīng)有精確的定位。不忠行為不易被理解，是因?yàn)槠浜诵谋举|(zhì)不是出于推理，而是出于動(dòng)物本能。通過邏輯的視角，欺騙行為有時(shí)表現(xiàn)得很荒謬，但從成功繁衍的角度看，它會(huì)變得趨于合理。當(dāng)我們尋找背叛的普遍根源時(shí)，或者當(dāng)我們自己遭到背叛并試圖捕捉事件的蛛絲馬跡時(shí)，我們通常想弄明白是否人類天性中存在一些基本的元素。同樣的，我們也很容易懷疑這種元素可能不限于生殖沖動(dòng)所展現(xiàn)出來的東西?；蛟S我們本身就存在一些壞的毛病。正如弗洛伊德證明的，人類心靈中也存在一種趨向毀滅和侵略的沖動(dòng)，他稱之為“死亡本能”。歷史，尤其是近代史，展現(xiàn)出了足夠多的事例，來表明至少人類天性中的一些元素是傾向于邪惡的，所以或許，我們彼此的背叛純粹也只是為了背叛而已。我們需要記住，歷史—我們個(gè)人的歷史以及人類文明的歷史—都展示了大量人類善良的事例。不管我們的情愛關(guān)系多么痛苦，不管生理沖動(dòng)在我們耳邊的吶喊聲多么巨大，我們?nèi)阅軐?duì)自己的行為進(jìn)行控制。我們背叛的企圖并非不可避免，否則別人也必將背叛我們。另一方面，不管那么多形式各樣的背叛理由是什么，從某些方面看來，我們必然會(huì)遭遇其中的某種。那么，信任破裂，特別是當(dāng)破裂永遠(yuǎn)不能修復(fù)時(shí)，其后果是什么？這值得我們探索。清醒之后“我還記得令我的心臟停止跳動(dòng)的強(qiáng)烈失望感。那一刻，我感到自己被壓垮、被摧毀了，我的世界頃刻之間崩潰了。我的婚姻中原本認(rèn)為是真實(shí)的一切，以及我原本真實(shí)的生活，都看起來好像只是一場夢(mèng)幻。在那一刻，我迷失了我的身份，失去了我的妻子……一剎那之后，我感到自己陷入了從未感受過且再也不愿感受的最深的絕望。我心里的痛苦變成了我身體的一部分，我精神上的劇痛是你所能想象到的那種最強(qiáng)烈的折磨。”上面的敘述是引自理查德?艾倫在得知他的妻子有了婚外戀后的反應(yīng)，節(jié)選自他的書《遭遇背叛者的指南》。這些描述看起來有些夸大，但結(jié)合上下文中的冰冷事實(shí)卻又有它的道理?；蛟S一個(gè)人在面對(duì)配偶的欺騙、一生的信任被褻瀆、可以依賴的誓言被粉碎時(shí)，是不可能去夸大自己的痛苦程度的。就像艾倫描述的那樣，背叛引發(fā)的破壞會(huì)以不同的程度出現(xiàn)。心理學(xué)家和家庭治療專家們實(shí)際上很難有時(shí)間將信任破裂的傷害事件或潛在的傷害事件完全理清并羅列出來。多數(shù)較激烈的事件中，其后果可能會(huì)引起憤怒、背叛、孤獨(dú)、焦慮等等感覺；也可以導(dǎo)致沮喪、重大的虐待事件，甚至自殺；還可以摧毀自尊并侵蝕其他所有的社會(huì)紐帶。這些只是受害者遭受的后果。而造成這些傷害的人同樣會(huì)遭受來自各方面的痛苦：壓倒性的負(fù)罪感、極度的懊悔、與破裂的關(guān)系相關(guān)的社會(huì)關(guān)系—比如來自孩子以及夫妻共同的朋友—的瓦解。同樣，我們不能忽視從嚴(yán)重欺騙中“解脫出來”的代價(jià)。當(dāng)一個(gè)男人不得不欺騙他深愛著的女人，并且她還一直相信他謊報(bào)的比實(shí)際小了10歲的年齡，那他一定會(huì)感受到羞恥和尷尬。同樣說明問題的是，向配偶承認(rèn)自己出軌的人中，95%的人會(huì)有負(fù)罪感并且希望修復(fù)他們?cè)镜年P(guān)系?？雌饋?，保持其秘密所帶來的負(fù)罪感要比調(diào)情本身可能帶來的愉悅感更加強(qiáng)烈。雖然這些后果令人痛苦，但信任破裂對(duì)原本的關(guān)系并非是致命的。正像每個(gè)謊言各有不同，每個(gè)個(gè)體同樣也是不同的，所以在一些事件中，即使發(fā)生了類似不忠的嚴(yán)重欺騙，信任仍是可以被修復(fù)的。重要的是我們需要注意，這種修復(fù)并非總是明智的。尤其不幸的是，我們可能會(huì)遇到不值得信任的人，所以他們背叛我們信任的次數(shù)，會(huì)與我們修復(fù)信任的次數(shù)一樣多。當(dāng)然會(huì)有一些事例，其中發(fā)生的欺騙只是一種例外事件，或者說導(dǎo)致欺騙的因素可以被消除或改變：沉溺的習(xí)性可以克服；結(jié)識(shí)的人可以拋開；原本平淡的關(guān)系可以變得更令人滿足。常有過這樣的事例，一些撒謊或背叛的人發(fā)誓“不再做這樣的事”，而他們實(shí)際也確實(shí)“不再做了”。但需要牢記的是，這類保證只是恢復(fù)信任的前提。恢復(fù)信任意味著對(duì)某個(gè)至少被證明有過一次不誠實(shí)行為的人而言，不但要相信其保證，還得對(duì)其誠實(shí)抱有信心。人們不應(yīng)該認(rèn)為，不再重復(fù)犯錯(cuò)的保證就可以等于已經(jīng)彌補(bǔ)了這種過錯(cuò)帶來的傷害。修復(fù)信任的其他前提同樣重要：“想要”修復(fù)信任?？朔撑咽且粭l雙向的街道。它意味著只有道路一邊的悔悟與改變是不夠的，還至少需要來自道路另一邊的原諒。通常會(huì)使人感到驚奇的是，我們會(huì)糾結(jié)于自尊受傷的感覺與正當(dāng)?shù)膽嵟小Ｗ詈?，如果我們確定與背叛者繼續(xù)走完這一生，那我們就必須將這些感覺消除。我想強(qiáng)調(diào)的關(guān)于修復(fù)信任的最后一點(diǎn)是，我們?cè)噲D修復(fù)的目標(biāo)不應(yīng)僅是恢復(fù)到從前的關(guān)系。首先，為什么會(huì)有人希望僅是恢復(fù)到從前的樣子？舊的關(guān)系充滿著不忠行為、偽造事實(shí)和不誠實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)在修復(fù)信任時(shí)努力讓事情變得更好。其次，克服背叛不等于并且也不會(huì)令你感到，我們是走進(jìn)了時(shí)間機(jī)器并繼續(xù)過著背叛未發(fā)生以前的生活。背叛“確實(shí)”發(fā)生了，并且這種經(jīng)驗(yàn)需要我們學(xué)習(xí)并要在新的生活中進(jìn)行透徹地理解。這種過程是有益的。家庭治療專家指出，在這類事例中，不忠確實(shí)會(huì)對(duì)長期的關(guān)系有所加強(qiáng)（雖然很少有人會(huì)推薦這種方法），而克服不忠具有讓人們走得更近的效果。對(duì)信任破裂的處理，可以引導(dǎo)人們重新認(rèn)識(shí)原有關(guān)系的價(jià)值以及對(duì)配偶的需求。更重要的是，修復(fù)信任可以并且應(yīng)該創(chuàng)造出更加誠實(shí)和公開的新氛圍。我們都會(huì)在口頭上標(biāo)榜誠實(shí)，但卻沒有人會(huì)比那些遭遇過誠實(shí)被侵害的人更懂得它的價(jià)值?！?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
動(dòng)物界存在各式各樣的欺騙：波蒂亞蜘蛛會(huì)使用欺騙手段迷惑其它蜘蛛，然后把對(duì)手吃掉；體型較小的青蛙會(huì)發(fā)出低沉的叫聲，以讓自己顯得強(qiáng)大。費(fèi)爾德曼的研究顯示，人們?yōu)榱宋龑?duì)方，更喜歡說謊，無論電臺(tái)還是互聯(lián)網(wǎng)，謊言無處不在?！缎l(wèi)報(bào)》


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