歷史上的科學(xué)名著

內(nèi)容概要

經(jīng)典圖書(shū)書(shū)目類的圖書(shū)自古就不少，近年來(lái)也出版了很多，但大多僅限于人文社科領(lǐng)域，科學(xué)名著書(shū)目類圖書(shū)還未見(jiàn)到。日前，清華大學(xué)兩位研究科學(xué)史的青年學(xué)者楊艦、戴吾三在湖北教育出版社出版了《歷史上的科學(xué)名著》一書(shū)，填補(bǔ)了上述空白。    本書(shū)遴選古今中外的109部科學(xué)名著，對(duì)其作者生平、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和思想精髓進(jìn)行了簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。其中既包括亞里士多德的《動(dòng)物的產(chǎn)生》、歐幾里德的《幾何原本》、盧克萊修的《物性論》等古希臘時(shí)期的名著，也包括哥白尼的《天體運(yùn)行論》、維薩留斯的《人體結(jié)構(gòu)論》、牛頓的《自然則學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、高斯的《數(shù)論》、達(dá)爾文的《物種起源》等近現(xiàn)代以來(lái)的科學(xué)名著。地域上來(lái)說(shuō)，除了歐洲之外，則既有中國(guó)的《墨經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《數(shù)書(shū)九章》、《本草綱目》，也有伊斯蘭文明中的阿而哈澤恩的《光學(xué)》，以及印度、日本等國(guó)家的科學(xué)經(jīng)典。因此，該書(shū)為科學(xué)界人士和科學(xué)史研究者提供了一本有價(jià)值的參考書(shū)，對(duì)于普通讀者，閱讀該書(shū)可獲得對(duì)科學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)一般性的了解，初步感受一下名著的獨(dú)特魅力。

書(shū)籍目錄

前言古代部分  《動(dòng)物的產(chǎn)生》——精微觀察與觀念的理論  《物理學(xué)》——關(guān)于自然和運(yùn)動(dòng)的富有啟發(fā)性的思想  《希波克拉底全集》——西方醫(yī)學(xué)的原點(diǎn)  《幾何原本》——幾何學(xué)系統(tǒng)化的開(kāi)山之作  《論平板的均衡》——科學(xué)和于技術(shù)中的典范之作  《物性論》——展示古代原子論全貌的詩(shī)篇  《墨經(jīng)》——充滿科學(xué)智慧的子書(shū)  《考工記》——記錄先秦時(shí)期手工業(yè)技術(shù)的杰作  《建筑十篇》——古羅馬建筑觀的再現(xiàn)  《周髀算經(jīng)》——中國(guó)最早的理論天文學(xué)  《九章算術(shù)》——中國(guó)古代的數(shù)學(xué)經(jīng)典  《至大論》——支配西方天文學(xué)達(dá)千年之久的地心說(shuō)典籍  蓋倫的醫(yī)學(xué)著作——西方古代醫(yī)學(xué)的頂峰  《黃帝內(nèi)經(jīng)》——中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的圣經(jīng)  《阇羅迦集》——古代印度醫(yī)學(xué)的典籍  《傷寒雜病論》——中醫(yī)經(jīng)典之書(shū)中世紀(jì)部分  《水經(jīng)注》——以水道為納的地理學(xué)研究  《齊民要術(shù)》——古代中國(guó)農(nóng)學(xué)的尊基之作  《開(kāi)元占經(jīng)》——中國(guó)古代天文學(xué)的重要著作  《夢(mèng)溪筆談》——中國(guó)科學(xué)史上的里程碑  《吉伯：金屬完善術(shù)大全》——中世紀(jì)煉金術(shù)的代表代  《營(yíng)造法式》——中國(guó)古代建筑工程的規(guī)范  《數(shù)書(shū)九章》——具有世界意義的杰出成就  《四元玉鑒》中國(guó)宋元數(shù)學(xué)發(fā)展的頂峰  王禎《農(nóng)書(shū)》——獨(dú)具特色的農(nóng)書(shū)  《列奧那多·達(dá)·芬奇的筆記》    ——近代科學(xué)誕生前夜巨人的足跡近代部分（一）  《天體運(yùn)行論》——?dú)v史上科學(xué)觀念的第一次重大變革  《人體結(jié)構(gòu)論》——奠定近代解剖學(xué)基礎(chǔ)的力作  《論金屬》——16-17世紀(jì)重要的礦業(yè)論著  《本草綱目》——東方藥物學(xué)巨典  《磁石論》——開(kāi)創(chuàng)磁學(xué)和電學(xué)的近代研究  《新天文學(xué)》——支持日心說(shuō)的法則的發(fā)現(xiàn)  《新阿特蘭蒂斯島》——對(duì)新時(shí)代物質(zhì)文明的展望  《心血運(yùn)動(dòng)論》——關(guān)于血液大循環(huán)的實(shí)證研究  《天工開(kāi)物》——中國(guó)明代的技術(shù)百科全書(shū)  《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》    ——凝聚心血的科普巨著  《兩種新科學(xué)》——近代動(dòng)力科學(xué)的起點(diǎn)  《談?wù)劮椒ā贰呦蛘胬硖剿鞯乃枷胝咦詡? 《農(nóng)政全書(shū)》——中國(guó)古代農(nóng)學(xué)的集大成之作  《徐霞客游記》——地理學(xué)史上的珍貴文獻(xiàn)  《關(guān)于真空的新實(shí)驗(yàn)》——關(guān)于真空的實(shí)在性的論證  《醫(yī)學(xué)入門》——從質(zhì)量不變?cè)沓霭l(fā)的新學(xué)說(shuō)  《懷疑的化學(xué)家》——開(kāi)辟近代化學(xué)之路的粒子理論  ……近代部分（二）近代部分（三）參考文獻(xiàn)人名索引后記

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)本書(shū)寫(xiě)作中特別注意到西方科學(xué)著作在中國(guó)和日本傳播的情況，這是因?yàn)橹袊?guó)和日本都有閉關(guān)自守而后主動(dòng)（或被迫）向西方學(xué)習(xí)、改革開(kāi)放直到融入世界的曲折經(jīng)歷?！　∮行┪鞣娇茖W(xué)著作在當(dāng)時(shí)本國(guó)可能影響一般，而在日本、中國(guó)卻產(chǎn)生有重要影響，冠以“名著”當(dāng)之無(wú)愧。以1774年在日本出版的《解體新書(shū)》為例，原書(shū)是由德國(guó)人庫(kù)魯姆斯編寫(xiě)的《解剖學(xué)圖譜》一書(shū)的荷蘭文譯本。眾所周知，在日本的閉關(guān)鎖國(guó)時(shí)期，荷蘭與中國(guó)大陸是日本僅存的通向外部世界的窗口。因此，在日本文明的轉(zhuǎn)型及其走向近代的歷史進(jìn)程中，“蘭學(xué)”（即通過(guò)荷蘭傳播到日本的西方學(xué)術(shù)）的學(xué)習(xí)和研究占據(jù)著十分重要的位置。通過(guò)來(lái)自荷蘭的書(shū)籍及其翻譯，日本開(kāi)通了一條移植、研究西方科學(xué)技術(shù)的道路。雖然《解體新書(shū)》的翻譯在日本并不算最早的工作，但重要的是，以《解體新書(shū)》的出版為契機(jī)，在江戶時(shí)代日本的學(xué)術(shù)文化中心，形成了一個(gè)后來(lái)成為蘭學(xué)核心的群體。從這個(gè)意義上說(shuō)來(lái)，《解體新書(shū)》的出版，就是日本人在學(xué)術(shù)上轉(zhuǎn)向西方，并認(rèn)真攝取其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的一個(gè)重要標(biāo)志?！　≡倏粗袊?guó)的例子。在中國(guó)近代傳入西方的科學(xué)著作中，《談天》一書(shū)具有獨(dú)特的地位。《談天》原著名為《天文學(xué)綱要》，是英國(guó)著名天文學(xué)家約翰·赫歇爾1849年的著作，因書(shū)中介紹了若干天文學(xué)新發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)法通俗，故一面世就受到關(guān)注，好評(píng)如潮，1851年出新版，此后又再版多次，幾十年間成為天文學(xué)領(lǐng)域里其他出版物所效仿的對(duì)象?！墩勌臁纷畛跤稍谏虾５挠?guó)傳教士偉烈亞力口譯，中國(guó)學(xué)者李善蘭記錄整理，1859年刊行。1874年，偉烈亞力據(jù)原書(shū)第10版增訂，并經(jīng)李善蘭校閱后再版?！墩勌臁繁容^全面地介紹了歐洲最新的天文學(xué)成就，最先將開(kāi)普勒行星運(yùn)動(dòng)三定律引入中國(guó)，并且鞏固了牛頓力學(xué)和哥白尼日心說(shuō)的地位?？梢哉f(shuō)，正是《談天》的譯介，使中國(guó)對(duì)西方天文學(xué)進(jìn)展的了解上了一個(gè)層次?！墩勌臁纷g出后，深受中國(guó)學(xué)術(shù)界重視。著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q贊《談天》一書(shū)“精善”，認(rèn)為“人日居天地間，而不知天地何狀，是謂大陋”，《談天》“不可不復(fù)讀”?！　‘?dāng)然，也有西方科學(xué)名著在中國(guó)翻譯出版的過(guò)程遠(yuǎn)比《談天》為長(zhǎng)，且限于當(dāng)時(shí)的國(guó)情，沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。如古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的《幾何原本》在西方有著非常廣泛而重要的影響。該書(shū)在中國(guó)的翻譯始自1606年，時(shí)間并不算遲。當(dāng)時(shí)著名科學(xué)家徐光啟滿懷對(duì)西學(xué)“會(huì)通與超勝”的信念，與傳教士利馬竇合作，翻譯出該書(shū)前6卷，可是限于條件卻未能終卷。又過(guò)了240年，中國(guó)學(xué)者李善蘭和傳教士偉烈亞力合作，才補(bǔ)譯完成了《幾何原本》后9卷。這部數(shù)學(xué)名著經(jīng)歷近兩個(gè)半世紀(jì)終被翻譯完整，從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)向西方尋求科學(xué)知識(shí)和真理的艱難歷程。

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