湖湘刺繡

前言

“敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長(zhǎng)。”這是唐代詩(shī)人秦韜玉寫的詩(shī)句，它描寫的是古代婦女從事“女紅”時(shí)施展技藝的真實(shí)情境。中國(guó)婦女自古以來有著習(xí)做“女紅”的傳統(tǒng)，正如民間俗語說的：“娶妻貌美，不如手巧?！泵裁澜?jīng)不起歲月風(fēng)霜，而手巧則能造福全家。本書提及的“刺繡”，又名“針繡”。俗稱“繡花”。在古代稱“黹”、“針黹”。后因刺繡多為婦女所作，故又名“女紅”或“女功”?！按汤C”是以繡針引彩線，按備好的花樣，在織物（絲綢、布帛）上刺綴運(yùn)針，以繡跡構(gòu)成紋樣或文字，它是我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。在中華民族文明發(fā)展史上，婦女起到了重要的作用，盡管在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，婦女在政治和經(jīng)濟(jì)上地位不高，但并沒有因此而限制住婦女聰明才智的發(fā)揮，相反地結(jié)合著生活藝術(shù)的創(chuàng)造，在物質(zhì)和精神的雙重方面將“刺繡文化”提升到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨?。刺繡的制作不僅豐富和美化了生活，也極大地充實(shí)和推進(jìn)著文化的發(fā)展。刺繡在我國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)，在古代典籍中多有記載。《禮記·郊特牲》：“黼黻文繡之美，疏布之尚，反女功之始也。”《墨子·辭過》：“女工作文采，男工作刻鏤，以為身服。”《管子·七臣七主》：“主好文采，則女工靡?！薄稘h書卷五·帝紀(jì)第五》：“雕文刻鏤，傷農(nóng)事者也；錦繡纂組，害女紅者也?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　《湖湘刺繡（1）》提及的“刺繡”，又名“針繡”。俗稱“繡花”。在古代稱“黹”、“針黹”。后因刺繡多為婦女所作，故又名“女紅”或“女功”?！按汤C”是以繡針引彩線，按備好的花樣，在織物（絲綢、布帛）上刺綴運(yùn)針，以繡跡構(gòu)成紋樣或文字，它是我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。在中華民族文明發(fā)展史上，婦女起到了重要的作用，盡管在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，婦女在政治和經(jīng)濟(jì)上地位不高，但并沒有因此而限制住婦女聰明才智的發(fā)揮，相反地結(jié)合著生活藝術(shù)的創(chuàng)造，在物質(zhì)和精神的雙重方面將“刺繡文化”提升到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨?。刺繡的制作不僅豐富和美化了生活，也極大地充實(shí)和推進(jìn)著文化的發(fā)展。刺繡在我國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)，在古代典籍中多有記載?！抖Y記·郊特牲》：“黼黻文繡之美，疏布之尚，反女功之始也?！?/pre>



書籍目錄
前言第一章 綜述一、刺繡的概念和分類二、中國(guó)刺繡與湖南刺繡三、湖南刺繡的影響及成就第二章 湖南古代刺繡一、湖南古代刺繡溯源1.厚土的孕育2.楚繡與楚文化記勝3.漢繡與楚繡同源二、湖南出土的織繡品1.織繡考古2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的織繡3.輝煌的漢代4.從唐代到明代三、清代湖南刺繡的崛起1.湘繡的產(chǎn)生與成熟2.豐富的傳世刺繡品3.人才輩出的時(shí)代第三章 湖南民族民間刺繡一、藝術(shù)風(fēng)格與審美品質(zhì)1.地域、民族與藝術(shù)風(fēng)格2.淳樸、浪漫、熱情之審美品質(zhì)二、紋樣題材與文化內(nèi)涵1.共性的紋樣題材2.特性的湖湘文化三、工藝技法與民俗特征1.工藝技法特點(diǎn)2.品種和應(yīng)用3.傳承與思考參考文獻(xiàn)


章節(jié)摘錄
插圖：明代的植桑養(yǎng)蠶主要集中在長(zhǎng)江下游地區(qū)，蘇、松、杭、嘉、湖一帶桑麻遍地，機(jī)聲軋軋，絲綢紡織業(yè)十分發(fā)達(dá)，為刺繡繁榮提供了充分的條件。明代皇宮除在北京、南京設(shè)有織染局外，還在地方設(shè)有二十二個(gè)織染局，其中以蘇州和杭州的兩局規(guī)模最大，從明代到清代，中國(guó)織繡藝術(shù)的中心為蘇杭兩地。湖南與中心不遠(yuǎn)，中間隔著江西，江西在明代就有很多重要的絲織刺繡品出土，同時(shí)也預(yù)示著湖南刺繡即將走出沉寂。中國(guó)織繡藝術(shù)的鼎盛期是清代。當(dāng)時(shí)清朝政府對(duì)皇族及各級(jí)官員的品服規(guī)定極詳，包括內(nèi)室各種配飾品，如巾、旗、簾、墊之類，無不用織繡。服裝和配飾上的紋樣仍然因承古制，十分程式化、裝飾化。這些物品大部分均由宮中造辦處如意館的畫工繪制好樣式，經(jīng)批核后再發(fā)送江南織造管轄的三個(gè)織繡作坊照樣制作。作坊的規(guī)模巨大所以也稱織造局，負(fù)責(zé)制造御用服飾，承辦清王朝所需的其他織繡精品。清代宮廷刺繡的題材一類是龍和鳳，另一類為花紋圖案，大都寓意吉祥。清代的龍鳳紋，在繼承明代格式的基礎(chǔ)上更加程式化。有龍鳳紋合用的，也有龍鳳紋單獨(dú)使用的，主要象征權(quán)力，并賦予吉祥意義。龍往往與帝一體化，象征的是皇帝；鳳又與后一體化，象征的是皇后。在民間龍鳳紋更多富貴吉祥的象征意義，但五爪金龍是禁止在民間用的，是皇帝專用的紋飾。除龍鳳紋外，另一類吉祥圖案特別多，如“慶豐登”、“花開富貴”、“萬年如意”等。這類圖案也要由如意館的畫師精心設(shè)計(jì)，經(jīng)過皇帝親自審定后，才派專差送南京、蘇州或杭州刺繡。這類圖案工整精美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，豐富而優(yōu)美。大都由牡丹、蓮荷、芙蓉、海棠、松、竹、梅、菊等各種花卉，石榴、桃子、佛手、柿子等瓜果，以及云紋、水浪、鳥雀等組成。清代織繡技術(shù)比明代更成熟，工藝已趨完善，現(xiàn)代刺繡的針法當(dāng)時(shí)均已產(chǎn)生并應(yīng)用，品類繁多，精彩紛呈，織機(jī)技術(shù)也有了較大的發(fā)展，能織出寬度為六米的絹緞，花色的變化也達(dá)到了很高的水平，像“西湖十景”的風(fēng)光都能真實(shí)地織上緞面，紋樣自由而舒展，追求寫生的風(fēng)格。




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