內(nèi)裳風(fēng)情

內(nèi)容概要

在西方藝術(shù)中，女性的肉體被視作靈感的源泉和純粹至善至美的形象。而在中國藝術(shù)中，認(rèn)為女性肉體之美系模擬自然界的調(diào)和形象而來，中國古代文化不講人體欣賞，只是認(rèn)為身體的價值只有在“不露”的前提下才能有社會價值，因為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。    本書為所有的女性朋友們介紹內(nèi)裳的發(fā)展史、內(nèi)裳的分類、內(nèi)裳的搭配、內(nèi)裳世界著名品牌、內(nèi)裳的選擇、內(nèi)裳的細(xì)節(jié)等關(guān)于內(nèi)裳的方方面面。

書籍目錄

第一章  綽約衣裳——內(nèi)裳的發(fā)展史  第一節(jié)  中國史  第二節(jié)  歐洲史第二章  繞翠縈紅——內(nèi)裳的分類  第一節(jié)  內(nèi)裳按材料的分類  第二節(jié)  內(nèi)裳按層次的分類  第三節(jié)  內(nèi)裳按功能的分類第三章  內(nèi)外兼修——內(nèi)裳的搭配  第一節(jié)  吊帶衫的搭配  第二節(jié)  抹胸的搭配  第三節(jié)  小背心的搭配  第四節(jié)  T恤的搭配  第五節(jié)  襯衣的搭配  第六節(jié)  肚兜  第七節(jié)  色彩和膚色的搭配第四章  內(nèi)裳品牌介紹  La Perla  Audrey奧黛莉  Bailian百利安  Berlei貝勒公司  Chantelle仙黛爾  Embry安莉芳  Sunflora桑扶蘭  Wacoal華歌爾公司  Lise Charmel梨絲美Ordifen歐迪芬  Easybody  Mary Quant瑪麗匡特  Triumph黛安芬  愛慕  S-city艾絲緹  Pierre Cardin皮爾卡丹  Avon雅芳  Scandale施康娜Calvin Klein卡爾文·克萊恩Rigby&Peller瑞貝皮勒公司  LOU  Swear思薇爾  Barbara芭芭拉  Janet Reger雅內(nèi)瑞格第五章  千挑萬選——內(nèi)裳的選擇  第一節(jié)  襯衣  第二節(jié)  T恤  第三節(jié)  吊帶衫  第四節(jié)  小背心  第五節(jié)  抹胸第六章  節(jié)內(nèi)生枝——內(nèi)裳的細(xì)節(jié)  第一節(jié)  內(nèi)裳穿著的種種禁忌  第二節(jié)  內(nèi)裳的養(yǎng)護(hù)（清洗、晾干、熨燙）  第三節(jié)  不同材料的內(nèi)裳的注意事項第七章  欲說還休——內(nèi)裳喜好，看性格

章節(jié)摘錄

　　第一章　綽約衣裳——內(nèi)裳的發(fā)展史　　內(nèi)裳是生命自然的珍視與呵護(hù)，是人類反觀自身的愉悅與創(chuàng)意，是服飾文化與人愈來愈和諧的標(biāo)志性款式之一。內(nèi)裳不只是一種衣的形式，更是自由和美麗的象征。在人類文明的進(jìn)程中，人們的審美觀受時代、民族、國家以及個人等因素的制約，美的標(biāo)準(zhǔn)也隨著社會潮流和流行觀念的改變而改變，因而關(guān)于理想的人體美就有多種不同的標(biāo)準(zhǔn)，而不同的人體美的標(biāo)準(zhǔn)必然導(dǎo)致女性內(nèi)裳在不同的文化形態(tài)下以不同的形式出現(xiàn)。對于女性，中國人與西方人的概念彼此大異。西方人較早便有了人體欣賞的觀念，在西方藝術(shù)中，女性的肉體被視作靈感的源泉和純粹至善至美的形象。人體一詞在英語中是“God’S Image”，可譯為神的形象或上帝的象征。而在中國藝術(shù)中，認(rèn)為女性肉體之美系模擬自然界的調(diào)和形象而來，中國古代文化不講人體欣賞，只是認(rèn)為身　　體的價值只有在“不露”的前提下才能有社會價值，因為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這也是導(dǎo)致女性內(nèi)裳在不同的文化形態(tài)下以不同的形式出現(xiàn)的另一個重要原因?！　‘?dāng)然，人體天生，內(nèi)裳人做，身著內(nèi)裳的和諧形象不也有著天人合一的意味么？當(dāng)代內(nèi)裳所蘊(yùn)涵的文化意味不再只為西方文化所獨(dú)有，時下的內(nèi)裳時尚更能說明這一點?！　〉谝还?jié)　中國史　　中國古代女性內(nèi)裳是穿在外衣里面的服裝總稱，與現(xiàn)代女性內(nèi)裳有著天壤之別。

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