世說新語（全二冊）

內容概要

顧亭林（炎武），是明清際著名學者、思想家，又是杰出詩人。本書以中華書局1983年第二版《顧亭林詩文集》為底本，對亭林各詩之字、詞、句、段，特別是整首詩進行注釋、題解。本書之“箋”最見特色，它針對全題或全首的寓意、特點進行評析，及對涉及人事進行考論和索引。從中，讀者可以透過歷史的重霧，體會顧亭林這位志士的心路。

作者簡介

劉義慶，字季伯，南朝宋政權文學家?！端螘繁緜髡f他“性簡素，寡嗜欲”。愛好文學，廣招四方文學之士，聚于門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年(元嘉21年)死于建康(今南京)。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。

書籍目錄

上冊自序編例目錄  卷一（一六四四——一六四九）  卷二（一六五0——一六四九）  卷三（一六五七——一六六二）下冊：  卷四（一六六三——一六七三）  卷五（一六七四——一六八二）  集外詩補  附錄  亭林先生神道表后記

章節(jié)摘錄

德行第一【原文】1.1　陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在。欲先看之。主簿白：“群情欲府君先人廨?！标愒唬骸拔渫跏缴倘葜偅幌九?。吾之禮賢，有何不可！”1.2　周子居常云：“吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣！”1.3　郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛；詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也！”1.4　李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。【今譯】1.1 陳仲舉（蕃）的言語是讀書人的準則，行為是當世的典范，一登車赴任，就有整治社會弊端、匡正天下的志向。謫遷豫章太守，人一到，就問徐孺子（徲）住在什么地方，想先去拜訪他。主簿稟告說：“眾人的意思是希望府君先進官署?！标愓f：“周武王乘車經過商容里巷之門，俯首憑軾而立。敬賢禮士，席不暇暖。我去禮拜賢人，有什么不應該的呢？”1.2　周子居（乘）曾經說：“我只要有一段時間見不到黃叔度（憲），那么，庸俗貪吝的思想竟然就又萌生了！”1.3 郭林宗（太）到汝南，拜訪袁奉高（閬），車不停駛，馬不駐足；去拜訪黃叔度（憲）。競日以繼夜，逗留幾天。

編輯推薦

《世說新語(漢英對照)(套裝全2卷)》是一本非常彰顯智慧的書，展現(xiàn)的是一種讓人會心一笑的幽默。才華橫溢、瀟灑不羈的文士們用精妙的文字和語言表達了他們的文化操守、人格取向以及對事物的獨特看法，非常辯證，同時運用文化行為與權勢對抗。我認為《世說新語(漢英對照)(套裝全2卷)》應是所有喜愛傳統(tǒng)文化的國人的必備書籍。

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