癸巳存稿

內容概要

　　《癸巳存稿》共十五卷，五百余篇。內容涉及天文輿地、金石錢幣、諸子學術、佛藏道書、宗教信仰、名物典制、乃至小說筆記、風俗節(jié)令等等。

作者簡介

　　俞正燮（1775-1840），字理初，安徽黟縣人，清代著名學者。博古通今，思想也極開明，《癸巳存稿》為其主要代表作。

書籍目錄

　　序　　《癸巳存稿》原序　　崇祀鄉(xiāng)賢事實　　卷一　　豮　　文王重卦　　卦變　　四載　　荊州三邦　　織皮　　禹貢璣組　　書禹貢地里古注考后　　　六官　　食言　　盤庚五遷　　秋　　洪范洛書義　　皇極　　肆惟　　洛誥　　洛誥章段　　多士多方 　　蚩尤　　何度非及解　　極中也　　舜典逸文義　　九共　　高宗肜日　　書六體　　后漢書楊倫傳駁義　　衛(wèi)宣公籧篨戚施說　　詩涇見謂濁申箋義　　河廣解　　候人遂媾義　　獷狁　　……　　卷一 　　卷二　　卷三 　　卷四 　　卷五 　　……　　癸巳存稿補遺　　?？庇洝　〕蹁洝　　?/pre>


章節(jié)摘錄
　　《淮南子》云：聾者學歌，無以自樂，則心不開。言心不開則學不精?！端貑枴ぐ苏衩髡摗吩疲骸澳棵餍拈_而志先?！薄稘h書·酷吏傳》云：“王溫舒居廷，惛惛不辨，至于中尉，則心開?！毖缘谜顾L，目明志先之謂也?！逗鬂h書》明帝畣東平王詔云：“心開目朗?！薄锻醭鳌吩疲骸奥劚菹录次缓颖?，心開目明?！薄栋谆⑼āけ儆骸吩疲骸捌溆匈t才美質，知學者足以開其心。”《異苑》云：“鄭玄夢人以刀開其心，曰：‘了可學矣。’”《論衡·藝增篇》云：“觀覽采擇，得以開心通意，曉解覺悟?！薄鹅`鬼志》云：“聞君奏琴，心開神悟?！薄稌x書·虞溥傳》云，作誥曰：“然后心開意朗，敬業(yè)樂群?！薄侗饼R書·吳遵世傳》云：“一老翁謂之曰：‘與君開心符。’遵世跪取吞之?！薄杜f唐書·尹知章傳》云：“夢神人以大鑿開其心?！薄侗眽衄嵮浴吩疲骸芭c汝開心，將來必保聰明?！毙拈_俱言神王益智。　　　　荷蘭今多并入英吉利，本西洋國?！犊滴鯐洹贰队赫龝洹ざY部主客司·朝貢》并云，荷蘭在東南海中，蓋就舊貢道言之。自明嘉靖二十九年以后，荷蘭思據(jù)廣東香山澳，不可得，則據(jù)福建澎湖，又與佛朗西分據(jù)美洛居及浡泥地，至崇楨時遂據(jù)今臺灣。時荷蘭從日本得之。今臺灣安平鎮(zhèn)，故荷蘭赤嵌城也，其地在東南海中。我朝順治十八年，鄭成功自廈門、金門犯江寧，被剿復入海。日本人唆成功取臺灣地，舟師入鹿耳門。荷蘭敗去，既而聲言助中國滅賊，以兵來?！队赫龝洹吩疲嚎滴醵辏商m國出海王統(tǒng)領兵船至閩安鎮(zhèn)，助剿海逆。三年，出海王克取廈門、金門。頒敕諭二道，遣禮部官員筆帖式赍賞賚銀緞前往，同該督給付荷蘭國人帶歸，亦以荷蘭與鄭氏深仇故，因用之?！妒プ嫒驶实凼ビ枴罚滴跏四甓录仔?，特諭荷蘭國王，令具夾板船二十艘，載勁兵攻取二島。時鄭成功子鄭錦自漳泉敗，遁入于海，而廈門、金門猶為所據(jù)。上厚集舟師，規(guī)二島以取澎湖及臺灣，以曩者曾用荷蘭夾板船得捷，謂三年之役。故復諭荷蘭助剿。乙亥，諭大將軍和碩康親王，檄荷蘭迅具舟師，務令如期而至，三月瘐戌，上以荷蘭舟師為鄭錦所阻，音問不通，宜即進剿，不必俟彼師至，至二十二年，臺地底定。二十三年，設臺灣府。蓋即明周嬰《東番記》所言之臺員，而荷蘭偏師據(jù)之。既為鄭氏所奪，其人南去，據(jù)美洛居及浡泥。又以鴉片煙誘噶刺巴，使食之，而占據(jù)其地，役其人，其地亦在東南海中。所謂出海王者，其國分出之眾，與意大里亞持世王之居廣東香山澳者同?！镀蕉_剎方略》云“康熙二十五年八月，荷蘭人貢，使臣言其國與俄羅斯接壤。圣祖諭為書付荷蘭使臣，轉達俄羅斯察罕汗?！笔呛商m本在西北，戌東南，其意殊不可測。貢道初由福建閩海關，乾隆五十九年改由廣東粵海關?！　　　∽⑤偡较虺掏緯x史方輿紀要后　　《宋朝事實》云：“注輦水行至廣州，四十一萬一千四百里。大中祥符八年、天禧四年、明道二年、熙寧十年俱入貢。”龐元英《文昌雜錄》云：“主客所掌諸番，南方注輦在廣州之南，水行約四十萬里方至廣州?！薄豆窍壬娂纷⒃疲骸白⑤傷W鵡，其國在海西，去中州四十一萬里。舟行半道，過西王母，三年乃達番禺?！壁w汝適《諸番志》及《宋史·外國五》并云：“注輦，東距海五里，西至天竺千五百里，水行至廣州約四十一萬一千四百里。使者離　　本國，舟行七十七晝夜至占賓國，又行六十一晝夜至占羅國，又行七十一晝夜至三佛齊，又行十八晝夜歷天竺山，至賓頭郎山，又二十晝夜至廣州之琵琶洲?！逼溲匀绱耍谐碳s二百五十晝夜，何以知為四十一萬一千四百里?又云“西至天竺千五百里”，與劉敞言“舟行半道，過西王母”者，皆不可曉，似明時西洋人語也。葉夢得《石林燕語》、趙彥衛(wèi)《云麓漫抄》并云在廣州南，水行約四千里至廣州。其里數(shù)懸絕，疑傳寫誤也。沈括《筆談》謂之珠輦國，《元史》謂之俱藍國，云俱蘭與馬八兒足以綱領諸國，俱蘭又為馬八兒后障，招討使楊廷璧三往招之。自泉州至其國十萬里，世祖至元十九年九月入貢?！对贰匪茻o夸語，其地當是明時大西洋曰“瑞”、曰“璉”者，荷蘭并之，今其地入英吉利矣。顧氏于西洋諸番，說注輦未能詳，故附識之。嘉慶甲戌三月朔，書于拜斗殿寓舍，是日新得《公是先生集》也?！　　　√臁【拧≈亍　√煲允夭妓悖浞ň?，然以說經(jīng)，則經(jīng)文當改抹矣。言九重者，則在中古?！冻~·天問》云：“圜則九重?！薄痘茨稀ぬ煳挠枴吩疲骸疤煊芯胖??！焙鬁y一為月天，二辰星，三太白，四日，五熒惑，六歲星，七鎮(zhèn)星，八恒星，九左旋天。按，《中庸》：“日月星辰系焉。”《靈臺秘苑》二十卷足寫本。云：“舊言日月附著于天，其后推測，始知日月與天相遠，而未嘗附著。”此最通之論也。緯不言日月星辰系天，而所謂九重亦與后人異說。《馮相氏》疏、《太平御覽》并引《考靈曜》云：“日道出于列宿之外萬有馀里，五星則差在其內?！薄段紫绦墙?jīng)》云：“凡星入月中，星不見為月食星，星見為星食月。”《開元占經(jīng)》引姜岌《渾天答難》云：“日在上，月次之，星居其下”，又引梁祖暅云“星宿有時食月，在魄中分明質見”。知古人測候未全，非故為其疏也?！　　　√臁　￠T　　乾位在西北，以天門所在，蓋天之說也，渾天則不然，故說經(jīng)宜通蓋天。《素問·五常政大論》云：“天不足西北，左寒而右涼；地不足東南，右熱而左溫。”《列子·湯問篇》《淮南·天文訓》俱云：“天傾西北，日月星辰移焉?！薄肚彾取吩疲骸叭照咛?，不者殆，易物　　之慎命不在。”注云：“雖有圖錄，第且勿順，天命在今?！薄洞呵镌吩唬骸鲇谔?，提日而西北之也?！薄端囄念惥邸芬对吩疲骸疤觳蛔阄鞅?，陽極于九，故周天九九八十一萬里?！薄段倪x·雪賦》注引《詩含神霧》云：“天不足西北，無有陰陽，故有龍銜火精以照天門中也?！薄吨芏Y·大司徒》疏引《河圖括地象》云：“天不足西北，地不足東南。西北為天門，東南為地戶。天門無上，地戶無下?！薄短接[》引《元命包》云：“地不足東南，右動入于靈門。”注云：“右動，動而東也。靈門，己也，藏陰于己也?！贝藴喬臁　∷徽f，不知蓋天，則經(jīng)子皆可疑矣?！　　　【拧×骸⌒恰　【帕盒敲?，見隋蕭吉《五行大義》所引《黃帝斗圖》及唐《開元占經(jīng)·北斗占》所引《洛書》。其入祀典，則始于唐，民間亦盛行?！短綇V記·神十七》引《唐逸史》云：“裴度命屬廉貞，祭時，見廉貞將軍金甲執(zhí)戈，長三丈?！卑?，其術以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍七名列之，而以子丑寅卯辰巳午子亥戌酉申未午十四生命，依次得其星名，見元神全則吉，不全則行掩鎮(zhèn)。其咒甚鄙俚?！堵勂驿洝?，貞元時，吉州刺史魏耽圉人為北斗本命星。其稱九梁，則見唐楊益地理書。宋時其神益著，洪景盧《夷堅志》數(shù)有其事。　　　　羅　盤　說　　羅盤近里為十二格，次為二十四，次為三十六，次為七十二，次為三百六十格。就外格彼此相勘，其線益直，方位益審。其舊盤中針縫針，不煩別出界畫，就定格偏上偏下取之，即得其位。嘗思得一法，作圓池方盤，畫圓格五重，內重十二支，由北而西，而南，而東，而復北，其方位與各書異，乃仰觀星圖法也。外格俱依仰觀法填之。車上用之，以子內向，午向轅，置盤不動，針之所指即車所向之方。舟行者，嵌盤舟內，以午外向，針所指則舟行方也。置海舟柁樓，與時行羅盤比校用之，其水路益準。覆驗門宅墓，但以子內向，尤易辨也。又見儀器中定南針、指時刻日晷儀，因作此盤，但以午向日，兩墻無影，則針之所指即其時刻。徐岳《術數(shù)記遺》云：“其一八卦，針刺八方，位闕從天?！奔词谴吮P，是漢時已有之，后不傳此器耳。若以偏東、偏西為南，蓋西洋謂中國南北極不正，其說已見宋沈括《筆談》，謂磁石磨針微偏東，不全南，其說非也。請以西說證之。晉法顯《佛國記》云：“拘薩羅國佛論議處起精舍，道東有外道天寺，日在西時，精舍影射天寺，日在東時，天寺影北映，終不得映精舍?！贝耸虏蛔愕?，而旁證最可為據(jù)。日月隨星躔，出辰人戌，則中在未。天寺蓋在精舍東，僧徒夸言，亦以中在偏西未位。若中國日中時，正在午，豈得謂中國北極不正?磁石乃指大郎山，如西洋人之論耶。以《佛國記》推之，中國正南在午，佛國及西洋正南反在未，此又言羅盤指南針者所當知也。今羅盤有先天八卦、玄空五行、開禧、顯慶天度，嘗深思之，不得其理，術士言之有馀味焉，蓋各有肺腸矣。　　　　夢　　莊子于夢言黃帝、孔子。按，《史記正義》引《帝王世紀》云：“黃帝夢大風吹天下塵垢皆去，又夢人執(zhí)千鈞之弩，驅羊萬群。帝寤而嘆曰：‘風為號令，執(zhí)政者也。垢去土，后在也。天下豈有姓風名后者哉?夫千鈞之弩，異力者也；驅羊萬群，能牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉?’于是依二占而求之，得風后于海隅，登以為相；得力牧于大澤，進以為將。黃帝因著《占夢經(jīng)》十一卷?！逼鋱A夢之法徑情直遂，而竟得之，可謂象罔得珠矣?！鹅`樞》有《淫邪發(fā)夢篇》?！墩級艚?jīng)》，《藝文志》有之，曰《黃帝長柳占夢》。孔子兩楹之夢見《檀弓》，是其義也?！读凶印ぶ苣峦跗芬嘣疲骸敖駸o黃帝、孔某，孰辨之哉?”唐明皇自言夢見太上老君，宋真宗則與其臣共言見神人，金主亮自言夢天門內伏殿下，聽青衣人傳天策上將令，不可解矣?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《癸巳存稿》屬新世紀萬有文庫系列，為探明文化學術之源流，洞悉時新學問之底奧的得力助手?！豆锼却娓濉肥堑诹媯鹘y(tǒng)文化書系之一，對清朝經(jīng)史小學、天文輿地、諸子學術、讖緯歷算、名物典制，乃至小說筆記、風俗節(jié)令等內容均有涉及，是一部社會文化的當代體現(xiàn)。





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