雪堂類稿（全八冊）

內(nèi)容概要

　　一、《雪堂類稿（套裝共8冊）》收入編校者已知之上虞羅雪堂先生（振玉）筆記、序跋和收藏目錄三類文稿之全部?！　《ⅰ堆┨妙惛澹ㄌ籽b共8冊）》依類分編為五編，甲日筆記匯刊，乙日圖籍序跋，丙日金石跋尾，丁日書畫跋尾，戊曰長物簿錄，而以作者冢孫羅鯁庵先生（繼祖）所著之《永豐鄉(xiāng)人行年錄）附焉?！　∪ⅰ堆┨妙惛澹ㄌ籽b共8冊）》所收諸文，依分類系年原則編排。金文諸跋尾依《貞松堂集古遺文》為序，石文諸跋尾依《蒿里遺文目錄》《墓志徵存目錄》為序，書畫跋尾中《南宗衣缽跋尾》自成體系，且刊于日本，國內(nèi)絕少流傳，故獨自成部。　　四、長物簿錄并收入王觀堂先生（國維）及作者子孫（羅福成、羅福萇、羅福葆、羅繼祖）所作目錄提要，多為未刊稿本，彌足珍貴?！　∥濉ⅰ堆┨妙惛澹ㄌ籽b共8冊）》諸文俱加?？?。圖籍序跋諸文，以載于所序跋書籍者為準(zhǔn)，唯文末歲時姓名，作者自編文集概從刪削，只記歲月，則校記中概不出校。作者留有手跡者，俱據(jù)以覆按?！　×?、作者文字，向罕流傳，自刊以外，絕鮮整比。此編自辟草萊，里誤難免，見聞所囿，遺珠必多，點校費時，體例或有小異；海內(nèi)方聞，幸賜教焉?！　【幮Ｕ吲钊R蕭文立，庚辰霜降等三日子時，識于連灣雙守移，辛已立秋后一日改定。

作者簡介

羅振玉（1866--1940），中國近代金石學(xué)家、文物收藏家。初字堅白，后改字叔蘊、叔言，號雪堂、貞松老人，又稱永豐鄉(xiāng)人、仇亭老民。原籍浙江上虞縣(今浙江省上虞縣)永豐鄉(xiāng)。開創(chuàng)了甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、古器物學(xué)，其主要代表作有《永豐鄉(xiāng)人稿》、《遼居雜著》、《貞松老人遺稿》、《秦金石刻辭》、《殷文存》、《貞松堂集古遺文》及《補遺》、《續(xù)編》等。

書籍目錄

書蕭文立《存拙齋札疏跋》后（代序）羅繼祖前言  蕭文立讀碑小箋（增訂本）存拙齋札疏眼學(xué)偶得置杖錄（殘稿）丁未消夏記（殘稿）歸夢寮日箋（殘稿）石交錄金石書錄雪翁長語（殘稿）曝畫漫筆（殘稿）俑廬日札俑廬日札拾遺金泥石石屑附說殷虛古器特圖錄附說雪堂所藏古器物圖說待時軒傳古別錄附說古器物識小錄古器物范圖錄附說郊居脞錄（殘稿）鏡話欹枕錄（殘稿）俗說

章節(jié)摘錄

書摘        32．《北齊書》多瑣事里語    《北齊書》多瑣事里語。如《孫搴傳》“*妻韋氏，既士人子女，又兼色貌”，《楊愔傳》“自尚公主后，衣紫羅袍，金縷大帶。遇李庶，頗以為恥，謂曰：我此衣服，都是內(nèi)裁，既見子，將不能無愧”，《盧叔武傳》“自以年老，兒子又多，遂營一大屋”，《韓實業(yè)傳》“至于胡小兒等，眼鼻探險，一無可用”云云，皆不合史裁，直吏牘文字而已。        33．《北齊書》奪誤至多    《北齊書》奪誤至多。如孝昭帝皇建二年紀(jì)，二月以下即書冬十月；三月至九月，豈無一事可書耶?此為奪漏無疑。        34.后年    今人稱明年之次年為后年，古人亦有用之者?！端鍟ぬ煳闹尽份d：“齊武平四年，熒惑犯右。執(zhí)法占曰：大將死。執(zhí)法者誅。其年誅右丞相斛律明月。明年誅蘭陵王長恭，后年誅右仆射崔季舒。”        35．《北齊書》書天象    《北齊書》凡天象之變，《隋書·天文志》所載者皆不書，惟后主天統(tǒng)元年六月彗星出文星東北，四年六月彗星見東井，二書而已。此未必后來奪誤，殆李百藥原本如此。        36．古人書籍不必卷帙多大    《隋書·經(jīng)籍志》集部有高澄《與侯景書》一卷。案：此書今具載《北齊書·文襄帝紀(jì)》及《梁書·侯景傳》，一文即為一書，可見古人書籍，不必卷帙多大也。        37.《陳書》多疏舛    《陳書》在六朝諸史中最有法，然仍多疏舛。如后主即位后，軍政得失、鄰邦聘問，皆略而不紀(jì)，賴《隋書·文帝紀(jì)》載之頗詳，不然，陳末政爭，幾無可考。謝伷、蕭允、魯廣達，忠節(jié)卓然，皆應(yīng)列之《誠節(jié)傳》，乃僅廁之《儔人》之中，謝伷且不立傳，于予奪勸懲之旨，尤為疏謬。        38.《隋書·天文志》記事有兩國同時而一事兩出者    《隋書·天文志》有一事兩見者。如周與齊同時，于齊既書“天保九年三月甲午，熒惑犯軒轅”，于周明帝二年三月甲午又書；于齊既書“河清元年七月乙亥，太白犯輿鬼”，于周保定二年七月乙亥又書；于齊既書“河清四年，太白熒惑歲星合于婁”，于周保定五年又書；于齊既書“天統(tǒng)元年六月壬辰，彗星見文昌”，于周保定五年六月庚申又書；于齊既書“天統(tǒng)四年六月，彗星見東井。七月，孛星見房心，白如粉絮”，于周天和三年六月甲戌，七月己末又書；于齊既書“天統(tǒng)五年二月戊辰，歲星逆行，掩太徽上將。五月甲午，熒惑犯輿鬼積尸”，于周天和四年二月戊辰、五月癸巳又書。其他兩國同時而一事兩出者尚多，未遑悉舉。    墓志之傳世者，莫盛于李唐，雖屠估走卒，亦有薶銘，致有文不能施句讀，書不能具點畫者。六朝則不然，非貴胄顯仕，無敢濫用，故傳世至罕，而文字則皆華贍可喜。間嘗都計乾嘉以來諸家所著錄者，其數(shù)不逾四十，欲會最影印以傳之，以中多佚石，不能備得而止。光宣之間，中州古志出邱壟間者，多魏齊物，予有所聞知，必百計求精拓。及辛亥去國，亦必展轉(zhuǎn)托知好構(gòu)求，或郵筒往返，經(jīng)歲始得一紙者，而未嘗以難得隳吾志。比年以來，巾笥所儲，數(shù)逾五十。念致之之難也，乃遴選尤精異者十有八品，選工精印，以廣其傳。此十八品者，其十六皆出漳洛間，惟劉懷民志出山左，楊胤志出關(guān)中。南朝無志石，傳世者僅蕭敷及敬太妃兩志，為人間孤本，今且不知存佚。懷民志出于劉宋，為六朝志石之冠；關(guān)中舊無魏志，楊胤一石，等諸麟風(fēng)；故亟入之編中。影印既完，纖毫無失，如出氈墨，顏之曰《六朝墓志菁英》，其馀三十馀通，亦當(dāng)次弟印行。至乾嘉以來，所著錄諸志之已佚及難致者，當(dāng)別為一編，與此并傳。倘亦宇內(nèi)治金石學(xué)者，所欲睹乎?宣統(tǒng)丁巳中秋前一日，永豐鄉(xiāng)人羅振玉，書于海東寓居之夢*草堂。    ……插圖……

媒體關(guān)注與評論

代序羅繼祖                    書蕭文立《存拙齋札疏跋》后    先祖雪堂公著《存拙齋札疏》時年才二十，為著書最早之一部，當(dāng)日有家刻本，我見到時已很晚。乙酉喪亂之后，此書不存，今手頭之本，尚是一九七五年梓溪叔自北京見寄之曬藍本也。此與《讀碑小箋》均不載臺灣本《全集》中。今冬病臥中，百念具灰，唯上海、廣州、大連頻以新刊拙著見告見寄，病者蹶然而起，然友于慨然相助者，則以及門蕭君文立稱首?！稐鞔叭洝芳瓤?，文立復(fù)以《雪堂筆記匯刊》將繼續(xù)刊布為告，且告我曰：《存拙齋札疏》戔毿小冊，精義疊見，讀者率以出于公早年，不措意，獨張讱庵教授舜徽知重之，以為公早年著書，已能遠(yuǎn)紹乾嘉學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，故為并世學(xué)者汪梅村、俞蔭甫所刮目。今文立復(fù)起而爬梳剔抉，下筆累千言，窮其底蘊，款款陳之，令我翕服。雖然，此公幼年之筆，已為當(dāng)世長老所驚服不虛也。文立不遺，既為公書寫索隱，復(fù)以為拙作能繼繩祖武，喜摘前人斑瑕。我何人也?心向往之耳，我然究如泰山于丘垤，河海之于行潦，何能及公之百一也耶！庚辰驚蟄，八十八叟鯁廠羅繼祖書。     文立案：跋即本書前言中《存拙齋札疏》一節(jié)。

編輯推薦

《雪堂類稿(全8冊)》屬新世紀(jì)萬有文庫，為著名學(xué)者羅振玉先生一生學(xué)術(shù)札記整理本，共計七冊書，二十余種體裁，具有非常高的學(xué)術(shù)價值，對古文化研究、古歷史學(xué)研究、考古學(xué)研究中作用巨大，為做相關(guān)甲骨文、敦煌學(xué)、金石學(xué)等史料學(xué)的研究學(xué)者所必備之書。

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