論語故事-青少年經(jīng)典文庫

出版時(shí)間：2012-3 出版社：福建少年兒童出版社作者：書香童年　改編頁數(shù)：215 字?jǐn)?shù)：156000
Tag標(biāo)簽：無

內(nèi)容概要

《論語》全書共20篇500章，通過生動(dòng)有趣的對話，豐富精彩的故事，為我們展現(xiàn)了被稱為“圣人”的孔子的一言一行，從而了解孔子的生平和他的主張。本書選取了其中大部分內(nèi)容，編寫了《論語故事》，呈現(xiàn)給親愛的讀者們。
書香童年改編的《論語故事》將帶領(lǐng)我們領(lǐng)略春秋戰(zhàn)國時(shí)期多姿多彩的歷史生活；將告訴我們：如何做人，即重視“仁德”對人心靈的良性塑造；將告訴我們?nèi)绾翁幨?，光明磊落、有禮有德、修身、克己，這些要求能夠幫助我們成為一名謙謙君子或窈窕淑女；也會告訴我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“學(xué)以致用”，這些學(xué)習(xí)方法能夠?yàn)槲覀儾迳显谥R天空中翱翔的翅膀；還將告訴我們?nèi)绾螢檎嬖V我們?nèi)绾沃螄舶睢?/pre>


書籍目錄
學(xué)而篇
為政篇
八佾篇
里仁篇
公冶長篇
雍也篇
述而篇
泰伯篇
子罕篇
鄉(xiāng)黨篇
先進(jìn)篇
顏淵篇
子路篇
憲問篇
衛(wèi)靈公篇
季氏篇
陽貨篇
思考題


章節(jié)摘錄
學(xué)而時(shí)習(xí)之子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”注釋：子：這里指的是孔子，后引申為有學(xué)問有道德的男子，相當(dāng)于“先生”。時(shí)：在一定的時(shí)候，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候。說：同“悅”，高興，愉快。朋：朋友，志同道合的人。知：了解。慍：怨恨。君子：有知識、有修養(yǎng)的人。譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)了知識以后，在一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不也是很高興的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也是十分快樂的嗎？人們不了解自己，卻不怨恨別人，這樣的人難道不是君子嗎？”啟示：《論語》的開篇，所談?wù)摰降木褪巧睢W(xué)習(xí)和為人的態(tài)度。從生活態(tài)度來看，孔子認(rèn)為：生活之中，隨處都能發(fā)現(xiàn)快樂，這快樂可以來自于樂做之事——學(xué)習(xí)，并且溫習(xí)，也可以來自于樂見之人?——那些志同道合的朋友。真正的快樂發(fā)自于心。而從學(xué)習(xí)的角度來看，孔子強(qiáng)調(diào)不斷學(xué)習(xí)，并且不斷溫習(xí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。而從為人的態(tài)度上看，孔子所強(qiáng)調(diào)的，則是一種沉默的堅(jiān)守：堅(jiān)守自身的道德底線，從而獲得內(nèi)心的平靜與滿足。




編輯推薦
《論語故事》編輯推薦：與經(jīng)典同行，與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。超越想象的極限，穿越千年，領(lǐng)略上下五千年中華文化。 本系列主題為中國傳統(tǒng)文學(xué)，共10冊，包含了《論語故事》《岳飛傳奇》《楊家將傳》《聊齋中的故事》等耳熟能詳?shù)膫魇烂?。這些作品不僅主題積極，文筆優(yōu)美，多年來備受專家讀者的追崇，其書蘊(yùn)含的深刻寓意更是發(fā)人深思。本系列將成為小讀者閱讀啟蒙、思想啟蒙、人生啟蒙的良師諍友，為提高小讀者的閱讀能力、審美能力和思想品德起到很大的作用。





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用戶評論 (總計(jì)7條)

作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當(dāng)代人具有借鑒意義。其一，做人要正直磊落?？鬃诱J(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免?！保ā队阂病罚┰诳鬃涌磥恚粋€(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強(qiáng)調(diào)最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”（《學(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義?？鬃舆€認(rèn)為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！保ā独锶省罚褒R景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之?！保ā都臼稀罚┏浞终f明仁德的價(jià)值和力量。那么怎樣才能算仁呢？顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！保ā额仠Y》）也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了。可見“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁?！保ā蹲勇贰罚┘磩倧?qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”（《陽貨》）。即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹(jǐn)就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾?？鬃诱f能實(shí)行這五種美德者，就可算是仁了。當(dāng)然，在孔子看來要想完全達(dá)到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《顏淵》）即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā队阂病罚?其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保ā妒龆罚┘矗褐鞠蛟谟诘?，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動(dòng)在于六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強(qiáng)調(diào)做人要全面發(fā)展呢？這里體現(xiàn)了孔子對人的社會性的認(rèn)識，以及個(gè)人修養(yǎng)的相互制約作用，他說：“舉于詩，立于禮，成于樂?！保ā短┎罚┘矗涸姼杩梢哉駣^人的精神，禮節(jié)可以堅(jiān)定人的情操，音樂可以促進(jìn)人們事業(yè)的成功。所以，對于個(gè)人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要。
《論語》是一部智慧寶藏，讓人百讀不厭。
二十多本書，才二百多，很值，期望過個(gè)充實(shí)的假期
很好，孩子很西黃，易反復(fù)看了多遍，又買了一本送給同學(xué)！
給別人買的，商品不錯(cuò)。
很好，下次還光顧。以前只是聽說這網(wǎng)是賣書的，但這次是第一次購買，不錯(cuò)。
真不錯(cuò)，建議大家購買。。。。

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