群氓時代

出版時間:2009-6  出版社:江蘇文藝  作者:赫連勃勃大王  頁數(shù):225  
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內(nèi)容概要

這是一本具有思想深度的著作。書中從作者赫連勃勃大王的親身經(jīng)歷出發(fā),記述了他平日生活中發(fā)生的故事:追逐名牌、購買轎車、淘寶收藏、網(wǎng)絡(luò)性行為等等,旨在揭示當(dāng)今中國人的思想現(xiàn)狀:奢侈、勢利、焦慮、惡俗、虛假、縱欲、跟風(fēng)。人群中這些浮躁而盲動的思想狀態(tài),是一個“群氓時代”開始的標(biāo)志。作者以自身為箭靶,用辛辣的筆鋒對生活中的丑惡進(jìn)行了激烈的討伐,化自身為藥汁為這個世界消毒。

作者簡介

赫連勃勃大王,原名梅毅,男,天津人。現(xiàn)居深圳。中國作家協(xié)會會員。研究生畢業(yè)后,從事金融工作十余載,致力于西方資本市場的研究工作,精通英、法等外語。著有《赫爾辛基的逃亡》等多部中篇小說、《失重歲月》等三部長篇小說,還出版了長篇社會學(xué)譯著《人類行為》,是目前中國金融界第一個“國家一級作家”。2004年起,梅毅以“赫連勃勃大王”為筆名開始“中國歷史大散文”的寫作,相繼出版有長篇斷代史《華麗血時代》、《帝國的正午》、《刀鋒上的文明》、《帝國如風(fēng)》、《大明朝的另類史》、《亡天下》、《極樂誘惑》、《鐵血華年》等。500多萬字的《赫連勃勃大王歷史文集》(八卷本),也已經(jīng)由華藝出版社出版。
赫連勃勃大王的文學(xué)、歷史作品,不僅在國內(nèi)諸多大型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、門戶網(wǎng)站受到數(shù)千萬讀者的熱捧,著名作家李國文、雷達(dá)、高洪波、蔣子龍、梁曉聲、肖復(fù)興、舒婷、葉延濱,著名歷史學(xué)家沈渭濱、雷頤、張鳴、錢文忠等,也對其作品大加推崇。他的作品立意深刻,可稱是國內(nèi)極少數(shù)同時受主流文學(xué)界、歷史學(xué)界承認(rèn)而又被大眾讀者認(rèn)可的“貴族”作家。

書籍目錄

第一章  欲望在膨脹——從4380港幣的錢包到近百萬的奔馳 我的購物欲求 換車心理 “奢侈”的歷史追溯第二章  “自我”的焦慮——從“勢利”的角度考察我們“丟失”的身份 “亂認(rèn)祖宗”的勢利心理 什么是勢利? 酒店,最有“勢利”氛圍的地方 展現(xiàn)成功的“校友會” 可憐的“海龜”和“海帶”們 “精英崇拜”社會的勢利病 異化時代的勢利群氓心態(tài)第三章  在荒謬中成長——處心積慮地“垮掉” 所有的田園都在淪陷 法國,一個虛假的浪漫符號 富士山與“處女盛” 生活在別處? 我所看到的“行為藝術(shù)” 真正味蕾上的鄉(xiāng)愁之旅 在荒謬中成長第四章  作為“消費(fèi)品”的文化——精英主義的消亡與大眾趣味的變更 那些想當(dāng)“大師”的文化人 知識與金錢的怪異聯(lián)姻 電視!電視!電視! 看“點(diǎn)擊率”和“排行榜”買書的氓民 逗你玩——文化為什么這樣俗? 網(wǎng)民,作為嶄新形式的“氓民”第五章  回歸,抑或虛假的反叛——那些被歪曲的“傳統(tǒng)” 普洱也變成了“收藏” 還有什么是真的? 假文物愛好者們 別買你不熟悉的東西 對“郊外別墅”的向往 拽將紅袖夜談禪 滿服還是唐裝? 我是如何成為“赫連勃勃大王”的第六章  縱欲后的惆悵——互聯(lián)網(wǎng)性愛與性文學(xué) 網(wǎng)絡(luò)性愛的焦慮 作為時代闌尾的“詩人”們 女性文學(xué),矯揉與造作第七章  當(dāng)跟風(fēng)成為時髦 看那些被誤讀的虛榮符號 “韓流”,以歷史的眼睛去觀察 雅皮士,那些陰柔的男性 不是結(jié)語的結(jié)語

章節(jié)摘錄

我的購物欲求    2008年,流年不利。掐指一算,只有奧運(yùn)會能稱得上是件“大好事”,它像那美艷絕倫的焰火一樣,在耀眼的閃亮后,瞬息而變成讓人嘆息的回憶。其余的時間里災(zāi)難多多,雪災(zāi)、地震、毒奶粉、礦難、火災(zāi),似乎壞事沒有邊兒,確實(shí)是個倒霉事兒頻出的年頭。    在這樣讓人沮喪的、總想摔點(diǎn)什么又不舍得摔什么、總想揍個什么人又怕被人揍的日子里,對于普通人來說,無理性地消費(fèi)一把,暢意地大撒一次自己口袋中的金錢,似乎比平素來得更加容易。    北方已經(jīng)是金風(fēng)送爽,深圳的十月依舊是火熱的天氣。這樣的日子讓本來就躁動的男男女女總覺得一直處于更年期的狀態(tài),靜也不是,動也不是,躺也不是,站也不是,連電視這種最能起到“鎮(zhèn)靜劑”作用的東西都讓人覺得煩躁。窮極無聊之余,如同一個空虛的、胸大腦小、無聊的小資女人一般,我踱入了距離公司最近的萬象商城閑逛。    我身上穿著一件老婆從香港買的、不知真假的CalvinKlein的T恤衫(美國的“班尼路”而已),裝出一副“我沒錢我怕誰”的架勢,一間一間地逛著那些世界級的時裝和鞋帽名店。    令人欣慰的是,在經(jīng)歷了那么多貌不驚人、舉止猥瑣的煤礦老板大甩現(xiàn)鈔買東西的事件后,大多數(shù)店員想必都受過了一定的“職業(yè)道德”訓(xùn)練,沒有一個人對我表現(xiàn)出鄙夷不屑的表情,他們恰到好處地流露出國人熟悉的冷淡的禮貌,用平靜的、沒有內(nèi)容的假笑,注視著我的一舉一動。    當(dāng)然,當(dāng)我在一家賣高爾夫用品的商店里晃悠的時候,銷售小姐那鑲嵌于大臉中間的兜齒唇上,還是閃過一絲難以察覺的輕蔑——這個見多識廣的“勢利眼”是個真正的明察秋毫的明眼人啊——我過于白皙的皮膚,即使穿了一件顏色和質(zhì)地看上去可疑的CalvinKlein,她也能用排除法把我從富人中剔除出去——真正的大款,特別是那些有錢有閑能打高爾夫的,基本都有一身古銅色的皮膚,尤其當(dāng)他們穿短袖的時候,那只揮桿的手明顯會比另外一只黑。而我,祖上的白部鮮卑血統(tǒng)加上常年辦公室的職員生活,使我的皮膚異常白皙。    在審美觀日新月異的今天,我這樣的“奶油老生”,只能坐時光機(jī)器回到魏晉時代去當(dāng)何晏那種“大名士”了。    時兮運(yùn)兮,我這種過時的白皙皮膚,如今總會讓真正勢利的女士們對我的職業(yè)身份產(chǎn)生深深的懷疑甚至是鄙視,更別提能逃過女店員那雙穿透力極強(qiáng)的勢利眼了。    逛了一圈后,我忽然在登喜路的專賣店對一款錢包產(chǎn)生了極大的興趣。100多年前(1893年),AlfredDunhill在倫敦公爵街所開設(shè)的鬧哄哄的小皮革鋪?zhàn)樱贿^是為了來往旅客手工制造鞍具、馬衣以及其他馬用器具。誰能想到,做馬鞍生意的皮匠鋪,今天成為一個“奢侈品”的名牌店。    哦,眼前的這款錢包,以柔軟、耐用的高級小羊皮制成,黑色,防水拉鏈(稍稍緊了一些),里面有信用卡夾層和長條的紙幣錢包夾層,手感獨(dú)特,款式大方、簡潔??吹竭@個錢包,讓號稱已經(jīng)對奢侈品免疫的我突然想起從前在巴黎的日子。    “兄弟在巴黎的時候……”虛榮心一起,眼睛就冒光;眼睛一冒光,占有欲就上升;占有欲上升,腎上腺就發(fā)出信號。名牌店的店員們,對這種信號的接收能力都有超人的感覺,一旦他們接收到這種信號,就如同看到了新鮮大便的蒼蠅——嗡的一聲,一“只”店員已經(jīng)飛到了我的面前:    “先生,看您這么高貴的氣質(zhì),太配這樣的錢包了……您看,百分百的高級小羊皮,用羊身上靠近肚子和小腿之間那一小塊嫩皮制成……看得出,你對我們Dunhill一定很熟悉吧?”    “兄弟在巴黎的時候,經(jīng)常逛OPERA名牌店大街……”不知不覺中,雖然嘴里沒有瑪?shù)绿m小點(diǎn)心,我卻已經(jīng)陷入了迷惘的、對浮華往事的回憶——憶巴黎,當(dāng)時給讀書的老婆作陪讀“慰安夫”的我,確實(shí),在無聊之余常去逛OPERA大街——但也僅僅是逛過多次、買過幾個名牌的鑰匙扣而已(留學(xué)生涯每天都是錢的消耗)??墒?,虛榮心和奢侈心對人的腐蝕,是隱形的、巨大的、持續(xù)的。就是在那些氤氳著咖啡香氣和形形色色腋下香水的臭氣的日子里,我被巴黎的氣氛所熏染、毒害,變成了一個熟悉國際頂級名牌的“勢利眼”?!耙闳弧被貒@么多年,勢利和虛榮,在我的體內(nèi),恰似潛伏的病毒一樣,在某些適當(dāng)?shù)臅r候總會忽然發(fā)作。    我摩挲著那個錢包,猛的一哆嗦,拿起價格標(biāo)簽,抬起鷹隼一樣銳利的小眼睛(當(dāng)時我臉上估計是一個牧羊犬發(fā)現(xiàn)土撥鼠的表情),指著上面的價格,嚴(yán)肅地問:“2800元人民幣,難道是中國大陸生產(chǎn)的?”    “您真是行家!確實(shí)是大陸生產(chǎn)的。您知道,這個牌子的錢包,原產(chǎn)的,不會賣到這么便宜的價格……”店員一臉誠懇加崇敬,他輕輕拈起那個錢包,解釋道:“雖然是東莞生產(chǎn),我們的品質(zhì)非常有保障,而且‘madeinChina’的字樣特別小,這個商標(biāo)隱藏在內(nèi)襯特別不顯眼處?!?   我搖搖頭,撥浪鼓一般。自尊心和虛榮心得到滿足之余,覺得自己終于也找到了一個特別體面的離開機(jī)會?!百I牌子貨嘛,還是要買正宗的。登喜路,不像那些美國的運(yùn)動鞋,買的只是牌子。這種歐洲皮具類的東西,要買,就應(yīng)該買原裝的。否則,感覺總不是那么好……”    在售貨員發(fā)自內(nèi)心的敬慕目光的注視下,我悠悠然離開了這家登喜路專賣店。    而后,我在Ferragamo柜臺前就袖扣的閃亮顏色向女店員打趣了一下那個作為創(chuàng)始人的意大利鞋匠,在Boss店試穿了8000元一件的麻制休閑西服上衣,在Burbrrey店仔細(xì)研究了一下我老婆去倫敦旅游被導(dǎo)游帶到地下商店所買的據(jù)說是免稅的提包原型(她還有一個從羅湖商業(yè)城買的仿制品A貨);神采飛揚(yáng)之余,我又試戴了一下Versace的男士領(lǐng)巾,與一個香水店的半老徐娘探討了“Chanel”的法語發(fā)音,告訴她法語的“Ch”發(fā)“濕”而不是“吃”的音,大嘴含口唾沫給她示范了“r”的法語小舌音;最后,甚至還像消滅腋臭一樣往自己身上噴了十多種Dior的香水……    如此種種,加上登喜路專賣店的那堂皇一幕,本來應(yīng)該是我這次無聊“Killthetime”之旅的完美謝幕式——輕輕的我走了,正如我輕輕的來,我揮一揮衣袖,沒浪費(fèi)一毛錢的浮財……但當(dāng)我往外走的時候,某種通電般的感覺發(fā)生了。一絲悵然,小小的悵然,在我的虛榮心心海里面,如同被扔了一顆石子,泛起了陣陣漣漪,越來越大,越來越多。那個登喜路的錢夾,忽然變成了那種邪惡的愛情之花——毒罌粟——在我心中發(fā)芽、生根,在欲望之火的澆灌下,它剎那間蓬勃生長——不行,趁著老婆大人到上海出差的空暇,我一定要買點(diǎn)什么。    我,網(wǎng)絡(luò)鼎鼎大名的赫連勃勃大王,從事金融工作十?dāng)?shù)年,起得比雞早,睡得比鴨晚,干得比牛多,吃得比蝸牛少,平時不抽不喝,不嫖不賭。在這樣的浮華時代,總要給自己點(diǎn)稍稍過分的、能讓自己發(fā)出一絲微笑的生活獎賞吧。    為什么?為什么老是我一個人心如刀割般看著手機(jī)上老婆刷卡消費(fèi)后的滴滴答答的提醒信息呢?為什么?為什么她心情好買東西,心情壞也買東西,連一個鑰匙包都能花上大幾千呢?而我,為什么?為什么不能給自己買個名牌的、能裝信用卡和現(xiàn)金的錢包呢?大不了女菩薩出差回來后,我跪個搓板、挨頓蘸涼水皮鞭啥的。男子漢大丈夫,受點(diǎn)屈辱算什么!人生在世,總要硬脖子一回!    下定決心,鼓起勇氣,我走到了Fendi專賣店,飛鷹俯瞰草叢般“狗視眈眈”地掃視著自己欲求的獵物。    眼球一鼓,煌然一亮,一只長形的錢夾映入我的眼簾——黑色,壓紋羊羔皮制作,右下角鑲嵌的一個橢圓形黃金顏色的牌飾有一種炫耀的霸氣,那風(fēng)格,那手工,那質(zhì)感,讓人怦然心動。輕翻價格標(biāo)簽,4800元人民幣。    嗯,這價錢才算是正牌的價格,我臉上肯定浮起了掩飾不住的笑意,那是一種奢侈品商店內(nèi)待宰羔羊們常見的、溫馴祥和的、恍惚迷離的笑容。    此情此景,剎那間讓身邊的售貨員大起宰殺之心。紅嘴唇初綻,她殷勤地獰笑著,朝我展示著她雪白、尖銳的牙齒……    “不!”一種更高層次的虛榮心忽然蒸騰而出,“我要去香港看看,不是為了省多少錢,而是想看看那里的貨品是不是更多,是不是更加正宗!”我半是自言自語,半是對售貨員說。    于是,感受著背后那凄怨的眼光,我匆匆離開萬象城,直奔香港。    很快,我就在香港的Fendi專賣店買了一只與萬象城一模一樣的錢夾,便宜不少,僅4380港幣——不過,并不比萬象城買省錢——如果加上往返車費(fèi)、飯錢以及住香港酒店的費(fèi)用(面積如同內(nèi)地洗手間大的房間,香港要520港幣一天),總價比深圳的萬象城還要貴些。    但是,畢竟心情不一樣,這是在香港正宗專賣店買的讓人毫不起疑的正宗Fendi啊。    所有的虛榮心,都是要有代價的。    ……    P1-7

媒體關(guān)注與評論

《群氓時代》是一本值得向中國的知識分子推薦的書。這本書是對當(dāng)前中國文化現(xiàn)狀的深層次思考,我們能體會到整個社會浮躁的趨利心態(tài),以及在這種心態(tài)下人們的盲動。這本書能幫助我們形成獨(dú)立的智慧,做出正確的選擇。    ——高洪波(中國作家協(xié)會副主席,著名詩人,散文家)        以自己作靶子,痛陳當(dāng)下生活的罪惡,文筆犀利,這本書可算是主流文學(xué)的一個另類,一部群氓沉思錄。遺憾的是,書中表達(dá)的只是一種憤青般的吶喊,沒有給出如何導(dǎo)正“群氓”的答案。但是,在思想界和文學(xué)界,這本書可以算是一顆很有分量的石子,投入浮華濁水中,激起浪花,引人思索。    ——白燁(中國當(dāng)代文學(xué)研究會常務(wù)副會長,著名作家、文學(xué)評論家)        以前只知道赫連勃勃大王是個寫歷史散文的名家,讀完這本書,卻看到一幅社會百丑的寫實(shí)畫卷。它以自傳式的寫作方式,開啟了一輪中國生活的大批判。    ——昊歡(香港著名作家、書畫家)        我很喜歡這種“唱反調(diào)”的書。這本書所展示的文化思考,新奇獨(dú)特,有值得我們借鑒和參考的地方。    ——肖復(fù)興(著名作家)        從某種意義上說,這是一部當(dāng)下生活的罪惡紀(jì)實(shí)。奢侈、勢利、焦慮、惡俗、虛假、縱欲、跟風(fēng)。這些現(xiàn)象時常在我們身邊發(fā)生,我們卻麻木了。群氓,是指缺乏明確思想的無意識群眾,并非是指流氓無產(chǎn)者,也不是指社會流氓。它是社會中一個很龐大的中間階層,它的盲動,足以改變一個時代。    ——閻連科(著名作家)         梅毅的筆像一把刀,鋒利,尖刻,把這個社會劃得血跡斑斑。雖然書中的有些觀點(diǎn)我贊同,有些我不贊同,但是毫無疑問,這是一本真實(shí)的現(xiàn)實(shí)社會的痛訴狀。    ——林白(著名作家)        語言很辛辣,筆端不留情,真名家也罵了,假名家也罵了,思想?yún)s是清醒的。書中所寫的當(dāng)下生活的七宗罪涉及到群體心理學(xué)的范疇,既通俗,又有現(xiàn)實(shí)批判性。    ——葉永烈(一級作家)        我們正經(jīng)歷一個沒有信仰的時代,一個自我放縱的時代,舊的偶像已摧毀,新的價值體系尚未建立,這樣的社會混象將會長期存在。    ——雷達(dá)(中國作家協(xié)會全委會委員、創(chuàng)作研究部主任,著名文學(xué)評論家)        可能喜歡在他人的故事里找尋自己的影子,看到書中的情節(jié)就想到現(xiàn)實(shí)中的自己?!恫皇钦f好不哭泣》將80后的校園生活與愛情娓娓道來,當(dāng)時光再過10年、20年、30年,回憶那段青春歲月,追憶邢純真的愛情時,我們還能不哭泣嗎?    ——marson        昨天一直在想,這市書到底是哪里吸引了我,讓我不吃飯不睡覺不工作??赡?,就是因為真實(shí)吧。故事里的每一個人,都好像就是身邊的朋友、路人,親切,真實(shí),不矯揉造作。    ——小手淺淺        我覺得很貼近生活,感覺回到了在校園的時候。學(xué)枝的那份純真和感情在社會上都不存在了,但在小說里我還能感受到那份純真。四個女孩子都有自己的個性,沒有浮夸,感覺就是現(xiàn)實(shí)生活。    ——雨竹        從剛開始看就被吸引,一直關(guān)注是因為在這里我找到了自己曾經(jīng)的青春歲月。一句玩笑就能讀出其中的滄桑,從每個人身上都能找到自己的影子,讀書就像讀自己。這就像為我們自己寫的書。    ——jiangjunTY22        在故事中發(fā)現(xiàn)了自己的影子——曾經(jīng)的迷茫、執(zhí)著與追求,從幼稚慢慢走向成熟,在淚水中歡笑,在現(xiàn)實(shí)中努力。引起共鳴了,所以就好喜歡。    ——立方

編輯推薦

《冷眼觀人生小說套裝》由三部小說組成,分別是《群氓時代(當(dāng)下生活七宗罪惡)》、《貓帝國》和《不是說好不哭泣》。其中,《群氓時代(當(dāng)下生活七宗罪惡)》從作者赫連勃勃大王的親身經(jīng)歷出發(fā),記述了他平日生活中發(fā)生的故事:追逐名牌、購買轎車、淘寶收藏、網(wǎng)絡(luò)性行為等等,旨在揭示當(dāng)今中國人的思想現(xiàn)狀;《貓帝國》是一本百看猶新的寓意小說,講述了貓眼識人,草根貓咪翻身帝王的傳奇故事;《不是說好不哭泣》講述的是坐落在古城荊州的某所大學(xué)里,某一個寢室中四個性格各異的女孩的珍貴友情,以及各自不同的愛情經(jīng)歷。

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用戶評論 (總計23條)

 
 

  •   寫出當(dāng)代中國人的心理!非常喜歡!
  •   真實(shí)反映了當(dāng)今社會的現(xiàn)狀。
  •   梅毅是有才氣的,就是刻薄了點(diǎn)。沒見過其本人。
  •   一直覺得大王是一個很有主見的筆者。這次直接寫,不需要借古發(fā)揮了。
  •   也許是年齡的原因吧,喜歡看這種略帶憤青又有思考的書,觀現(xiàn)狀先求自身的改變
  •   作者的風(fēng)格詼諧調(diào)侃,很有意思
  •   分門別類的總結(jié)了當(dāng)下社會的短視、自私、盲從、拜金、沒有自我判斷能力以及我們一退再退的道德底線。讀完之后讓人覺得憤怒、無望,渴望改變,可有沒有方向和力量。想必作者心情一樣哀吾等不幸,怒吾等不爭
  •   如今的世界豐富多彩,社會上有各種現(xiàn)象,書寫得好,值得一看
  •   深刻的社會縮影
  •   書不錯,就是沒交易成功!
  •   搶購的時候沒有搶到,挺遺憾的
  •   梅毅一直是我很欣賞的作家,雖然有時思想稍嫌偏激,但貴在敢說真話,絕不“粉飾太平”。以前所讀多是其歷史散文及小說,這次首次涉足社會批評領(lǐng)域,倒是很想看看這位自嘲“老憤青”的作家如何表現(xiàn),一遍讀下來,的確稱得上“不同凡響”。宣傳頁上稱此書為當(dāng)下版《丑陋的中國人》,其實(shí)算不上太貼切。對比幾本著名的批判著作,柏楊的《丑陋的中國人》主要針對中國人的文化陋習(xí),龍應(yīng)臺的《野火集》則是聲討國人的道德觀念和政治無知,而此本《群氓時代》的批判面并不限于此,倒是與美國作家保羅·福賽爾的《惡俗》有些相似,只是涵蓋面更廣,語言更為尖刻,更為憤世嫉俗。福賽爾曾在《惡俗》一書中展示了美國人感知和品位的不可救藥,“人們以丑為美,以假為真,以淺薄為深刻,以虛妄為智慧,這就是大眾社會的文化景觀。你無可逃避,因為你生活在這樣虛假的年代。”而在當(dāng)下的中國社會,上演的正是這一幕的翻版,奢侈、勢利、焦慮、惡俗、虛假、縱欲、跟風(fēng)……這些丑惡充斥在社會的每個角落,令人避無可避,可人們卻仍不自知。作者定是有感于此,才以一支犀利的筆,向整個社會的病態(tài)宣戰(zhàn)。不同于其他批判作品,作者在本書一上來另辟蹊徑,先拿自己當(dāng)箭靶,但不要以為他只是作作自我批評而已。其實(shí)這是“欲傷人,先傷己”的“七傷拳”,隨著內(nèi)容的深入,大王逐漸將矛頭指向了整個社會。無論是自詡不凡的“精英”,還是勢利淺薄的大眾,是沽名釣譽(yù)的“文化人”,還是追逐暴利的“文物愛好者”,是當(dāng)年明月、易中天、余秋雨這樣的名家,還是默默無聞的普羅眾生,都成為被批判的對象,可謂百無禁忌。作者對這些無處不在的虛假與惡俗,報以無情的揭露、辛辣的諷刺、尖刻的嘲笑、憤怒的聲討,“笑世間可笑之事,罵天下當(dāng)罵之人”,將自己憤世嫉俗的思想表現(xiàn)到淋漓盡致,的確堪稱是對當(dāng)今社會的痛訴狀。而且作者并不僅止于列舉現(xiàn)象,也有從社會學(xué)和心理學(xué)的范疇探討這種亂象的成因,從馬爾庫塞的“單向度的人”到加塞特的“群氓”,都體現(xiàn)出了作者的思考,使本書除了廣度也體現(xiàn)了一定深度。當(dāng)然,某些問題上作者觀點(diǎn)還是過于偏激,比如崇洋媚外,對外國人投懷送抱的女性固然可鄙,但為此把外國男人都說成未開化的猩猩就有點(diǎn)過分了。然而,口水真的能為這個世界消毒嗎?恐怕,只能換來更多的口水吧。中國人缺乏自嘲精神是出名的,《丑陋的中國人》時至今日仍然紛爭不斷,所以本書招人厭惡也是理所應(yīng)當(dāng)。那些被指名道姓罵的自不待言,即使是被“大范圍攻擊”波及的“群氓”,想必也是恨得牙癢癢。更何況,作者在文中雖也拿自己開涮,但仍給人“眾人皆醉我獨(dú)醒,舉世皆濁我獨(dú)清”的優(yōu)越感,這是一些人怎樣都無法忍受的。對此,梅毅估計是無所謂的,既然敢付諸文字,那估計已經(jīng)拿出“堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車”的精神。只是,喧囂過后,發(fā)泄過后,我們又該如何呢?這個問題的答案,這本書并沒有給出。這終究只是憤青般的吶喊,有憤懣,有無奈,有哀其不幸怒其不爭,可沒有解決問題的方法。其有如投入湖面的石子,激起了一時的漣漪,卻終究要?dú)w于平靜。到了明天,星巴克前依然排著長隊,當(dāng)年明月也依然有無數(shù)擁躉,一切并沒有改變……但至少,他已經(jīng)讓我們認(rèn)識到了問題,而答案,就只能留給身在局中的你我自己去思考了,如果你愿意的話……
  •   大王的這本書是不錯的??梢援?dāng)雜文讀,也可以當(dāng)哲理書品。書中以大王本身為例,對于社會上的現(xiàn)象做了些批判。文筆犀利不過我更喜歡看大王的歷史文章,比如《華麗血時代》
  •   一直都很喜歡梅毅的書,本本都不落,很好,值得一讀
  •   書還可以,可以一看
  •   不錯的書,梅益可以。
  •   讀著有點(diǎn)王小波的風(fēng)范,挺有喜感。但貌似入骨髓不深,文筆是用大眾容易接受的自嘲式,可是讀到最后那些悵然到底是什么呢,好像是從書中看不到有誰來拯救我們犯了這七宗罪的凡人那種希望。
  •   把很多人描述的很逼真
  •   識得作者,是在一本是的序中,好像是《民國多少事》,序比正文精彩很多,因此記住了勃勃大王這個名字??吹剿臅?,即產(chǎn)生濃厚的興趣?;瞬坏絻商熳x完,笑過。涵蓋了時下幾乎所有的文化現(xiàn)象和流行現(xiàn)象,作者完全用批判的態(tài)度看待事物,對我而言很新奇。憤世嫉俗原來可以如此演繹到極致。原來只要是極致的都是優(yōu)秀的。
  •   作者勇氣可嘉,以自己為靶子,沉痛批斥現(xiàn)代人的七宗罪,其實(shí)有些不是現(xiàn)代人造成的,是在這浮躁、物欲橫流的時代,人都應(yīng)該那樣,你不那樣的話,只能被視為異類,只能是在孔夫子調(diào)教下的良民?。?/li>
  •   牢騷一堆
    深度一般
  •   對現(xiàn)實(shí)的描寫過于嘲諷
  •   為了負(fù)責(zé)的評論。,專門買了一本太差,,,,從各個角度看都不行
 

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