國學智慧系列

前言

　　《鬼谷子》被稱為是中華民族歷史上的“智慧禁果，曠世奇書”。　　但長久以來關(guān)于鬼谷子其人其書一直有著爭議。有人認為鬼谷子是宗教意義上的一位象征性人物，當然，大多數(shù)人還是認為鬼谷子確有其人。根據(jù)各種文獻記載，鬼谷子的生活年代也眾說紛紜，在秦、唐、宋、明、清時期的典籍中都能找到鬼谷子的相關(guān)記錄，因此有人認為鬼谷子可能生活于以上的任何朝代。經(jīng)過長期的研究，專家學者最后認為，作為縱橫家的鬼谷子：才是歷史上真正存在的鬼谷子，生活在春秋戰(zhàn)國時期。作為縱橫家的鬼谷子培養(yǎng)了歷史上著名的縱橫家、軍事家龐涓、孫臏、蘇秦、張儀等徒弟，他們在歷史上風光一時，而彼此之間又互相牽制，鬼谷子的故事因此波詭云譎，充滿奇幻色彩?！　」砉茸右簧闹髦饕小豆砉茸印泛汀侗窘?jīng)陰符七術(shù)》。前者側(cè)重于權(quán)謀和言談技巧，后者則側(cè)重于養(yǎng)生之道，教導人們?nèi)绾涡罘e精力增強個人能力?！豆砉茸印返某蓵砸皇牵腥苏f是鬼谷子生前的著作，有人說是鬼谷子的后人根據(jù)鬼谷子的言談總結(jié)出來的。關(guān)于書本的來歷已無從考證，但《鬼谷子》這本書，在歷史上本身就是充滿思想的一本奇書?！　　豆砉茸印肥莵y世之哲學，是實用主義哲學，講求名利和進取，其方法論是順時應勢，知權(quán)擅任。這是一種實用主義的方法論。通過《鬼谷子》一書，我們能清晰地看到他所推崇的玩弄權(quán)術(shù)和操縱論辯的中心思想，這與正統(tǒng)的儒家學說所宣導的仁義道德大相徑庭?！豆砉茸印芬惨虼艘欢瘸蔀榻麜?。因此在歷史上，對《鬼谷子》的評價多為負面，很少有人公開推崇，對鬼谷子其人其書的研究也是鳳毛麟角?！　∑鋵崳瑨侀_《鬼谷子》中陳腐的思想不論，我們還是能從這本書中吸取到很多的智慧。書中所強調(diào)的“縱橫捭闔”跟國家的外交密切相關(guān)，而其中具體而翔實的關(guān)于辯論和談判的技巧對于今天的商業(yè)活動甚至是國家關(guān)系都有非常重要的借鑒意義。與《孫子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略不同，《鬼谷子》更注重于實際操作，把具體的技巧作為全書的重點。即便是在現(xiàn)代社會，這樣的書對現(xiàn)實生活仍然具有很強的指導意義，它所提倡的謀略和“飛箝之術(shù)，釣言之謀”也被廣泛運用在政治、外交甚至是公關(guān)領(lǐng)域，給予無數(shù)政治家行事的原則，指導許多商人的談判溝通。歷來為政治家、軍事家和外交家所看重。　　《鬼谷子》原書由于古書行文生澀又善于運用典故和寓言，以今天的閱讀形式而言會有一些困難。因此嘗試運用現(xiàn)代語法，結(jié)合實例來闡釋《鬼谷子》一書中所包含的智慧和思想。力圖生動貼切地把原書的精髓表現(xiàn)出來，同時又能對現(xiàn)實的生活有所助益。 

內(nèi)容概要

鬼谷子被尊稱為中國的“智圣”，著有“無字天書”流傳于世上，是戰(zhàn)國時期孫臏、龐涓、蘇秦、張儀的老師，授以縱橫之學。
鬼谷子兵學思想的一切方法、技術(shù)、原則、原理是以宇宙化為法則，一切以不違反宇宙原理為原則，可以以大包小，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，大無其外，細無其內(nèi)?！秾W校沒教過的中國智圣(鬼谷子)》特別選取了古今中外典型事例，從不同角度，對鬼谷子的思想進行全面剖析，讓讀者可以通過這些例子，領(lǐng)略鬼谷子的智慧?！秾W校沒教過的中國智圣(鬼谷子)》由徐磊所著。

作者簡介

畢業(yè)于北京大學傳播學碩士、曾擔任某報社副審編，《商務周刊》策劃人，自由撰稿人。作品有《莊子與我》、《禁果》、《么爺爺》、《尋找香格里拉》、《我與完美的婚禮》等二十余部。

書籍目錄

前言
鬼谷子其人
捭闔
  張賓巧設(shè)計，助石勒破幽州
  李斯諫逐客
  李開復的時機
  成功學大師博恩·崔西
反應
  陳平韜光養(yǎng)晦只為江山社稷
  許攸正說反驗探實情
  奧爾森和DEC
  卡耐基的語言藝術(shù)
內(nèi)楗
  申包胥情動哀公
  知人論事的解縉
  李兆基成霸業(yè)
  美國運通集團的人事觀
抵戲
  陳平離間楚霸王
  魏孝文帝抵戲以遷都
  販賣夢想的瑪莎·史都華
  物極必反，米爾肯失敗的教訓
飛箝
  鐘無艷說齊王
  晏子使楚
  百年老店被鯨吞
  宜家的理念
忤合
  曲中見直的楚莊王
  范蠡堅辭不就位
  美泰“玩偶之爭”
  急流勇退的林奇
揣篇
  揣帝意以邀寵的嚴嵩
  薛公田嬰為齊王選妃
  馬丁路德·金：“我有一個夢想”
  鮮為人知的賈伯斯
摩篇
  白居易的臉上沒有“憂喜色”
  鎮(zhèn)定自若的謝安
  長袖善舞的格林斯潘
  李光前的“釣人之術(shù)”
權(quán)篇
  李談說服平原君
  三人成虎
  鮑勃·納德利(Bob Nardelli)突然辭職
  桑德斯：頑強的抗爭者
謀篇
  田忌賽馬
  出奇謀曹瑋克敵
  林肯的謀略
  DHL的左右逢源
決篇
  郭嘉有謀善斷，袁紹多謀少決
  善決之王鄭莊公
  菲爾·奈特(Phil Knight)和耐克
  葛蘭素史克的新招數(shù)
符言
  銳意圖新的武則天
  書生洪邁平騷亂
  世界富豪——沃倫·巴菲特
  俄羅斯梟雄——阿布拉莫維奇
附錄一  鬼谷子名言
附錄二  鬼谷子生平事跡
附錄三  《鬼谷子》研究

章節(jié)摘錄

　　縱觀古今歷史，可知圣人生活在天地間，就是做大眾的先導者?！　⊥高^觀察陰陽變化可對事物作出判斷，并進一步把握事物存亡之理?！　y算萬物的發(fā)展變化過程，通曉人類思維的規(guī)律，揭示事物變化的征兆，從而控制事物發(fā)展變化的關(guān)鍵。所以，圣人始終是奉守大自然陰陽一道的變化規(guī)律，并以此駕馭萬物的。因為事物的變化雖然無窮無盡，然而都各有其歸宿：或?qū)訇?，或歸陽，或柔弱，或剛強；或開放，或封閉；或松弛，或緊張。　　所以，圣人要始終把握萬物發(fā)展變化的關(guān)鍵。審察它的變化順序，揣度它的權(quán)謀，測量它的能力，再比較技巧方面的優(yōu)劣。至于賢良和不肖、智慧和愚蠢，勇敢和怯懦，都是有區(qū)別的。可以開放，也可以封閉；可以進升，也可以辭退；可以輕視，也可以敬重，這些都要仰仗無為來認識考察它們。審察它們的有無與虛實，透過對它們嗜好和欲望的分析來了解它們的意愿。適當貶抑對方所說的話，當它們開放以后，再反復考察，以便采察實情，切實把握對方言行的實質(zhì)，讓對方先封閉而后開放，以便尋求有利時機。開放時使之顯現(xiàn)；封閉時使之隱藏。開放使其顯現(xiàn)，是因為與對方情感一致；封閉使之隱藏，是因為與對方意見不同。至于什么可行，什么不可行，就要把那些計謀研究清楚，明白對方計謀有與自己相左的，有與自己相同的，必須有主見，同時要注意按照對方的思想志向，區(qū)別對待。　　如果要開放，最重要的是考慮周詳；如果要封閉，最重要的是處事縝密。周密最重要的是要精細，要合乎規(guī)律和道理。讓對方放開，是為了偵察他的真情；讓對方封閉，是為了堅定他的誠心。所有這些都是為了讓對方的實力和計謀全部暴露出來，以便探測出對方的實力表現(xiàn)。圣人要為此而用心思索，假如不能探測出對方現(xiàn)有實力的程度，圣人會為此而焦慮。因此，所謂開放，或者是要自己出去；或者是讓別人進來。所謂封閉，或者是透過封閉自我約束；或者是透過封閉使他人離開。開放與封閉是世界上各種事物發(fā)展變化的規(guī)律。開放和封閉都是為了使事物陰陽對立的各方面發(fā)生變化，一年四季始行、終結(jié)促使萬物發(fā)生變化。由此可知萬物縱橫變化，無論是離開、歸復、反抗，都是必須透過開放或封閉來實現(xiàn)的?！　￠_放和封閉是萬物運行的現(xiàn)象，是游說活動的一種形態(tài)。人們慎重地考察萬物變化，事情的吉兇，其命運都系于此?？谑切撵`的門窗，心是精神的主宰。意志情欲、思想和智謀都要由口出入。因此，用開放和封閉來把守這個關(guān)口，以控制出入。所謂“捭之”，就是使之開放、發(fā)言、公開；所謂“闔之”，就是使之封閉、緘默、隱匿。陰陽兩方相諧調(diào)，開放與封閉才能有節(jié)度，才能善始善終。所以說長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、嗜好、財貨、得意、情欲等，屬于“陽”的一類事物，叫做“開始”。而死亡、憂患、貧賤、羞辱、毀棄、損傷、失意、災害、刑戮、誅罰等，屬于“陰”的一類事物，叫做“終止”。凡是那些遵循“陽道”的一派，都可以稱為“新生派”，它們以談論“善”來開始游說；凡是那些遵循“陰道”的一派，都可以稱為“沒落派”，它們以談論“惡”來終止施展計謀。　　關(guān)于開放和封閉的規(guī)律都要從陰陽兩方面來試驗。因此，給從陽的方面來游說的人按崇高的原則引導對方，而給從陰的方面來游說的人按卑下的原則引導對方。用卑下來求索微小，以崇高來求索博大。由此看來，沒有什么不能出去，沒有什么不能進來，沒有什么辦不成的。用這個道理可以游說人，可以游說家，可以游說國，可以游說天下。要做小事，要進入無限微妙境界——陰；要做大事，要進入無限廣大境界——陽。所有的損害和補益，離去和接近，背叛和歸附等等行為，都是在陰、陽的變化中運行的。陽的方面，運動前進；陰的方面，靜止、隱藏。陽的方面，活動顯示；陰的方面，隨行潛入。陽的方面，環(huán)行于終點，開端是陰，陰的方面，到了極點就反歸為陽。　　憑“陽道”運動者，在活躍中道德就會與之相生，以“陰道”而運動者，在安靜中，有力相助，自有形勢。所以，用“陽”來求得“陰”，就要用道德來包容；用“陰”來求得“陽”，就要施用力量。“陽君”與“陰臣”相互追求，就是遵循“捭闔”之理。這是天下大道理——陰陽之道。　　也是向他人游說的基本方法?！　∞汴H陰陽之道，是萬事萬物的根本道理，是天地間解決萬事萬物的鑰匙。　　提要捭者，開也；闔者，閉也。捭闔的本意就是開合，在縱橫家看來，一開一合是事物的本質(zhì)，是發(fā)展變化的普遍規(guī)律，他們以捭闔之道作為自己操縱權(quán)術(shù)、游說的基本原則。在與人交談時可敞開話題，單刀直人；也可委婉轉(zhuǎn)折，曲徑通幽。單刀直人撥動對方要害，這是為了讓對方的實力暴露，進一步探得對方的底細和能耐；委婉轉(zhuǎn)折適當藏拙，是為了在進一步的說服中占據(jù)有利的地位，靜觀其變而采取的策略。捭闔之術(shù)和傳統(tǒng)的陰陽學說相輔相成，捭者為．陽，闔者為陰，陰陽結(jié)合又相生相克，變化無窮?！　?hellip;…

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