北斗譯叢

內(nèi)容概要

培根一生留下了多部著作，最為讀者熟知的就是這部《培根論人生》。《培根論人生》的內(nèi)容貴在其角度的不同，他生于1561年，少年老成。
又因當(dāng)時(shí)英國百業(yè)大興，可謂文昌武盛；其個(gè)人亦在事業(yè)上雄心萬丈，頂峰時(shí)期，不但仕途上官拜國王掌璽大臣，貴及子爵；學(xué)問上亦立志要重新建構(gòu)人類的知識(shí)系統(tǒng)。然而，以其文采之長，后人屢屢有疑其為莎士比亞者；以其思想之博大精深，早已“震撼了那些震撼世界的人”，以至于如今都不乏為之鉆研的專門學(xué)問和學(xué)人；以其閱歷之不凡，述一部論人生的小作品，可謂厚積而薄發(fā)。這樣的作品，不但沒有倚老賣老的擺譜，反而坦示了一種反思的力量。其中探討的，有很多都是關(guān)于健康、完善、和諧的人生的認(rèn)識(shí)及其建立的根基。其中有知識(shí)的內(nèi)容，也有價(jià)值觀和信念的取向。

書籍目錄

論真理
論死亡
論報(bào)復(fù)
論逆境
論偽裝與掩飾
論父母和子女
論婚姻與獨(dú)身
論嫉妒
論愛情
論高官
論膽大
論善與性善
論貴族
論叛亂與動(dòng)亂
論無神論
論迷信
論游歷
論王權(quán)
論遲誤
論狡猾
論自我打算
論革新
論利落
論假聰明
論友情
論開支
論國家強(qiáng)盛的實(shí)質(zhì)
論養(yǎng)生
論猜疑
論談吐
論財(cái)富
論預(yù)言
論野心
論人的天性
論習(xí)慣與教育
論幸運(yùn)
論青年與老年
論美
論殘疾
論建筑
論談判
論隨從與友人
論托情人
論學(xué)習(xí)
論禮儀與客套
論稱贊
論虛榮
論榮譽(yù)與名望
論司法
論怒氣
論世道滄桑

章節(jié)摘錄

“真理是什么？”善戲謔的彼拉多曾開玩笑地問道，并不期盼得到答案。的確，世人熱衷于游移不定、變化無常，認(rèn)為對(duì)一種信仰的堅(jiān)守是加在自己身上的束縛。無論是思想上還是行動(dòng)上，他們一樣鐘情于自由的意志。雖然這種宗派的哲學(xué)家如今已無跡可尋，但還是有一些名言警句流傳至今，它們與這些智者一脈相承，盡管比起先輩們稍顯遜色。    世人之所以偏愛謊言，并不只是因?yàn)閷で笳胬碇菲D難辛苦，也不是怕被真理制約了思想，而是出于一種天生的，雖然是惡劣的，對(duì)于謊言本身的喜好。一位希臘晚期的哲學(xué)家在研究這個(gè)問題r的時(shí)候陷入了困惑，他不明白謊言中究竟隱藏了什么，使得人們僅僅因?yàn)閻酆弥e言本身而撒謊，因?yàn)檎f謊既不能像詩人作詩那樣收獲愉悅感，也不能像商人經(jīng)商那樣獲得利益。    我也不知道是何緣故。也許真理就像毫無遮掩的白晝之光，在它的照耀下，人世間上演的種種虛情假意的假面舞會(huì)都將無處遁形，而不像在朦朧燭光的映襯下，一切都展現(xiàn)的如此華美而夢(mèng)幻。    真理在世人眼中的價(jià)值可以等同于珍珠，在日光的照耀下最能顯其本色，然而卻比不上鉆石或紅寶石，它們只有在各種不同光線的照射下才顯得熠熠奪目。摻雜著謊言的事實(shí)，亦幻亦真，虛虛實(shí)實(shí)，確實(shí)能給人增添樂趣。有人懷疑過嗎：如果將虛榮的觀點(diǎn)、諂媚的愿望、錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)以及虛無的想象等諸如此類的東西都從人們的思想中抽離，那么，很多人將淪為乏味的可憐蟲，內(nèi)心除了郁郁寡歡和無所知從之外空洞無物，甚至自我厭倦，自我嫌棄。    曾有一位先哲將詩歌嚴(yán)厲地批判為“魔鬼的酒”，因?yàn)樗苷紦?jù)人的想象，卻不過是謊言的影子。然而，真正可怕的，并不是人們腦海中一閃而過的謊言，而是盤踞于人心深處、揮之不去的謬誤與偏見，正如前面所說的一樣。    然而，盡管世風(fēng)日下、人心腐敗，人類的情感和判斷力日益墮落，但是一旦人們接觸到真理，還是不得不被其征服。作為評(píng)判謬誤與自身的尺度，真理教會(huì)了我們——探求真理，就是向它求愛；認(rèn)識(shí)真理，就是與之同處；而相信真理，就是對(duì)之皈依，這才是人性中至高無上的美德。    上帝在創(chuàng)世的那幾日，首先創(chuàng)造的是感官的光明，最后創(chuàng)造的是理智的光明。從那以后直到現(xiàn)在，他在安息日都以自己的圣靈昭示世人。起初，他將光明施澤于混沌的世界萬物，而后又以神圣的光輝照亮了人類的臉龐。直到如今，他仍將光芒遍灑于他所恩寵的選民，使他們面目生輝。    有一位詩人曾發(fā)表過一番絕妙的評(píng)論，為他那派處處低人一等的哲學(xué)增色不少。他說：“站在岸上遙看顛簸于海上的船是一件樂事；站在城堡的窗口觀看腳下激烈的戰(zhàn)爭也是一件樂事，因?yàn)樽约嚎梢赃h(yuǎn)離險(xiǎn)境；但是沒有任何樂事能與攀登上真理的制高點(diǎn)，在空氣清新寧靜、無人能及的高峰上俯視谷底世人們的種種錯(cuò)誤、流離、迷亂和疾風(fēng)勁雨相媲美的了?！?   只要這位俯視者是懷揣著幾分惻隱之心，而非懷有驕傲自滿的情緒，那么這些話可謂再好不過了。無疑，如果一個(gè)人能始終以慈悲之心作為出發(fā)點(diǎn)，遵照上帝的旨意而為，并且以真理為中心，那么他可以說是身處人間天國了。    探討完神學(xué)和哲學(xué)上的真理，我們?cè)賮碚務(wù)勅粘Ｊ聞?wù)中的真理。甚至那些行為夠不上正直坦蕩的人也不得不承認(rèn)，光明磊落是人性中一種崇高的美德。摻了假的真理，猶如金銀幣中混入了合金，雖然更為好用，卻降低了它的品質(zhì)。因?yàn)檫@種蜿蜒扭曲的欺詐行為好像是蛇的前行方式，蛇是用肚子，而非用腳，卑賤地貼地爬行。    再?zèng)]有一種惡行能夠比被人揭穿虛情假意、背信棄義的行徑那樣，更加令人蒙羞的了。所以，蒙田在探究為什么“謊言”這個(gè)詞如此為人不齒，面目可憎的時(shí)候，有一句話說得很好：“深思熟慮一下，說一個(gè)人撒謊，就等于說他敢于狂妄地面對(duì)上帝，卻羞于勇敢地面對(duì)世人。因?yàn)橹e言能夠躲的開世人，卻躲不開上帝?！?   曾有預(yù)言說，當(dāng)人世間的忠誠與信任不復(fù)存在之時(shí)，就是基督將重降人間之時(shí)。所以，撒謊這一惡行無異于敲響請(qǐng)求上帝前來審判全體人類的末世警鐘。因此，對(duì)于道德敗壞、背信棄義的惡劣行為，再?zèng)]有什么能比這種說法揭露的更為徹底的了。P1-4

編輯推薦

《培根論人生》是一部智者的思想記錄。其可貴之處在于著者與他人殊異的論人生的角度。其中探討的，有很多都是關(guān)于健康、完善、和諧的人生的認(rèn)識(shí)極其建立的根基，既包含了知識(shí)的內(nèi)容，也有價(jià)值觀和信念的取向，全書坦示了一種反省和思辨的力量。其思想之博大精深，足可使人們汲取人生路上的精神養(yǎng)分。

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