我手機(jī)

出版時(shí)間：2009 出版社：廣東教育出版社作者：曉白·朝西·曾帥頁(yè)數(shù)：155
Tag標(biāo)簽：無(wú)

內(nèi)容概要

《我手機(jī):手機(jī)和它命名的時(shí)代》主要講述了手機(jī)，它是人類(lèi)直立行走之后生存的需要——遠(yuǎn)古時(shí)期，誰(shuí)最先聽(tīng)到“猛獸來(lái)了”，誰(shuí)就獲得了活命的機(jī)會(huì)——今天，誰(shuí)最先獲得了有價(jià)值的信息，誰(shuí)就贏得了競(jìng)爭(zhēng)——未來(lái)，誰(shuí)最先和它融合在一起進(jìn)化，誰(shuí)就成為“超人類(lèi)”；它是人類(lèi)發(fā)明史上最偉大的杰作——摩西用石板記錄圣言“十誡”并傳播天卞，是它的前身——貝爾、愛(ài)迪生、莫爾斯、費(fèi)森登、貝爾德、博納斯·李、馬丁·庫(kù)珀、史蒂夫·喬布斯……是它的過(guò)去和今天——21世紀(jì)之后，地球上的每個(gè)人，都是它的發(fā)明家；它是人類(lèi)財(cái)富和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的偉大奇跡一它帶領(lǐng)人們從工業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入服務(wù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，它讓人們從物質(zhì)滿足進(jìn)入到體驗(yàn)滿足——它讓世界的主流行業(yè)都匯聚在它的周?chē)?，它讓生產(chǎn)它的諸多企業(yè)足以影響一個(gè)國(guó)家的GDP——它讓財(cái)富的創(chuàng)造形式層出不窮，它建立了人類(lèi)財(cái)富的最大的平臺(tái)；它是世界上普及率最高的終端——它可以全世界范圍地通話——它可以便宜地發(fā)送文本、圖片給任何人——它可以欣賞音樂(lè)——它可以收聽(tīng)電臺(tái)——它可以拍照——它可以攝錄——它可以上網(wǎng)——它可以讀書(shū)——它可以看電視電影——它可以連接所有的信息產(chǎn)品——它是電話+報(bào)紙+電臺(tái)+電視+電影+電腦+照相機(jī)+手表+鈔票+鑰匙+身份證……    它的數(shù)量正迅猛接近并注定超過(guò)全球人口的總數(shù)——它可以在戰(zhàn)爭(zhēng)面前匹敵核彈、槍炮，也可以在危機(jī)面前扭轉(zhuǎn)形勢(shì)、拯救生命一它可以帶領(lǐng)科技的新浪潮，也可以啟發(fā)哲學(xué)的新思想——它可以劃分世代和群體，也可以鑒別道德和良心——它可以改變?nèi)藗兊膫鞑シ绞剑部梢詣?chuàng)造新的溝通空間；它離你最近——它帶著你的體溫——它隨時(shí)跟隨你——它連接你所有的社會(huì)關(guān)系——它知道你最多的秘密一它顯示你的趣味……    在人類(lèi)學(xué)家那里，它的名字叫“進(jìn)化”，在社會(huì)學(xué)家那里，它的名字叫“解放”——在經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里，它的名字叫“引擎”，在思想家那里，它的名字叫“革命”——在歷史學(xué)家那里，它的名字叫“時(shí)代”，在信息學(xué)家那里，它的名字叫“君王”；在美國(guó)，它的名字叫“細(xì)胞”（cell），在英國(guó)，它的名字叫“移動(dòng)”（mobiIe），在以色列，它的名字叫“神奇”（pele），在芬蘭，它的名字叫“說(shuō)話”（puhelin）；它當(dāng)?shù)闷鹑祟?lèi)最高的禮贊，它配得起人類(lèi)最美的贊美詩(shī)！    它——就是手機(jī)！

作者簡(jiǎn)介

曉白，又名白戰(zhàn)濤，學(xué)機(jī)械，轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)，做媒體，現(xiàn)任南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)《風(fēng)尚周報(bào)》執(zhí)行主編。
    朝西，又名張向東，3G門(mén)戶聯(lián)合創(chuàng)始人，北京大學(xué)信息管理系畢業(yè)。
    曾帥，又名曾歲春，十年數(shù)碼資深專(zhuān)業(yè)玩家，深入鉆研數(shù)百款手機(jī)。

書(shū)籍目錄

第一章 達(dá)爾文不能解決的手機(jī)進(jìn)化論  進(jìn)化論的提出不容易  沒(méi)寫(xiě)完的進(jìn)化論  手機(jī)演化論  3G之后，會(huì)出現(xiàn)手機(jī)人嗎  從類(lèi)人猿到手機(jī)人的演化  可能的手機(jī)人  手機(jī)人長(zhǎng)什么樣  第一個(gè)手機(jī)人在什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)第二章 每個(gè)人都在手機(jī)的“鷹眼”之下  手機(jī)比暗殺和大炮威力更大  槍炮還是玫瑰  手機(jī)一代：布萊爾VS奧巴馬  一部手機(jī)的道德歷程  手機(jī)需要看看心理醫(yī)生  費(fèi)里尼電影中應(yīng)該有的場(chǎng)景第三章 有一天，手機(jī)會(huì)被印上鈔票  手機(jī)是一個(gè)什么行業(yè)  世紀(jì)行業(yè)的三個(gè)十年  手機(jī)，其實(shí)并不僅是一部手機(jī)  手機(jī)最終賣(mài)的是什么  手機(jī)的金礦剛剛開(kāi)始挖掘  未來(lái)手機(jī)的定制時(shí)代第四章 我，即是媒體  大眾傳媒請(qǐng)下車(chē)  離你最近的……不  人人傳播的時(shí)代  誰(shuí)是媒體之王  “廣告”需要一個(gè)新名字  給我，我的廣告  廣告即內(nèi)容、娛樂(lè)即廣告  直達(dá)，炫酷的注意力第五章 讓拜物教為之迷戀的設(shè)計(jì)美學(xué)  融合：手機(jī)的設(shè)計(jì)之道  全世界一起感謝杰克·基爾比  親愛(ài)的，我把手機(jī)變小了  全世界手機(jī)為中國(guó)人折腰  如果iPhone也有一根天線  給你一點(diǎn)顏色瞧瞧  穿皮草大衣用皮草手機(jī)  人機(jī)合一天衣無(wú)縫的時(shí)尚  像多啦A夢(mèng)一樣萬(wàn)能  讓手機(jī)全面代替你的大腦  手機(jī)，色字頭上也是一把刀  iPhone精神宗教  絕少數(shù)人的手機(jī)時(shí)尚第六章 代結(jié)語(yǔ)：手機(jī)和它提前開(kāi)啟的時(shí)代

章節(jié)摘錄

　　第一章 達(dá)爾文不能解決的手機(jī)進(jìn)化論　　進(jìn)化論的提出不容易　　1859年11月24日，是公歷這一年中的第328天，離這一年的結(jié)束還有37天。就是在這一天，在經(jīng)過(guò)了二十年小心謹(jǐn)慎的準(zhǔn)備之后，查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文出版了一本書(shū)：《物種起源》。這本書(shū)第一版印了一千二百五十本，據(jù)說(shuō)在一天之內(nèi)就銷(xiāo)售一空了。　　從此，生物進(jìn)化論，這一門(mén)嶄新的學(xué)科誕生了。甚至可以說(shuō)整個(gè)生物科學(xué)，就開(kāi)始于這一天?！　‘?dāng)然，任何一門(mén)新的學(xué)科都不會(huì)從天而降。在1859年之前，科學(xué)界已經(jīng)有了大量的進(jìn)化論據(jù)和研究，做好了1859年11月24日迎接“進(jìn)化論”這個(gè)“科學(xué)嬰兒”誕生的準(zhǔn)備。和普通嬰兒誕生所受到的世俗的贊美和祝福不同（即便通常的嬰兒剛出生都是比較丑的），雖然達(dá)爾文是經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備把“進(jìn)化論”以成熟的容貌展現(xiàn)給世人的，但剛一面市，卻收獲到了很多的嘲諷和質(zhì)疑?！　∪祟?lèi)進(jìn)行動(dòng)物馴養(yǎng)和植物栽培至少已經(jīng)有了幾千年的歷史，人們由此已經(jīng)知道同一物種之間往往有著極大差別的形態(tài)。而且，人們長(zhǎng)期觀察發(fā)現(xiàn)，這些形態(tài)是可以被改變的。通過(guò)精心的選擇，人們就可以得到新的品種。這些經(jīng)過(guò)動(dòng)植物培養(yǎng)提供的“生物是可變的”感性而直觀的經(jīng)驗(yàn)，是最樸素的“人工選擇”和“進(jìn)化論”思想。并且，科學(xué)的發(fā)展在化石記錄、解剖比較、退化器官、胚胎發(fā)育和生物地理分布等等領(lǐng)域已經(jīng)比較成熟，提供了確鑿的證據(jù)?！　】傊?，在達(dá)爾文之前，生物進(jìn)化已是“鐵證如山”了，而且早在18世紀(jì)中葉，法國(guó)博物學(xué)家布封就已認(rèn)為生物物種是可變的，并大膽地推測(cè)所有的動(dòng)物都來(lái)自同一種祖先；比布封稍后的另一位法國(guó)博物學(xué)家拉馬克則是第一個(gè)系統(tǒng)地研究生物進(jìn)化的人。和達(dá)爾文同時(shí)代的生物地理學(xué)家華萊士也獨(dú)立地提出了自然選擇理論，他們的論文同時(shí)發(fā)表在1859年的林耐學(xué)會(huì)的學(xué)報(bào)上，可惜當(dāng)時(shí)并未引起什么反響；當(dāng)然，歷史最終選擇了達(dá)爾文來(lái)充當(dāng)進(jìn)化論的旗手，《物種起源》的發(fā)表（篇幅只是他準(zhǔn)備多年的手稿的三分之一左右），真正讓“達(dá)爾文主義”（第一，物種是可變的，生物是進(jìn)化的；第二，自然選擇是生物進(jìn)化的動(dòng)力，成為了現(xiàn)代生物科學(xué)的基石，并與“細(xì)胞學(xué)說(shuō)”和“能量守恒和轉(zhuǎn)化定律”）并稱為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)?！　∥覀兘裉靵?lái)回顧這驚心動(dòng)魄的歷史的時(shí)候，似乎覺(jué)得達(dá)爾文的進(jìn)化論是順理成章地出現(xiàn)，然后被世人普遍接受了的。但在當(dāng)時(shí)，卻無(wú)異于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。讓精英階層接受“人是猴子變的”這樣一個(gè)結(jié)論，仍然是困難重重的。人們當(dāng)時(shí)抵制它更多的是出于“心理”原因——怎么能在神和人之間，塞入一個(gè)長(zhǎng)尾巴的丑陋猴子呢？　　后來(lái)，大家都知道，各種力量的博弈讓進(jìn)化論走入了主流科學(xué)領(lǐng)域，并成為經(jīng)典?，F(xiàn)在的學(xué)者乃至普羅大眾（雖然他們可能并不真正理解進(jìn)化論的科學(xué)邏輯和論證，但是他們記住了“人是猴子變的”這個(gè)通俗的結(jié)論）就把進(jìn)化論當(dāng)作一種科學(xué)的信仰繼承下來(lái)了。　　沒(méi)寫(xiě)完的進(jìn)化論　　那么，達(dá)爾文的進(jìn)化論是不是完美無(wú)缺可以行之四海而皆準(zhǔn)呢？就樸素的科學(xué)發(fā)展來(lái)講，沒(méi)有任何一種理論是可以恒久的（如牛頓的“經(jīng)典力學(xué)”之于愛(ài)因斯坦的“量子力學(xué)”即是如此），都需要不斷地修正和更新。　　可惜的是，當(dāng)一個(gè)理論未被世界所認(rèn)同的時(shí)候，總是遭到質(zhì)疑、反對(duì)甚至鎮(zhèn)壓，而當(dāng)這個(gè)理論被接受后，又成為新的桎梏，成為阻礙新思想的柵欄——這在人類(lèi)的歷史上早已是屢見(jiàn)不鮮?！　‘?dāng)有人說(shuō)“某某問(wèn)題是達(dá)爾文主義所不能解決”的時(shí)候，首先收獲的肯定是未經(jīng)思考的反對(duì)，就如同當(dāng)初那些貴族反對(duì)“人是猴子變的”一模一樣。當(dāng)我們寫(xiě)下“達(dá)爾文不能解決的手機(jī)進(jìn)化論”這個(gè)題目的時(shí)候，同樣想到會(huì)被歸為以上的范疇?！　】墒?，即便是我們從最根源的達(dá)爾文解決的是“生物進(jìn)化論”，而我們想探討的是“人與機(jī)器融合的進(jìn)化論”這個(gè)角度來(lái)看——達(dá)爾文去世的時(shí)候，還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)手機(jī)（已經(jīng)有了初級(jí)的電話），也當(dāng)然沒(méi)有基因、網(wǎng)絡(luò)、納米的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明——當(dāng)然的，達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”是解決不了手機(jī)的進(jìn)化問(wèn)題的?！　∑鋵?shí)，就達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論本身，將物種的演化歸結(jié)為“自然選擇”這一經(jīng)典理論，在他在世的時(shí)候就被蘇格蘭工程師簡(jiǎn)金等人質(zhì)疑過(guò)，而當(dāng)時(shí)的達(dá)爾文還沒(méi)有一套合理的遺傳理論來(lái)進(jìn)行反駁，于是，達(dá)爾文被迫作出讓步，承認(rèn)“用進(jìn)廢退”的拉馬克主義也是成立的，可以用來(lái)補(bǔ)充自然選擇學(xué)說(shuō)。事實(shí)上，在達(dá)爾文逝世（1882年）前后，生物學(xué)界普遍接受拉馬克主義，而懷疑自然選擇學(xué)說(shuō)?！　『髞?lái)，奧地利遺傳學(xué)家孟德?tīng)枮檫_(dá)爾文撐了腰，他在1865年發(fā)現(xiàn)了基因的分離定律和獨(dú)立分配定律。生物遺傳并不融合，而是以基因?yàn)閱挝环蛛x地傳遞，隨機(jī)地組合。因此，只要群體足夠大，在沒(méi)有外來(lái)因素（比如自然選擇）的影響時(shí)，一個(gè)遺傳性狀就不會(huì)消失（例如膚色的融合是幾對(duì)基因作用下的表面現(xiàn)象）。在自然選擇的作用下，一個(gè)優(yōu)良的基因能夠增加其在群體中的頻率，并逐漸擴(kuò)散到整個(gè)群體。　　很顯然，孟德?tīng)栔髁x正是達(dá)爾文所需要的遺傳理論?？上?，孟德?tīng)柕陌l(fā)現(xiàn)被當(dāng)時(shí)的科學(xué)界完全忽視了。具有諷刺意味的是，當(dāng)孟德?tīng)栔髁x在1900年被重新發(fā)現(xiàn)時(shí)，遺傳學(xué)家們卻認(rèn)為它宣告了達(dá)爾文主義的死亡，在他們看來(lái)，隨機(jī)的基因突變，而不是自然選擇，才是生物進(jìn)化的真正動(dòng)力。只有一些在野外觀察動(dòng)植物行為的生物統(tǒng)計(jì)學(xué)家仍然信奉達(dá)爾文主義，因?yàn)樗麄兯^察到的生物對(duì)環(huán)境的奇妙適應(yīng)性，是無(wú)法用隨機(jī)的突變來(lái)解釋的?！　∵_(dá)爾文主義和孟德?tīng)栔髁x后來(lái)開(kāi)始融合，俄國(guó)出身的美國(guó)遺傳學(xué)家杜布贊斯基在1937年發(fā)表了《遺傳學(xué)和物種起源》。這是一部繼《物種起源》之后最為重要的進(jìn)化論論著，可以稱為《物種起源續(xù)集》。杜布贊斯基在理論上和實(shí)驗(yàn)上統(tǒng)一了自然選擇學(xué)說(shuō)和孟德?tīng)栠z傳學(xué)，刺激了各個(gè)領(lǐng)域的生物學(xué)家都投身到進(jìn)化論的研究當(dāng)中來(lái)。　　還沒(méi)有完，在1944年艾菲力證明DNA是遺傳物質(zhì)，1953年華森和克里克提出DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)模型。生物學(xué)進(jìn)入了分子時(shí)代之后，進(jìn)化論在現(xiàn)代迅猛的科學(xué)發(fā)展下，被劃分為三個(gè)層次：微進(jìn)化（生物群體中基因頻率的改變）、新種生成和大進(jìn)化（從一個(gè)類(lèi)型到另一個(gè)類(lèi)型的躍變）?，F(xiàn)代綜合學(xué)說(shuō)比較完美地解釋了微進(jìn)化和新種生成，并認(rèn)為由微進(jìn)化和新種生成的研究所得的結(jié)果可以進(jìn)一步推廣到大進(jìn)化。但是一些生物學(xué)家對(duì)這個(gè)推論表示懷疑，他們認(rèn)為生物大進(jìn)化可能有屬于自己的機(jī)理?？梢灶A(yù)見(jiàn)，隨著發(fā)育生物學(xué)的發(fā)展，越來(lái)越多的大進(jìn)化難題將被解決?！　〔还茉鯓?，2009年，是達(dá)爾文誕辰200周年和《物種起源》發(fā)表150周年，進(jìn)化論創(chuàng)建一百多年來(lái)，本身就不斷地在進(jìn)化，將來(lái)也會(huì)不斷地進(jìn)化?！斑M(jìn)化論的進(jìn)化”沒(méi)有止境?！　∈謾C(jī)演化論　　著名的科學(xué)家弗里曼·戴森說(shuō)過(guò)，21世紀(jì)是生物的世紀(jì)，其實(shí)，不用他說(shuō)，大家也都認(rèn)識(shí)到了。那么，之前的幾個(gè)世紀(jì)是什么世紀(jì)呢？可以說(shuō)，20世紀(jì)之前的幾百年，是機(jī)械時(shí)期，而20世紀(jì)是機(jī)械的升級(jí)版——機(jī)電的世紀(jì)。手機(jī)這個(gè)物種的進(jìn)化，正印證了幾百年來(lái)的科技發(fā)展歷史?！　∈謾C(jī)（移動(dòng)電話）出現(xiàn)之前，人類(lèi)信息溝通歷史上最為精良的工具是固定電話，它已經(jīng)具備了電話錄音、待機(jī)、來(lái)電顯示等等功能，是機(jī)電產(chǎn)品的模范；手機(jī)的出現(xiàn)和發(fā)展，將在生物世紀(jì)得到生物科技發(fā)展的支持，成為生物世紀(jì)通訊工具（或器官）的最佳代表。　　如果我們把達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”的理論范圍，擴(kuò)展到“非生物和生物進(jìn)化論”的更廣的領(lǐng)域，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)達(dá)爾文主義在這里并不完全適用，或者，需要進(jìn)行修正。這正是前文所提到的，諸多科學(xué)家質(zhì)疑達(dá)爾文進(jìn)化論的一個(gè)組成部分。如果達(dá)爾文的生物進(jìn)化論在“生物的世紀(jì)”都解釋不了現(xiàn)實(shí)的事物，那么，不是現(xiàn)實(shí)。而是理論出現(xiàn)了問(wèn)題?！　　白匀贿x擇”適用于手機(jī)嗎？可以說(shuō)，整個(gè)信息工具的進(jìn)化，不是自然的選擇，而是人類(lèi)的選擇——或者也可以說(shuō)是人類(lèi)的自然選擇；“適者生存”的理論則比較合適。只要是適合人類(lèi)需要的信息工具，就可以存在并發(fā)展。　　我們?cè)侔选白匀贿M(jìn)化”擴(kuò)展到“技術(shù)進(jìn)化”來(lái)看待手機(jī)，條理就比較清晰了。在達(dá)爾文的自然進(jìn)化論中，游得最快的魚(yú)是根據(jù)環(huán)境的變化偽裝得最好的魚(yú)，它的保護(hù)色最好，能夠誘捕到最好的獵物，同時(shí)也躲避了襲擊，所以，它混得很好，長(zhǎng)得最快?！　　?/pre>


媒體關(guān)注與評(píng)論
　　手機(jī)號(hào)碼重要到你一出生就擁有一個(gè)，如果你不接電話的話，就會(huì)死掉?！　　稌r(shí)代》雜志“最佳發(fā)明家”、“手機(jī)之父” 馬丁·庫(kù)珀　　　　誰(shuí)也不能讓我交出手機(jī)。（我要）為繼續(xù)使用手機(jī)奮戰(zhàn)到底?！　　绹?guó)總統(tǒng) 奧巴馬　　　　手機(jī)會(huì)繼續(xù)前進(jìn)，而PC將江河日下?！　　葼枴どw茨　　　?。ㄎ磥?lái)的手機(jī)是）一款可以裝在衣服口袋里，并比電腦、手機(jī)獨(dú)立存在時(shí)都更好的產(chǎn)品。　　——蘋(píng)果CEO 史蒂夫·喬布斯　　　　亞洲的互聯(lián)網(wǎng)核心不是PC，而是手機(jī)?！　　A爾街著名分析師、“網(wǎng)絡(luò)女皇” 瑪麗·米克　　　　未來(lái)，人們可以沒(méi)有電腦，卻不能沒(méi)有手機(jī)?！　　狽oKia總裁兼CEO 康培凱　　　　手機(jī)將是未來(lái)霸主?！　　猄un公司總裁兼首席運(yùn)營(yíng)官 Schwartz　　　　手機(jī)（將）成為一把能滿足多種需要的“瑞士軍刀”?！　　幸苿?dòng)總裁 王建宙　　　　現(xiàn)在時(shí)尚已滲透到我們生活中。并不僅僅是我們的衣著，還包括我們?nèi)绾卧O(shè)計(jì)自己的家，愛(ài)車(chē)以及電子產(chǎn)品。　　——時(shí)尚大師 喬治·阿瑪尼　　　　自從1894年馬可尼發(fā)明無(wú)線電報(bào)以來(lái)，手機(jī)是該領(lǐng)域最具革命性的新發(fā)展，并將成為最終的傳播媒體?！　　Ω康だ麍?bào)告　　　　手機(jī)是截至目前擁有最多用戶的消費(fèi)類(lèi)產(chǎn)品?！　　狦oogle官方報(bào)告　　　　《手機(jī)的未來(lái)》 判斷國(guó)籍的一個(gè)最可靠的方法。就是觀察他們使用手機(jī)的方法。　　——英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》　　　　十年前，日本電車(chē)上是人手一本漫畫(huà)?，F(xiàn)在，大家拿的都是手機(jī)。　　——日本漫畫(huà)大師 宮崎驗(yàn)






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用戶評(píng)論 (總計(jì)9條)

書(shū)比較薄，語(yǔ)言生動(dòng)，很好讀，有啟發(fā)。
還可以挺快的不錯(cuò)
作者文筆還蠻好的，思路也很不錯(cuò)！
主要是對(duì)手機(jī)前景的瞻望，有趣味性，可以作科普讀物。
書(shū)是正版，不錯(cuò)！
另外一個(gè)角度解釋手機(jī)
　　序言
　　
　　它是人類(lèi)直立行走之后生存的需要——遠(yuǎn)古時(shí)期，誰(shuí)最先聽(tīng)到“猛獸來(lái)了”，誰(shuí)就獲得了活命的機(jī)會(huì)——今天，誰(shuí)最先獲得了有價(jià)值的信息，誰(shuí)就贏得了競(jìng)爭(zhēng)——未來(lái)，誰(shuí)最先和它融合在一起進(jìn)化，誰(shuí)就成為“超人類(lèi)”；
　　
　　它是人類(lèi)發(fā)明史上最偉大的杰作——摩西用石板記錄圣言“十誡”并傳播天下，是它的前身——貝爾、愛(ài)迪生、莫爾斯、費(fèi)森登、貝爾德、博納斯?李.、馬丁?庫(kù)珀、史蒂夫?喬布斯……是它的過(guò)去和今天——21世紀(jì)之后，地球上的每個(gè)人，都是它的發(fā)明家；
　　
　　它是人類(lèi)財(cái)富和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的偉大奇跡——它帶領(lǐng)人們從工業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入服務(wù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，它讓人們從物質(zhì)滿足進(jìn)入到體驗(yàn)滿足——它讓世界的主流行業(yè)都匯聚在它的周?chē)屔a(chǎn)它的諸多企業(yè)足以影響一個(gè)國(guó)家的GDP——它讓財(cái)富的創(chuàng)造形式層出不窮，它建立了人類(lèi)財(cái)富的最大的平臺(tái)；
　　
　　它是世界上普及率最高的終端——它可以全世界范圍的通話——它可以便宜地發(fā)送文本、圖片給任何人——它可以欣賞音樂(lè)——它可以收聽(tīng)電臺(tái)——它可以拍照——它可以攝錄——它可以上網(wǎng)——它可以讀書(shū)——它可以看電視電影——它可以連接所有的信息產(chǎn)品——它是電話+報(bào)紙+電臺(tái)+電視+電影+電腦+照相機(jī)+手表+鈔票+鑰匙+身份證……；
　　
　　它的數(shù)量正迅猛接近并注定超過(guò)全球人口的總數(shù)——它可以在戰(zhàn)爭(zhēng)面前匹敵核彈、槍炮，也可以在危機(jī)面前可以扭轉(zhuǎn)形勢(shì)、拯救生命——它可以帶領(lǐng)科技的新浪潮，也可以啟發(fā)哲學(xué)的新思想——它可以劃分世代和群體，也可以鑒別道德和良心——它可以改變?nèi)藗兊膫鞑シ绞?，也可以?chuàng)造新的溝通空間；
　　
　　它離你最近——它帶著你的體溫——它隨時(shí)跟隨你——它連接你所有的社會(huì)關(guān)系——它知道你最多的秘密——它顯示你的趣味……
　　
　　在人類(lèi)學(xué)家那里，它的名字叫“進(jìn)化”，在社會(huì)學(xué)家那里，它的名字叫“解放”，——在經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里，它的名字叫“引擎”，在思想家那里，它的名字叫“革命”——在歷史學(xué)家那里，它的名字叫“時(shí)代”，在信息學(xué)家那里，它的名字叫“君王”；
　　
　　在美國(guó)，它的名字叫“細(xì)胞”（cell），在英國(guó)，它的名字叫“移動(dòng)”（mobile），在以色列，它的名字叫“神奇”（pele），在芬蘭，它的名字叫“說(shuō)話”（puhelin）；
　　
　　它當(dāng)?shù)闷鹑祟?lèi)最高的禮贊，它配得起人類(lèi)最美的贊美詩(shī)！
　　
　　它——就是手機(jī)！
　　
　　《我手機(jī)》為“東西文庫(kù)”系列之二，旨在提升人們對(duì)手機(jī)文化的理解和認(rèn)知。
　　
　　“東西”為3G門(mén)戶、譯言網(wǎng)及一些朋友所組成的開(kāi)放組織，以圖書(shū)出版、翻譯引進(jìn)、舞臺(tái)劇、藝術(shù)展覽等方式，推動(dòng)?xùn)|西文化交流。已出版將出版的圖書(shū)包括：《奇怪@壹》、《我手機(jī)》、《13億》、《失控》等。
　　
　　3G門(mén)戶（手機(jī)登陸3g.cn）為中國(guó)最大的手機(jī)上網(wǎng)門(mén)戶，也提供全面的手機(jī)應(yīng)用軟件，包括手機(jī)在線看電視軟件GGLive、手機(jī)在線聽(tīng)音樂(lè)軟件GGMusic、手機(jī)在線閱讀軟件GGBook、手機(jī)炒股軟件GG財(cái)神爺、來(lái)電管理軟件GG小強(qiáng)等十多款軟件，同時(shí)，YY搜素也是最受好評(píng)的手機(jī)搜索引擎之一。
　　
　　第一章達(dá)爾文不能解決的手機(jī)進(jìn)化論
　　
　　"自然選擇"適用于手機(jī)嗎？可以說(shuō)，整個(gè)信息工具的進(jìn)化，不是自然的選擇，而是人類(lèi)的選擇。“適者生存”的理論則比較合適，只要是適合人類(lèi)需要的信息工具，就可以存在并發(fā)展。
　　
　　手機(jī)的發(fā)展令人驚嘆。它適應(yīng)了人的需求，并根據(jù)人的環(huán)境而不斷調(diào)整自己的“形態(tài)”和“保護(hù)色”--它變得輕盈、靈動(dòng)，變得時(shí)尚、優(yōu)美，變得多功能、更強(qiáng)勁--于是不斷滿足人的需求的手機(jī)，就迅速的膨脹起來(lái)。這個(gè)物種從西方蔓延到東方，從大城市蔓延到鄉(xiāng)村，從實(shí)驗(yàn)室蔓延到世界的每個(gè)角落……自身不斷進(jìn)化，從機(jī)械到機(jī)電，從非生物到生物，不斷的繁衍。
　　
　　未來(lái)的發(fā)展將遵循這樣一個(gè)趨勢(shì)：機(jī)器的發(fā)展越來(lái)越生物化，而人的發(fā)展將越來(lái)越非生物化。就是說(shuō)機(jī)器越來(lái)越像人，人則越來(lái)越不像人。這是雙方努力避免各自的先天弱點(diǎn)的結(jié)果：機(jī)器的智能將被提高，人身體的非生物化程度將被提高。
　　
　　一部手機(jī)，真的可以改變世界。而我們，每個(gè)使用或不使用手機(jī)的人，都在手機(jī)的籠罩之下。它大可以替代戰(zhàn)爭(zhēng)、核彈，中可以改變法律、文化，小可以潤(rùn)滑社會(huì)、誤會(huì)……當(dāng)然，最關(guān)鍵的，不是手機(jī)功能的發(fā)展，而是使用手機(jī)的人。
　　
　　第二章每個(gè)人都在手機(jī)的“鷹眼”之下
　　
　　人類(lèi)歷史上，能夠引發(fā)道德?tīng)?zhēng)論的物品并不多。近現(xiàn)代以來(lái)，出來(lái)汽車(chē)以外，能夠在人類(lèi)普遍生活范圍內(nèi)有道德?tīng)?zhēng)議的，也只有手機(jī)了。
　　
　　而且，從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，手機(jī)的普及率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于汽車(chē)。當(dāng)然，有人會(huì)把電視、互聯(lián)網(wǎng)等其他近代的科技納入其中，但誰(shuí)都知道，電腦、電視和手機(jī)最終是“三屏合一”的趨勢(shì)，并且是合在手機(jī)上。也就是說(shuō)，未來(lái)手機(jī)就是電腦，就是電視，就是其他相關(guān)信息的接收、發(fā)布工具，它的移動(dòng)性決定了它成為“信息之王”的地位。
　　
　　人類(lèi)生存的意義--每個(gè)人都從中受益的東西，才是最偉大的。所以最偉大的是抽水馬桶而不是手機(jī)、汽車(chē)。
　　
　　為什么同樣的手機(jī)，在地球的一端是天使，在另一端確實(shí)魔鬼呢？
　　按照亞當(dāng)斯密的理論，西方的文明已經(jīng)發(fā)展到“每個(gè)人追求自己的利益最大化，但不妨礙他人的利益”的成熟階段，而亞洲新興發(fā)展國(guó)家還處在“為了各自的利益不顧一切獲得、占有”的階段。體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、文化、生活的諸多方面同樣如此。但最終，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“不妨礙他人的利益，才能獲得每個(gè)人的最大利益”。手機(jī)的發(fā)展也是如此，到那時(shí)手機(jī)將重歸人性。
　　
　　手機(jī)不是一個(gè)可怕的機(jī)器。它的另一個(gè)名字叫“解放”。它解放了人類(lèi)的體力、信息、思想、創(chuàng)造力……總之，所有更多的自由的創(chuàng)造。
　　
　　世界是平的嗎？全球化和現(xiàn)代科技，正迅速消除著國(guó)家間的界限和特征嗎？這些僅僅基于技術(shù)的判斷，恰恰在科技的具體表現(xiàn)中出了問(wèn)題。比如，歐美國(guó)家的民眾普遍是全球化的反對(duì)者，而新興的亞洲國(guó)家是全球化的擁護(hù)者。
　　
　　任何科技的進(jìn)步，最終是為人類(lèi)服務(wù)的。它所改變的只是根據(jù)不同人的需求來(lái)改變，而不是人被機(jī)器所牽制。
　　
　　第三章有一天，手機(jī)會(huì)被印上鈔票
　　
　　人類(lèi)社會(huì)的財(cái)富是從農(nóng)牧業(yè)---工業(yè)----服務(wù)業(yè)的模式逐漸積累起來(lái)的。
　　第一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變起因于“城市的發(fā)展”，經(jīng)濟(jì)重心由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到工業(yè)經(jīng)濟(jì)。
　　另一個(gè)轉(zhuǎn)變則是服務(wù)業(yè)的興起，金融、科技、娛樂(lè)成為創(chuàng)造財(cái)富的主要行業(yè)。
　　
　　在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)改變了世界面貌的行業(yè)中，也許沒(méi)有一個(gè)行業(yè)像汽車(chē)那樣產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響。它改變了人們?nèi)绾我约霸诤翁幑ぷ?、生活和娛?lè)。在新的21世紀(jì)里，手機(jī)將成為最佳的“世紀(jì)行業(yè)”。
　　
　　手機(jī)最重要的功能是服務(wù)（溝通、娛樂(lè)等）。手機(jī)銷(xiāo)售層面的下滑，本身也正說(shuō)明手機(jī)進(jìn)入到成熟的“手機(jī)服務(wù)”的發(fā)展時(shí)期。
　　
　　手機(jī)最終賣(mài)的是什么？
　　手機(jī)本身是一個(gè)載體，但是短信、游戲、音樂(lè)、地圖、媒體等，就是手機(jī)的核心嗎？遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是。誠(chéng)如佛教里描述的那樣，這些還只是“眼耳鼻舌身意”，還是外在的手段。手機(jī)最核心的是【有價(jià)值的信息和體驗(yàn)】。
　　
　　先看信息。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)被稱為信息經(jīng)濟(jì)，一部分原因是處理信息的科技（電腦、手機(jī)等）的迅猛發(fā)展已經(jīng)極大的提高了處理信息的能力，另一部分原因是因大量的經(jīng)濟(jì)行為都圍繞信息的收集、處理和傳播行為進(jìn)行的。
　　
　　但是并不是所有信息都是有用的，“信息只有具有價(jià)值，人們才愿意為獲得它而付費(fèi)”，這實(shí)際上是信息產(chǎn)業(yè)的最關(guān)鍵和實(shí)質(zhì)的部分?？上У氖牵芏鄰氖滦畔a(chǎn)業(yè)的公司只考慮“提供盡可能多的信息”，而不只“提供盡可能有價(jià)值的信息”。好的例子比如：百度、門(mén)戶網(wǎng)站（信息、新聞、資源搜索）、阿里巴巴（產(chǎn)品信息搜索）。
　　
　　另一個(gè)核心則是體驗(yàn)。比如：博客、論壇、聊天、看電影、圖片和文學(xué)作品等。體驗(yàn)帶給人們最重要的價(jià)值回報(bào)是---愉悅感。給客人留下難忘的愉悅記憶。因?yàn)轶w驗(yàn)是各不相同的，所以手機(jī)就回到它最根本的特性上了：個(gè)性化、即時(shí)化、互動(dòng)性。這三個(gè)特性決定了手機(jī)會(huì)逐一取代很多傳統(tǒng)行業(yè)（如報(bào)紙），也決定了未來(lái)手機(jī)的發(fā)展方向：滿足每個(gè)人的信息和體驗(yàn)需求。
　　
　　手機(jī)的金礦剛剛開(kāi)始挖掘
　　人們對(duì)手機(jī)的需求改變了，手機(jī)行業(yè)自然會(huì)作調(diào)整。最終，電腦、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)肯定會(huì)重合在一起；而現(xiàn)在，正是以上幾種“關(guān)聯(lián)產(chǎn)品”抗衡的時(shí)期。制造電腦和從事網(wǎng)絡(luò)的，以及信息處理的和娛樂(lè)的任何公司，都會(huì)嘗試自己進(jìn)入“手機(jī)行業(yè)”。所以，以后的電腦制造商、手機(jī)制造商、網(wǎng)站、電視臺(tái)、金融、娛樂(lè)等行業(yè)將會(huì)重新組合。
　　
　　消費(fèi)是一切生產(chǎn)的唯一目的，而生產(chǎn)者的利益，只在能促進(jìn)消費(fèi)者的利益時(shí)才能加以注意。
　　
　　手機(jī)用戶的需求是一個(gè)巨大并且隨時(shí)在增長(zhǎng)的金礦，商業(yè)公司是挖掘金礦的人。最困難的是--找到金礦。
　　
　　每個(gè)人都有一部分金子蘊(yùn)藏在個(gè)體中間，如同一粒粒金沙。如何把同類(lèi)的金沙聚合在一起，形成具有挖掘價(jià)值的金礦，將是每一個(gè)與手機(jī)行業(yè)有關(guān)的公司需要最優(yōu)先考慮的問(wèn)題。解決了這個(gè)問(wèn)題，就完成了勘探論證；找到了礦脈，就可以從中獲取夢(mèng)寐以求的利潤(rùn)了。
　　昨天看到一篇關(guān)于此書(shū)的書(shū)評(píng)，與大家分享一下吧！
　　
　　□書(shū)評(píng)人駱飛
　　
　　
　　　　達(dá)爾文的生物進(jìn)化論或許不會(huì)想象到，有一天，非生物的機(jī)器進(jìn)化將會(huì)表現(xiàn)為對(duì)生物的置入。就手機(jī)進(jìn)化而言，《我手機(jī)》的作者描繪了一幅既美好又有點(diǎn)駭人聽(tīng)聞的“手機(jī)人”圖景：手機(jī)將成為人體的器官之一，完全融入到人的身體中去，并根據(jù)人對(duì)信息溝通交流的需求，自動(dòng)進(jìn)行調(diào)整，眼睛成為手機(jī)人的攝像頭，血液流動(dòng)產(chǎn)生的動(dòng)能用于發(fā)電……簡(jiǎn)言之，“機(jī)器越來(lái)越像人，而人則越來(lái)越不像人?！泵浇轭A(yù)言家麥克盧漢在上世紀(jì)60 年代曾經(jīng)提出媒介是人體的延伸的著名論斷，但想必連他也不會(huì)想到有一天這種延伸會(huì)伸進(jìn)自己的身體。如果這一圖景真的變成現(xiàn)實(shí)，“我是誰(shuí)？”———這一人類(lèi)自我認(rèn)識(shí)的危機(jī)恐怕就不僅僅是一個(gè)哲學(xué)命題了。
　　
　　　　Web2.0的各項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用已經(jīng)宣布了自媒體時(shí)代的來(lái)臨，用CNN的實(shí)踐來(lái)解釋就是“I Report”，也就是人人都是記者。而手機(jī)的功能進(jìn)化（拍照、錄像、3G等）則不僅僅令自媒體而且令個(gè)性化的信息接受終端臻于極致，這是令習(xí)慣了大眾傳播的我們?yōu)橹老补奈璧淖兓５@種愛(ài)的背后也有怕，“我，即是媒體”同時(shí)意味著“我，即是偷窺者”，每個(gè)人都在手機(jī)的“鷹眼”之下無(wú)疑也意味著我們生活在一個(gè)“偷窺狂國(guó)家”，從這個(gè)意義上講，我們每個(gè)人都將（甚至是正在）戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活在“楚門(mén)的世界”。
　　
　　　　手機(jī)進(jìn)化的另一個(gè)讓我們既愛(ài)又怕的現(xiàn)實(shí)是，手機(jī)不僅僅在其功能意義上捆綁我們，而且在其身份意義上同樣讓人為之瘋狂。從早期的大哥大到如今的皮草手機(jī)、紫檀手機(jī)以及浸潤(rùn)了Prada、Armani等奢侈品要素的手機(jī)（通常是限量版的），我們發(fā)現(xiàn)手機(jī)也不可避免地成為了商品拜物教的載體，甚至成了物神化的圖騰。如果說(shuō)單純作為電話的手機(jī)就已經(jīng)讓我們習(xí)慣了撒謊，習(xí)慣了空間模糊的身份錯(cuò)覺(jué)，那么這種介于附屬品和珠寶之間的手機(jī)又無(wú)疑在豢養(yǎng)著人們變形的自尊與虛榮。
　　
　　　　手機(jī)代表的是一個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的縮寫(xiě)是I，I代表著信息時(shí)代（Information），代表著創(chuàng)意時(shí)代 (Idea) ，更代表著我時(shí)代。無(wú)論是狂熱的預(yù)言，還是我們的怕與愛(ài)，或許都如作者所言，是對(duì)手機(jī)的低估。但既然這個(gè)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，愛(ài)與怕也便是人之常情，畢竟，有點(diǎn)愛(ài)，我們可以好好享受；有點(diǎn)怕，我們可以保持清醒。
　　
　　得承認(rèn)，我們并沒(méi)有準(zhǔn)備好進(jìn)入手機(jī)所代表的時(shí)代，它就到來(lái)了。
　　
　　貧困人口的數(shù)字依然巨大，許多人在饑餓和可醫(yī)治的病痛中，就算是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)出現(xiàn)數(shù)十年，全球四分之一的人才剛剛習(xí)慣電腦互聯(lián)網(wǎng)，信息社會(huì)發(fā)展迅速，可知識(shí)產(chǎn)權(quán)等問(wèn)題還在和落后的法律僵持，社會(huì)道德、隱私、青少年保護(hù)等等面臨的挑戰(zhàn)還沒(méi)有告一段落，手機(jī)，就這樣突然到來(lái)了。
　　
　　但這也許就是信息社會(huì)進(jìn)階的獨(dú)特方式——
　　一波尚未過(guò)去，一波已然來(lái)臨。而后來(lái)者是如此強(qiáng)大，強(qiáng)大到讓人畏懼的地步。
　　
　　從來(lái)沒(méi)有一個(gè)物件，與每個(gè)人發(fā)生如此緊密的聯(lián)系。它是電話，隨時(shí)聯(lián)系到你，你也用它聯(lián)系世界，它讓你有安全感，它是鬧鐘吵醒你，它是音樂(lè)播放器，它是數(shù)碼相機(jī)、DV，它是日程記錄，它是GPS，它是最新的地圖，它是游戲機(jī)，它隨時(shí)上網(wǎng)，閱讀，看電視、電影，它是地鐵票，可以買(mǎi)東西。未來(lái)，它會(huì)聯(lián)系所有的信息產(chǎn)品，它是樞紐。
　　
　　也從來(lái)沒(méi)有一個(gè)物體，在改變著這個(gè)地球上的每一個(gè)物體：在21世紀(jì)的這一百年，這個(gè)星球?qū)⒔?jīng)歷相當(dāng)于以往2萬(wàn)年的變化，而這些變化，大多數(shù)都將匯集于一個(gè)小小的物體：手機(jī)。
　　
　　在這剛剛開(kāi)始的第一階段，圍繞著它，一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，就產(chǎn)生出以萬(wàn)億美金為單位的財(cái)富價(jià)值。開(kāi)始，它是工業(yè)產(chǎn)品，緊接著，移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商成為世界經(jīng)濟(jì)團(tuán)體中的巨頭，隨之，無(wú)數(shù)基于手機(jī)應(yīng)用的軟件服務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)瘋狂成長(zhǎng)，不知道有多少Google在internet上的財(cái)富神話會(huì)誕生在手機(jī)上。
　　
　　它的神奇，讓未來(lái)在今天就發(fā)生。對(duì)信息傳播，人們最極致的想象是什么？隨時(shí)隨地的，成本低廉的，所有人可以擁有的，視頻、圖像、文字、聲音全具備的，可以和所有信息產(chǎn)品連接的……還有什么信息功能是手機(jī)沒(méi)有具備的？請(qǐng)記得，這才是不及弱冠之年的手機(jī)，它的加入，使人類(lèi)在信息傳播的想象力版圖上，瞬時(shí)擴(kuò)展百倍。
　　
　　有許多被制造的“時(shí)代”，但不知道有什么，可以如手機(jī)一樣，在一個(gè)新時(shí)代的定義上，如此徹底和不容置疑。手機(jī)天然的多重意義，讓它對(duì)整個(gè)社會(huì)文化產(chǎn)生的沖擊達(dá)到了前所未有的劇烈，放在一個(gè)稍長(zhǎng)的時(shí)間段來(lái)看，以往的世界戰(zhàn)爭(zhēng)、文化運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命都無(wú)法與之相比。它與計(jì)算機(jī)聯(lián)合起來(lái)，成為了完整的互聯(lián)網(wǎng)革命，與之前的時(shí)代，劃出了一個(gè)涇渭分明的界限。
　　
　　
　　手機(jī)時(shí)代，i是這個(gè)時(shí)代的縮寫(xiě)。
　　
　　 I是Information。能夠隨時(shí)隨地傳遞任何類(lèi)型信息的手機(jī)，讓信息時(shí)代開(kāi)始展示出“地球村”的基本風(fēng)貌。正如前文所說(shuō)，科幻電影中所描繪的場(chǎng)景，因?yàn)槭謾C(jī)的到來(lái)，變成可實(shí)現(xiàn)的事實(shí)。
　　
　　 I是Idea。手機(jī)時(shí)代是一個(gè)創(chuàng)意時(shí)代的到來(lái)。手機(jī)給出的想象力空間，讓每一個(gè)有價(jià)值的創(chuàng)意，有更多的機(jī)會(huì)變成財(cái)富或是影響力。
　　
　　 I是以“I”——也就是個(gè)體的我。每個(gè)時(shí)代都有自己的美學(xué)，手機(jī)時(shí)代的美學(xué)是“個(gè)體美學(xué)”，它讓每一個(gè)人從外在到內(nèi)心得到充分的表達(dá)。它最大可能地釋放個(gè)人，最大限度地表達(dá)個(gè)人。
　　……
　　文字歸納不了手機(jī)，解讀不了它的全部，只能用省略號(hào)。這些看似狂熱的預(yù)言，其實(shí)仍然在低估手機(jī)，但誰(shuí)也不必急于判斷，這一個(gè)時(shí)代的鑰匙，就在你手里。
　　
　　現(xiàn)在，該你把它插入大門(mén)的鑰匙孔，扭開(kāi)，跨過(guò)i時(shí)代的門(mén)檻了。

我手機(jī)

用戶評(píng)論 (總計(jì)9條)

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