大家精要·傅山

內(nèi)容概要

傅山(1607—1684)，初名鼎臣，字青竹，后改名山，字青主，又字仁仲，號嗇廬，山西陽曲人。明亡后，服朱衣，號朱衣道人，又有僑黃老人、石道人、真山、僑山、松橋、酒道人、青羊庵主、丹崖、大笑下士、觀化翁、老孽禪等等，一生有七十多種名號。傅山是明末清初傳奇而又神秘的人物，是一位治學嚴謹，通曉經(jīng)史、諸子、佛道之學，精醫(yī)學，諳熟金石學、音韻學、名學，兼善詩書畫。清代學者曹溶說他“身隱非縫掖，心儀瓣物香”、“山川留著述，龍蠖悟行藏”；畢亮世謂其“掃除百年蕪穢靡弊，一意孤行”；梁啟超將他與黃宗羲、顧炎武、王夫之、顏元、李贄并稱為清初六大宗師。傅山是我國明末清初不可多得的一代卓越的思想家、文學家、藝術家、醫(yī)學家。

作者簡介

謝建華，1963年生，江蘇常州人，博士，副研究員。主要從事中國古代文藝思想史、中國書畫理論、中國美術史、藝術理論的研究。著有《筆走龍蛇的中國書法》、《明清中國畫大師研究叢書——唐寅》、《中國書法家全集?胡小石》、《徐渭評傳》等書，在全國、省級刊物發(fā)表論文二十余篇。

書籍目錄

第1章　官宦之家書香門第　家世的影響　家學的淵源第2章　聰慧、博聞的力學時期　虹巢不盈丈，  臥看西山村　念我弱冠年，命藝少舊襲第3章　  “伏闕訟冤”，義聲聞天下　三立書院“祭酒”　“伏闕訟冤”的政治背景　赴京請愿的壯舉第4章　  “朱衣道人”為反清復明奔走　避亂隱居思反清　興亡著意拼“朱衣道人案”第5章　  “隱忍兮文章　”，拒考不受封　隱居松莊，  自稱僑松　身隱心不隱，“徹夜醉霜紅”  　堅拒清廷博學鴻詞試第6章　  “氣在理先”，對理學的批判和超越　摒棄宋明理學的緣由　消解“理”的神圣性　提出“氣在理先”  第7章　  “市井賤夫平治天下’’的社會啟蒙思想　倡言反奴性、尊個性　平等、自由的思想　提出  “市井賤夫平治天下"  的社會理想第8章　  首創(chuàng)子學研究之風　反對“獨尊儒學”，主張“經(jīng)子平等”　從文字訓詁到義理闡述　實事求是理性批判第9章　  “學?！钡闹螌W之道　先“專精”后“博綜”　“好學而無常家” 　……第10章　“不同流俗”的文藝之論第11章　不拘成法，風格多樣之詩人第12章　奇逸狂放、古邁蒼勁之書畫附

章節(jié)摘錄

版權頁：家世的影響傅山出生在山西太原陽曲縣西村（今太原市尖草坪區(qū)）。但他家并不是土生土長的太原人，而是由山西大同南下，先遷到山西忻州頓村，再往南遷到陽曲縣西村。傅家世代官宦，傅府在當時的西村是首屈一指的大戶人家。傅府為一坐北向南的三進院落。大門前有石獅子，一進大門的頭進院內(nèi)有東房五間，內(nèi)院有正房五間，東西耳房各一間，東西廂房各五間。庭院西墻有一圓形小門，上面寫著“從好園”。園內(nèi)亭、臺、樓、閣錯落別致，水池、花木寧靜淡雅，是一座集園林、書齋、休閑、居住為一體的明代北方磚瓦木結構建筑。但“甲申明沒，清朝廷肅然，青主棄數(shù)干金腴產(chǎn)，令族分取，獨挈其子眉隱于城東松莊”。傅山從54歲到68歲以松莊為僑舍，生活了14年。據(jù)傅山所留下來的文字查尋，記述最早的是六世祖傅天錫。正是這位六世祖要到太原臨泉王府任講授經(jīng)術行義，并任掌管課試之事的教授之職，才從離太原較遠的大同，搬到靠太原較近些的忻州城東北25公里的頓村。臨泉王府是明初開府太原的朱元璋第三個兒子晉恭王朱桐之孫，第二代晉王——晉定王朱濟嬉的六兒子朱美熔的府邸。據(jù)《明史》載，朱棣登基遷都北京后，深恐諸王后代以他為楷模，舉“清君側”之旗，顛覆政權，遂嚴定所封諸王凡有子嗣不準續(xù)封王爵，國家不再追加封俸，只在郡王封地之內(nèi)再分。于是到永樂之后明朝各路藩王，世代封分，小王多如牛毛，臨泉王就是其中之一。

編輯推薦

《大家精要:傅山》由云南教育出版社出版。

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