石室寫經(jīng)

內(nèi)容概要

1900年6月22日，一個(gè)名叫王圓箓的道士在敦煌莫高窟第16窟甬道北壁發(fā)現(xiàn)了一個(gè)一丈見方、六尺多高的復(fù)洞（現(xiàn)編號(hào)為第17窟），洞內(nèi)重重疊疊堆滿了從十六國到北宋時(shí)期的經(jīng)卷和文書。這就是所謂的“敦煌遺書”?！妒覍懡?jīng)——敦煌遺書》即對(duì)敦煌遺書的內(nèi)容、時(shí)限和形態(tài)進(jìn)行了概述，對(duì)敦煌宗教文獻(xiàn)、歷史地理文書、社會(huì)史文書、俗文學(xué)文獻(xiàn)、科技文獻(xiàn)、敦煌寫本四部書的內(nèi)容和價(jià)值分別進(jìn)行了介紹，同時(shí)也介紹了敦煌遺書在世界各地的收藏情況，重點(diǎn)對(duì)一些有價(jià)值、有趣味的作品進(jìn)行了賞析。

作者簡介

　　郝春文，男，漢族，1955年7月4日出生于北京通州區(qū)，歷史學(xué)教授，歷史學(xué)博士，博士生導(dǎo)師。1979年考入北京師范學(xué)院歷史系，1983獲學(xué)士學(xué)位后又考入該校，為中國古代史專業(yè)碩士研究生，1986年7月獲歷史學(xué)碩士學(xué)位。畢業(yè)后留校任教，歷任助教、講師、副教授等職，1994年被破格晉升為教授。1999年獲歷史學(xué)博士學(xué)位。2000年獲國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。曾任首都師范大學(xué)歷史系教授，院長。中國古代經(jīng)濟(jì)研究室主任，中國古代史重點(diǎn)學(xué)科負(fù)責(zé)人，北京市高等學(xué)校學(xué)科帶頭人。現(xiàn)任上海師范大學(xué)域外漢文古文獻(xiàn)研究中心主任，上海市重點(diǎn)學(xué)科域外漢文古文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科負(fù)責(zé)人，人文學(xué)院中國古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)敦煌吐魯番文獻(xiàn)研究方向博士生指導(dǎo)教師、中國古代史專業(yè)隋唐五代史研究方向碩士生指導(dǎo)教師兼任中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長、北京市高校教師高級(jí)專業(yè)技術(shù)職稱評(píng)審委員會(huì)歷史學(xué)科組副組長、蘭州大學(xué)兼職教授、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、敦煌研究院兼職研究員、《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》編委、《敦煌吐魯番研究》年刊編委等職。

書籍目錄

引子——“敦煌遺書”不是遺書敦煌遺書的概況  敦煌遺書的內(nèi)容  敦煌遺書的時(shí)限  敦煌遺書的文本形態(tài)  敦煌遺書的裝幀形態(tài)  敦煌遺書的文字形態(tài)敦煌遺書的數(shù)量及收藏情況敦煌遺書的內(nèi)容及價(jià)值  敦煌宗教文獻(xiàn)及其價(jià)值  敦煌歷史地理文書的內(nèi)容和價(jià)值  敦煌社會(huì)史文書的內(nèi)容和價(jià)值  敦煌俗文學(xué)文獻(xiàn)的內(nèi)容和價(jià)值  敦煌科技文獻(xiàn)的內(nèi)容與價(jià)值  敦煌寫本四部書（古籍）的內(nèi)容與價(jià)值圖版目錄參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　引子：“敦煌遺書”不是遺書　　提起敦煌，很多人不會(huì)感到陌生。如果說到敦煌遺書，恐怕知道的人就不會(huì)太多了。看到“遺書”二字，人們可能馬上會(huì)想到死者臨死時(shí)留下的書信。但敦煌遺書卻不是這樣的遺書，而是敦煌的古代先民遺留下來的經(jīng)卷和文書?！　?900年6月22日，一個(gè)名叫王圓箓的道士（圖1）在敦煌莫高窟第16窟　　甬道北壁發(fā)現(xiàn)了一個(gè)一丈見方、六尺多高的復(fù)洞（現(xiàn)編號(hào)為第17窟），洞內(nèi)重重疊疊堆滿了從十六國到北宋時(shí)期的經(jīng)卷和文書（圖2，圖3）。這就是所謂的“敦煌遺書”（圖4）?！　∮捎谀呖呤情_鑿在鳴沙山的斷崖上，所以保存敦煌遺書的洞窟又被稱作敦煌石室或石室。因?yàn)槎鼗瓦z書的主體是手寫的佛經(jīng)，所以人們又把敦煌遺書概稱為“石室寫經(jīng)”，并把保存敦煌遺書的洞窟稱為“藏經(jīng)洞”。　　此外，敦煌遺書還被為“敦煌卷子”、“敦煌文書”、“敦煌文獻(xiàn)”等。為什么會(huì)有這么多不同的稱呼呢？這和敦煌遺書的內(nèi)容和形態(tài)有關(guān)，所以，我們先來介紹一下敦煌遺書的概況。　　敦煌遺書的概況　　敦煌遺書的內(nèi)容　　就內(nèi)容來說，敦煌遺書可以說是包羅萬象，最多的是佛教典籍，大約占90％。佛教文獻(xiàn)以外的宗教文獻(xiàn)，還有道教典籍、景教（基督教）典籍和摩尼教典籍?！　∽诮涛墨I(xiàn)以外的文書，雖然總量不大，只占10％左右，但內(nèi)容卻很豐富，涉及古代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理、社會(huì)、民族、語言、文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、體育等諸多方面。

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