老子譯注

內(nèi)容概要

《中國(guó)古典文化大系第2輯:老子譯注》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《老子》是道家學(xué)說(shuō)的理論綱要，全書寥寥五千余言，闡述了“道”這個(gè)影響中國(guó)哲學(xué)思想的概念。它所講的“道”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超超了傳統(tǒng)的仁義道德范疇，其所發(fā)明的是宇宙終極的奧秘，并把它用在治國(guó)方略和為人處世上，形成一種以柔克剛、自然無(wú)為而無(wú)不為的人生智慧。

作者簡(jiǎn)介

賈德永，男，山西朔州人。2009年考入曲阜師范大學(xué)，師從黃懷信先生攻讀歷史文獻(xiàn)學(xué)碩士學(xué)位，研究領(lǐng)域：先秦文獻(xiàn)、儒家文獻(xiàn)。受乾嘉樸學(xué)之影響，尤好訓(xùn)詁，篤志于我國(guó)傳統(tǒng)文化。

書籍目錄

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章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   第二十一章 孔德之容①，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚②。惚兮恍兮，其中有象③；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮④，其中有精⑤；其精甚真⑥，其中有信⑦。自今及古，其名不去，以閱眾甫⑧。吾何以知眾甫之狀哉？以此⑨。 注釋 ①孔：河上公注：“孔，大也?！钡拢宏懙旅髯ⅲ骸暗抡撸乐σ??！比荩簞?dòng)作，樣態(tài)。 ②恍惚：釋德清注：“恍惚，謂似有若無(wú)，不可指之意?！?③象：跡象。吳澄注：“形之可見者，成物；氣之可見者，成象?！?④窈兮冥兮：深遠(yuǎn)暗昧。 ⑤精：最微小的原質(zhì)。 ⑥真：真實(shí)。 ⑦信：王弼注：“信，信驗(yàn)也。” ⑧閱：觀察，認(rèn)識(shí)。 眾甫：王弼注：“眾甫，物之始也?！?⑨此：指道。 譯文 大德之人，他的一切言語(yǔ)舉動(dòng)，都是隨著道而變化的。道這個(gè)東西，是恍恍惚惚的?；谢秀便敝?，有它的跡象；恍恍惚惚之中，有它的實(shí)質(zhì)。那樣的深遠(yuǎn)暗昧，其中卻有精質(zhì)。這精質(zhì)是非常真實(shí)的，非?？尚膨?yàn)的。從當(dāng)今上溯到古代，它的名字是永存的，依據(jù)它才能認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的本原。我怎么知道萬(wàn)物的本原的情形呢？根據(jù)就是這道。 解析 老子認(rèn)為道是無(wú)形體的，人類的感官不能察覺(jué)，但在深遠(yuǎn)暗昧之中，有它的實(shí)質(zhì)，有它的形象，有它的精神，有它的信驗(yàn)。它在恍惚窈冥之中產(chǎn)生了天地萬(wàn)物。所以大德之人的行動(dòng)，都遵循道的規(guī)律。

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《中國(guó)古典文化大系(第2輯):老子譯注》匯聚青年學(xué)子才力，萃取中華文化精華。

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