設(shè)計(jì)概論

內(nèi)容概要

　　對美的追求是人類的天性，人類也正是通過設(shè)計(jì)不斷按自己的意愿改造社會，為自己能更美好地生活而設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)再創(chuàng)造美好的生活，同時也創(chuàng)造了財(cái)富。我們不難感覺到，在這個感性消費(fèi)的時代，似乎許多人都在追逐名牌消費(fèi)、以享用名牌為榮，而名牌的產(chǎn)生與發(fā)展無不與設(shè)計(jì)密切相關(guān)。因此，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)了解有關(guān)設(shè)計(jì)方面的知識顯得很有意義?！　　对O(shè)計(jì)概論》從設(shè)計(jì)藝術(shù)的歷史、特征、類型、設(shè)計(jì)評價、設(shè)計(jì)教育等方面為大家全面闡述有關(guān)設(shè)計(jì)的一些概要的知識。

書籍目錄

第一章 概論第一節(jié) 設(shè)計(jì)的概念第二節(jié) 設(shè)計(jì)的意義第三節(jié) 設(shè)計(jì)的本質(zhì)思考與練習(xí)第二章 設(shè)計(jì)藝術(shù)的歷史第一節(jié) 中國設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展概述第二節(jié) 西方設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展慨述思考與練習(xí)第三章 設(shè)計(jì)的特征第一節(jié) 設(shè)計(jì)與藝術(shù)第二節(jié) 設(shè)計(jì)與科技第三節(jié) 設(shè)計(jì)與文化第四節(jié) 設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)第五節(jié) 設(shè)計(jì)與審美思考與練習(xí)第四章 設(shè)計(jì)的類型第一節(jié) 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)第二節(jié) 產(chǎn)品設(shè)計(jì)第三節(jié) 環(huán)境設(shè)計(jì)第四節(jié) 新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)思考與練習(xí)第五章 設(shè)計(jì)評價第一節(jié) 什么是設(shè)計(jì)評價第二節(jié) 設(shè)計(jì)評價的特點(diǎn)第三節(jié) 設(shè)計(jì)評價的原則和方法第四節(jié) 優(yōu)良設(shè)計(jì)評價標(biāo)準(zhǔn)選介思考與練習(xí)第六章 設(shè)計(jì)教育第一節(jié) 現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的產(chǎn)生和發(fā)展第二節(jié) 現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想與方法第三節(jié) 現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育實(shí)例思考與練習(xí)第七章 作品欣賞參考書目

章節(jié)摘錄

　　第二節(jié) 設(shè)計(jì)的意義　　一、設(shè)計(jì)創(chuàng)造美好的生活　　對美的追求是人類的天性，人類也正是通過設(shè)計(jì)不斷按自己的意愿改造社會，為自己能更美好地生活而設(shè)計(jì)。在原始社會，人們用貝殼、動物的骨或是羽毛妝飾自己，不僅僅是為了顯示自己狩獵的成果，也是一種追求美的天性的顯現(xiàn)。大多數(shù)女性也都用她們的服裝衣飾詮釋各自對“美的標(biāo)準(zhǔn)”的認(rèn)知。人類對衣、食、住、行的講究都在昭示：人類在不懈地追求“理想的美”，人類在創(chuàng)造一種“美的秩序”，設(shè)計(jì)一種“美的環(huán)境”、“美好的生活”。從某種意義上說，人人都可以成為“設(shè)計(jì)師”。烹調(diào)師要考慮人們喜歡吃什么菜、吃多少，來進(jìn)行食物的配置，這也是設(shè)計(jì)。一道好的菜除了色、香、味俱全，它還要被設(shè)計(jì)成一定的形狀：丁、塊、絲或粒。盛菜的容器也非常重要，裝在一個精美盤子里和裝在一個方便飯盒里給人的感覺就不一樣。對人類來說，設(shè)計(jì)的意義首先是創(chuàng)造更加美好的生活。　　二、設(shè)計(jì)創(chuàng)造時代與財(cái)富　　設(shè)計(jì)再創(chuàng)造美好的生活，同時也創(chuàng)造了財(cái)富。人類在滿足基本的需求以后，開始追逐滿足精神的、顯示社會地位或身份的其他方面的需求。這就造就了一個感性消費(fèi)的時代，也就是一個追逐名牌消費(fèi)、以享用名牌為榮的時代，而名牌的產(chǎn)生與發(fā)展無不與設(shè)計(jì)密切相關(guān)。世界上大大小小的名牌，無論名稱、標(biāo)志，還是功能、包裝以及名牌推廣戰(zhàn)略，都完全依賴于設(shè)計(jì)。那些享譽(yù)世界的名品牌正是利用設(shè)計(jì)這種隱形的生產(chǎn)力，為它們所在的企業(yè)在市場競爭中提高身價，聚集了無窮無盡的財(cái)富，以至于這些世界頂級品牌成為了巨大的無形資產(chǎn)和顯赫的財(cái)富標(biāo)志?？梢?，名牌是身價的標(biāo)志，名牌是財(cái)富的象征。這些企業(yè)也正是通過企業(yè)形象設(shè)計(jì)等相關(guān)設(shè)計(jì)而提升自己的企業(yè)形象。設(shè)計(jì)是創(chuàng)造商品高附加值的有力手段，產(chǎn)品的優(yōu)良設(shè)計(jì)更是產(chǎn)品促銷的重要手段。在二次世界大戰(zhàn)之前，日本在設(shè)計(jì)上還是一個相對落后的國家，但從1953年起，日本開始發(fā)展自己的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，經(jīng)過三十余年的努力，到20世紀(jì)80年代，日本已成為世界上最重要的設(shè)計(jì)大國之一，并確立了“設(shè)計(jì)日本”原則，開始注重發(fā)展符合日本特性的設(shè)計(jì)定義。

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