出版時間:2008年 出版社:湖南人民出版社 作者:孫適民 蔣玉蘭
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內容概要
內容簡介
西方中世紀政教分離,就遵循了這一人類文明社會的自然規(guī)則。中國不同,知識階層從出現的那天起,就直接進入了社會管理的核心和上層,意義集團與權力集團重合。這也不是沒有優(yōu)點,既可以增加管理的理性化程度,又使得制定規(guī)范的意義集團有了更多的實踐體驗,也許在制定規(guī)范的過程中可以少走很多的彎路,使制定出來的規(guī)范更切合管理的實際,還可以更有效、更自覺地維護規(guī)范的嚴肅性。但是,這種情況卻也有兩個嚴重的弊端,一是失去了對規(guī)范進行監(jiān)督的嚴肅性和公平性,甚至有可能增加對規(guī)范進行詮釋的隨意性;二是意義集團與權力集團合一,利益的連動與重疊很容易使知識階層失去其獨立性、批評性和公平性,也就很難在管理者與被管理者之間充當“社會的良心”。而且導致文化價值與社會規(guī)范的僵化,使之很難受到質疑,很難轉型。
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目錄
緒論一
上編中國古代的士文化
第一章 士的成型期——先秦游士
第一節(jié) 先秦之士的身份構成
第二節(jié) 先秦之士的社會、人生理想
第三節(jié) 先秦學者對士的人格設計
第四節(jié) 先秦之士個案研究一:屈原
第五節(jié) 先秦之士個案研究二:范雎
第二章 士的轉型期——秦漢六朝之士
第一節(jié) 秦漢之際士的惶惑與選擇
第二節(jié) 儒生的浮沉
第三節(jié) 士的世俗化
第四節(jié) 士的貴族化
第五節(jié) 名士風流:古代士的人格定型
第六節(jié) 秦漢六朝之士個案研究一:李斯
第七節(jié) 秦漢六朝之士個案研究二:公孫弘
第八節(jié) 秦漢六朝之士個案研究三:阮籍
第三章 士的定型期——唐宋之士
第一節(jié) 朋黨之爭
第二節(jié) 唐宋的科舉取士
第三節(jié) 科舉制度下士的人生狀態(tài)
第四節(jié) 唐宋之士個案研究一:王維
第五節(jié) 唐宋之士個案研究二:蘇軾
第四章 士的沉迷與覺醒——明清之士
第一節(jié) 理學與八股熏染下的蠹士
第二節(jié) 優(yōu)撫籠絡與文化高壓下的考據之士
第三節(jié) 思想啟蒙時期的啟蒙之士
第四節(jié) 明清之士個案研究一:嚴嵩
第五節(jié) 明清之士個案研究二:明末清初三大家
第五章 文官體制之外的各類文士
第一節(jié) 中國科技之士
第二節(jié) 中國隱逸之士
第三節(jié) 中國書院文化
第四節(jié) 民間紳士
第五節(jié) 科技之士個案研究:沈括與徐光啟
第六節(jié) 隱逸之士個案研究:林逋、湯顯祖、李泌
下編中國的現代化歷程與知識分子現代化
第一章 中國的現代化歷程
第一節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭前后的現代化啟蒙
第二節(jié) 洋務運動
第三節(jié) 維新變法運動
第四節(jié) 近代經濟產業(yè)與科學技術
第五節(jié) 政治、文化重組的民國時期
第六節(jié) 全面建設現代化的共和國時期
第二章 現代化進程中的知識分子
第一節(jié) 魏源
第二節(jié) 張之洞
第三節(jié) 梁啟超
第四節(jié) 知識分子的現代化
后記
……
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