跨國(guó)灰姑娘

前言

那是1999年一個(gè)夏天的午后，天空很藍(lán)，陽光灑了滿地。    我剛從臺(tái)北搬回芝加哥，剛完成一年的田野工作，大隱而世，準(zhǔn)備開始和博士論文長(zhǎng)期抗戰(zhàn)。面對(duì)厚厚一沓訪問稿以及雜亂的資料，我苦惱著不知如何整理，只好先來清理家居環(huán)境，前去街角的投幣洗衣店從事家務(wù)勞動(dòng)。我租的廉價(jià)公寓位于族群混合、階級(jí)轉(zhuǎn)型的城市北端。這個(gè)小區(qū)的居民長(zhǎng)期以來以非洲裔、拉丁移民為主，市街上漫布著我常去的牙買加小吃店、墨西哥面包店，然而，沿著密歇根湖畔，以吸引年輕雅痞為號(hào)召的新大廈，正一棟棟蓋起來。    當(dāng)我扛著一籃臟衣服走在街上，一個(gè)中年白人男性從我身邊經(jīng)過，沒頭沒腦的丟了一個(gè)問題給我：“Do you knOW anybody who can take care of my mom？”（你有認(rèn)識(shí)人可以來當(dāng)我媽的看護(hù)嗎？）我瞠目結(jié)舌，無法在腦中將這一串英文字轉(zhuǎn)譯成為有意義的問題，這位老兄可能以為我聽不懂英文吧，看我沒反應(yīng)就轉(zhuǎn)身走開了。    扛著洗衣籃，我站在白花花的陽光下，困惑慢慢蒸發(fā)成憤怒。優(yōu)勢(shì)族群看見深色皮膚，就以為看見奴隸的腳鐐與打工仔的漂泊靈魂。類似的情境早發(fā)生在1965年的紐約，黑人女性主義詩人安卓勞德（Andre Lorde），推著她的女兒到一家超級(jí)市場(chǎng)購物，迎面走來的一個(gè)金發(fā)小女生，拉著白人媽媽興奮地說：“Look，Inom，a baby maid?。▼寢屇憧?，這里有個(gè)小孩女傭耶！）”    我選擇研究家務(wù)移工這個(gè)題目的由來單純，工作與性別是我的專長(zhǎng)領(lǐng)域，移民人權(quán)與社會(huì)不平等也呼應(yīng)我政治上的關(guān)懷。沒有料到的是，我在田野工作與寫作論文的過程中，這個(gè)主題屢屢和我自己的生活經(jīng)驗(yàn)交相激蕩。墜落美利堅(jiān)異鄉(xiāng)，在他人的注視里，我突然變成一個(gè)披戴傳統(tǒng)面紗的“第三世界女人”，或是充滿異國(guó)風(fēng)情的亞洲女郎。失去母國(guó)語言文化的羊水保護(hù)，我努力讓自己的英文口音“美國(guó)化”，以免我的美國(guó)學(xué)生把“聽不懂助教的英文”當(dāng)作抗議分?jǐn)?shù)太低的借口。作為一個(gè)少數(shù)族群、有色女人以及外籍勞工，是菲傭在臺(tái)灣，也是我在美國(guó)。人們眼中的美國(guó)夢(mèng)土，在我的求學(xué)與工作經(jīng)驗(yàn)中教會(huì)我更多有關(guān)核心國(guó)的文化霸權(quán)或種族歧視的非正式課程。    當(dāng)然，我不至于天真地忽略我與東南亞移工之間的明顯社會(huì)差異。我們的平行移民路徑，反映出世界體系的多層分化：臺(tái)灣留學(xué)生去歐美核心國(guó)取經(jīng)的同時(shí)，臺(tái)灣資本家從亞洲的邊陲進(jìn)口廉價(jià)勞動(dòng)力。臺(tái)灣的報(bào)章雜志不時(shí)對(duì)于全球化的生活風(fēng)格提出浪漫歌頌，像是在跨國(guó)公司工作的臺(tái)灣人暢談在上海跟英國(guó)朋友一起吃意大利面，眺望蘇州河的燦爛霞影。然而，地球村的烏托邦只適用于有經(jīng)濟(jì)及文化資源者得以跨國(guó)流動(dòng)的都會(huì)新貴，他們享受的豪華五星飯店與異國(guó)情調(diào)餐廳，實(shí)是移民勞工遠(yuǎn)渡重洋前往的血汗職場(chǎng)。    這本書是幾番蛻化過程的產(chǎn)物，結(jié)繭的前身是我于2000年在西北大學(xué)畢業(yè)的博士論文，脫蛹而出的第二回，是2006年由美國(guó)杜克大學(xué)出版的英文書：Global Cinderellas：Migrant Domestics and Newly Rich Employers in Taiwan（跨國(guó)灰姑娘：家務(wù)移工與臺(tái)灣新富雇主）。    最后的這一輪蛻化，是返璞歸真的母語書寫。除了語言上的轉(zhuǎn)換也包括文字與格式的修改。我希望這本書不只是透過學(xué)術(shù)理論說服人并能呈現(xiàn)不同人群的生命故事來讓讀者感同身受。對(duì)我個(gè)人來說，寫這本書不是為了升等或版稅，而是為了完成我在過去的兩個(gè)約定。    我在菲律賓社群中進(jìn)行田野工作的期間，寫了一篇研討會(huì)論文，移工朋友偶然看到了抽印本，興奮地在教堂里相互傳閱。我很懷疑她們是否有仔細(xì)閱讀其中的內(nèi)容，只見到她們努力搜尋化名掩飾下的熟悉故事：“啊，這是我、這是我，那是在說你啦！”坦白說，當(dāng)時(shí)的我心情忐忑，不知道自己的詮釋與分析，是否適切地再現(xiàn)了她們的經(jīng)驗(yàn)。    下星期天，我再到教堂去，一個(gè)菲律賓朋友把我拉到旁邊，遞給我厚厚一封信，里面有五頁粉紅色的香水信紙，工整的字跡寫滿了她從出生長(zhǎng)大、到各個(gè)國(guó)家?guī)蛡虻慕?jīng)驗(yàn)。她握著我的手說：“我看到你的論文后，心里很高興，我想，原來是有人把我們的經(jīng)驗(yàn)看成很重要的，所以，我要把我的人生全部寫下來，我希望別人知道我的故事。”    當(dāng)我對(duì)學(xué)術(shù)生涯心生倦怠時(shí)，我常常會(huì)想起這件事，想起那廉價(jià)的香水信紙中承載的寶貴心情，以及手掌交握時(shí)不言而說的約定。我不是信差。盡管我通過大量話語的直接引用，企圖讓主角發(fā)聲，然而本書呈現(xiàn)的生命故事必然經(jīng)過我的擷取與重組。我比較像是翻譯者，希望透過書寫與詮釋，能夠讓她們的故事被看見與被了解。但愿能夠透過社會(huì)學(xué)的透鏡，映現(xiàn)移工的生命紋理、結(jié)構(gòu)困境，也讓臺(tái)灣雇主與民眾看見自己。    我仍然相信，如同二十歲時(shí)決定改念社會(huì)系的自己所相信的，社會(huì)學(xué)的分析與文字可以幫助我們體察社會(huì)現(xiàn)實(shí)的運(yùn)作、了解與我們不同的人群的命運(yùn)，從而提供改變社會(huì)現(xiàn)狀的可能。但愿這本書的寫作，多多少少實(shí)現(xiàn)了我和年少自己的另一個(gè)約定。    這本書從研究、寫作、出版到譯寫，經(jīng)歷十年歲月。其問承受無數(shù)援手，也累積了許多人情債務(wù)。我在英文書里致謝過的老師與同儕，這里就不再重復(fù)，容我在這里僅感謝臺(tái)灣的朋友們。    本書的最大功臣是我所訪問的眾多菲律賓、印尼與臺(tái)灣女性，盡管我無法在此列出她們的名字。我希望這本書對(duì)于她們的經(jīng)驗(yàn)與處境做出公平適當(dāng)?shù)脑忈專m然任何文字都無法生動(dòng)再現(xiàn)這些由淚水、汗水與笑聲編織出來的生命故事。移工朋友帶給我的不只是研究的資料。田野過程中結(jié)識(shí)的這些勇敢女性，教導(dǎo)我如何用愛與信心面對(duì)人生的試煉，她們的熱情與堅(jiān)忍，讓我躁動(dòng)不安的靈魂得以變得溫暖和踏實(shí)。    田野過程中，我感謝新事勞工中心的韋薇修女與林修女（Sister Ascension）大力相挺。其他的NG（）（非政府組織）團(tuán)體，包括臺(tái)灣國(guó)際勞工協(xié)會(huì)（T1wA）（特別感謝吳靜如）、希望職工中心、臺(tái)北圣多福教堂、高雄海星國(guó)際服務(wù)中心也提供我觀察機(jī)會(huì)與意見交換。本書的版稅將捐贈(zèng)給新事勞工中心與臺(tái)灣國(guó)際勞工協(xié)會(huì)兩個(gè)團(tuán)體。    回臺(tái)灣進(jìn)行后續(xù)研究的數(shù)年間，我得到許多優(yōu)秀助理的接力協(xié)助。張婷菀與譚貞潔在第二階段的田野工作中，扮演不可或缺的角色，羅融在訪談?wù)砼c資料匯集上提供莫大幫助，李慈穎是行政庶務(wù)上的能干幫手，張蕙蘭與張昭雅則負(fù)責(zé)收集整理新聞資料，最后，鄭玉菁協(xié)助將英文書翻譯為中文初稿，提供我順暢改寫的基石。她們的勞動(dòng)幫助這本書成形。    書稿的屢次修改過程中，我受惠于許多人的意見，包括曾嬿芬、莊雅仲、吳鄭重、孫瑞穗、夏傳位，以及在《臺(tái)灣社會(huì)季刊》、《臺(tái)灣社會(huì)學(xué)》、《臺(tái)灣社會(huì)學(xué)刊》投稿發(fā)表時(shí)的評(píng)審與主編。臺(tái)大社研所的修課學(xué)生，我在中研院、清大、高醫(yī)、東海、世新等學(xué)校演講時(shí)的聽眾們，也都惠予刺激與想法。    我感謝許多朋友協(xié)助介紹受訪者或者張羅相關(guān)資料：藍(lán)佩玲、洪儷倩、陳怡如、王淑津、陳昭如、陳偉智、黃于玲、陳怡伶、沈秀華、馬騰、林津如。也要謝謝夏曉鵑在多年前鼓勵(lì)我朝向此研究主題，陳志柔、湯志杰分享中研院的圖書資源。編輯與校對(duì)過程，承蒙行人出版社的賴奕璇與周易正的細(xì)心處理。    本研究的物質(zhì)基礎(chǔ)有賴以下單位的獎(jiǎng)助：美國(guó)西北大學(xué)、蔣經(jīng)國(guó)基金會(huì)、中研究院社會(huì)學(xué)研究所的博士論文獎(jiǎng)學(xué)金，中研院東南亞區(qū)域研究中心的田野研究補(bǔ)助，以及行政院科學(xué)委員會(huì)的研究計(jì)劃補(bǔ)助（91、92、93年度）。本書的英文版獲得國(guó)際亞洲學(xué)者會(huì)議（ICAs）頒發(fā)的社會(huì)科學(xué)最佳書籍獎(jiǎng)（2006—2007）、美國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)的性／別研究年度杰出書籍獎(jiǎng)（2007），我也一并感謝。    我要藉此謝謝兩位引我入門的老師：謝國(guó)雄領(lǐng)我看見黑手社會(huì)學(xué)的勞動(dòng)過程與甜美果實(shí)，陳東升勇于打破學(xué)術(shù)陋規(guī)，大力扶持年輕學(xué)者。臺(tái)大社會(huì)系的同事，是最慷慨熱情的黃金組合，特別是曾嬿芬、蘇國(guó)賢、劉華真、吳嘉苓、林鶴玲、林國(guó)明等飯友，助我超脫學(xué)術(shù)界的孤獨(dú)囚牢。    最后，僅以這本書獻(xiàn)給我的父母。我的母親王鶴，是臺(tái)北農(nóng)村家庭長(zhǎng)大的女兒，她拉拔大我們一家五個(gè)小孩，沒有任何保姆和女傭的幫忙。我的父親藍(lán)志青，在1949年的戰(zhàn)火中，意外搭上軍艦離開廣東家鄉(xiāng)，成為臺(tái)灣島的政治移民。在冷戰(zhàn)的阻隔下，他沒有機(jī)會(huì)與家人團(tuán)聚，直到四十年后，在母親的墳前潸然跪下。    在飲水行走之間，我的父母默默地教我體會(huì)與珍惜人生的素樸簡(jiǎn)單。駑鈍如我，直至近年方才聽見這無言旋律，仍然笨拙地學(xué)習(xí)吟唱。我但愿這本書在政治的高亢、學(xué)術(shù)的中音之余，也能傳遞生命的飽滿低音，在芝加哥的洗衣籃、馬尼拉的香水信紙之間悠悠回蕩。

內(nèi)容概要

　　來自印尼、菲律賓和越南的女性，來到陌生的國(guó)度從事家務(wù)勞動(dòng)。雇用她們的臺(tái)灣雇主，多數(shù)是青壯年的中產(chǎn)階級(jí)，他們的父母輩少有在家雇用傭人的歷史，這些“新富家庭”的經(jīng)驗(yàn)，映現(xiàn)了臺(tái)灣社會(huì)在階級(jí)、族群、性別與代間關(guān)系的轉(zhuǎn)變。
　　為了解臺(tái)灣雇主和東南亞幫傭之間的互動(dòng)關(guān)系，臺(tái)灣大學(xué)社會(huì)系教授藍(lán)佩嘉花了數(shù)年時(shí)間，訪談了超過百位的印菲幫傭和臺(tái)灣雇主，了解勞雇雙方在家庭屋檐下所面臨的結(jié)構(gòu)困境、生存策略與認(rèn)同政治。
　　藍(lán)佩嘉以“跨國(guó)灰姑娘”的比喻來彰顯家務(wù)移工的處境：她們或?yàn)榱颂与x家鄉(xiāng)的貧窮與壓迫，或?yàn)榱藬U(kuò)展人生視野及探索現(xiàn)代世界?？缭絿?guó)界工作后，卻發(fā)現(xiàn)自己坐困雇主家中，被視為“用完就丟”的勞動(dòng)力，灰姑娘的美滿結(jié)局仍如童話般夢(mèng)幻。
　　相對(duì)于2006年的英文版，作者以返璞歸真的母語和大量的生命故事，描繪了“跨國(guó)灰姑娘”的身影，并且透過社會(huì)學(xué)透視，展現(xiàn)了臺(tái)灣雇主和東南亞移工，在全球化社會(huì)中相遇而生的種種面貌。

作者簡(jiǎn)介

　　藍(lán)佩嘉：美國(guó)西北大學(xué)社會(huì)學(xué)博士，現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)社會(huì)系副教授。研究領(lǐng)域包括：性別社會(huì)學(xué)、工作社會(huì)學(xué)和移民與全球化等。曾于柏克萊大學(xué)、紐約大學(xué)、荷蘭國(guó)際亞洲研究所擔(dān)任訪問學(xué)者，并常于《中國(guó)時(shí)報(bào)》觀念平臺(tái)撰寫專欄。

書籍目錄

自序
導(dǎo)論
第一章 合法的奴工
第二章 誰是“外勞”？
第三章 女人何苦為難女人？
第四章 跨越國(guó)界與性別藩籬
第五章 灰姑娘的前后臺(tái)
第六章 屋檐下的全球化
結(jié)論

章節(jié)摘錄

那是1999年的一個(gè)夏天午后，天空很藍(lán)，陽光灑了滿地。我剛從臺(tái)北搬回芝加哥，剛完成一年的田野工作，大隱而世，準(zhǔn)備開始和博士論文長(zhǎng)期抗戰(zhàn)。面對(duì)厚厚一迭訪問稿以及雜亂的數(shù)據(jù)，我苦惱著不知如何整理，只好先來清理家居環(huán)境，前去街角的投幣洗衣店從事家務(wù)勞動(dòng)。我租的廉價(jià)公寓位在族群混合、階級(jí)轉(zhuǎn)型的城市北端。這個(gè)社區(qū)的居民長(zhǎng)期以來以非洲裔、拉丁移民為主，市街上漫布著我常去的牙買加小吃店、墨西哥面包店，然而，沿著密西根湖畔，以吸引年輕雅痞為號(hào)召的新大廈，正一棟棟蓋起來。當(dāng)我扛著一籃臟衣服走在街上，一個(gè)中年白人男性從我身邊經(jīng)過，沒頭沒腦的丟了一個(gè)問題給我：“Do you know anybody who can take care of my mom?（你有認(rèn)識(shí)人可以來當(dāng)我媽的看護(hù)嗎？）”我瞠目結(jié)舌，無法在腦中將這一串英文字轉(zhuǎn)譯成為有意義的問題，這位老兄可能以為我聽不懂英文吧，看我沒反應(yīng)就轉(zhuǎn)身走開了。扛著洗衣籃，我站在白花花的陽光下，困惑慢慢蒸發(fā)成憤怒。優(yōu)勢(shì)族群看見深色皮膚，就以為看見奴隸的腳鐐與打工仔的漂泊靈魂。類似的情境早發(fā)生在1965年的紐約，黑人女性主義詩人安卓勞德（Andre Lorde），推著她的女兒到一家超級(jí)市場(chǎng)購物，迎面走來的一個(gè)金發(fā)小女生，拉著白人媽媽興奮地說：“Look, mom, a baby maid!（媽媽你看，這里有個(gè)小孩女傭耶?。蔽疫x擇研究家務(wù)移工這個(gè)題目的由來單純，工作與性別是我的專長(zhǎng)領(lǐng)域，移民人權(quán)與社會(huì)不平等也呼應(yīng)我政治上的關(guān)懷。沒有料到的是，我在田野工作與寫作論文的過程中，這個(gè)主題屢屢和我自己的生活經(jīng)驗(yàn)交相激蕩。墜落美利堅(jiān)異鄉(xiāng)，在他人的注視里，我突然變成一個(gè)披戴傳統(tǒng)面紗的“第三世界女人”，或是充滿異國(guó)風(fēng)情的亞洲女郎。失去母國(guó)語言文化的羊水保護(hù)，我努力讓自己的英文口音“美國(guó)化”，以免我的美國(guó)學(xué)生把“聽不懂助教的英文”當(dāng)作抗議分?jǐn)?shù)太低的借口。作為一個(gè)少數(shù)族群、有色女人、以及外籍勞工，是菲傭在臺(tái)灣，也是我在美國(guó)。人們眼中的美國(guó)夢(mèng)土，在我的求學(xué)與工作經(jīng)驗(yàn)中教會(huì)我更多有關(guān)核心國(guó)的文化霸權(quán)或種族歧視的非正式課程。當(dāng)然，我不至于天真地忽略我與東南亞移工之間的明顯社會(huì)差異。我們的平行移民路徑，反映出世界體系的多層分化：臺(tái)灣留學(xué)生去歐美核心國(guó)取經(jīng)的同時(shí)，臺(tái)灣資本家從亞洲的邊陲進(jìn)口廉價(jià)勞動(dòng)力。臺(tái)灣的報(bào)章雜志不時(shí)對(duì)于全球化的生活風(fēng)格提出浪漫歌頌，像是在跨國(guó)公司工作的臺(tái)灣人暢談在上海跟英國(guó)朋友一起吃意大利面，眺望蘇州河的燦爛霞影。然而，地球村的烏托邦只適用于有經(jīng)濟(jì)及文化資源者得以跨國(guó)流動(dòng)的都會(huì)新貴，他們享受的豪華五星飯店與異國(guó)情調(diào)餐廳，實(shí)是移民勞工遠(yuǎn)渡重洋前往的血汗職場(chǎng)。這本書是幾番蛻化過程的產(chǎn)物，結(jié)繭的前身是我于2000年在西北大學(xué)畢業(yè)的博士論文，脫蛹而出的第二回，是2006年由美國(guó)杜克大學(xué)出版的英文書：Global Cinderellas: Migrant Domestics and Newly Rich Employers in Taiwan（跨國(guó)灰姑娘：家務(wù)移工與臺(tái)灣新富雇主）。最后的這一輪蛻化，是返璞歸真的母語書寫。除了語言上的轉(zhuǎn)換也包括文字與格式的修改。我希望這本書不只是透過學(xué)術(shù)論理說服人并能呈現(xiàn)不同人群的生命故事來讓讀者感同身受。對(duì)我個(gè)人來說，寫這本書不是為了升等或版稅，而是為了完成我在過去的兩個(gè)約定。我在菲律賓社群中進(jìn)行田野工作的期間，寫了一篇研討會(huì)論文，移工朋友偶然看到了抽印本，興奮地在教堂里相互傳閱。我很懷疑她們是否有仔細(xì)閱讀其中的內(nèi)容，只見到她們努力搜尋化名掩飾下的熟悉故事：“啊，這是我、這是我，那是在說你啦！”坦白說，當(dāng)時(shí)的我心情忐忑，不知道自己的詮釋與分析，是否適切地再現(xiàn)了她們的經(jīng)驗(yàn)。下星期天，我再到教堂去，一個(gè)菲律賓朋友把我拉到旁邊，遞給我厚厚一封信，里面有五頁粉紅色的香水信紙，工整的字跡寫滿了她從出生長(zhǎng)大、到各個(gè)國(guó)家?guī)蛡虻慕?jīng)驗(yàn)。她握著我的手說：“我看到你的論文后，心里很高興，我想，原來是有人把我們的經(jīng)驗(yàn)看成很重要的，所以，我要把我的人生全部寫下來，我希望別人知道我的故事?！碑?dāng)我對(duì)學(xué)術(shù)生涯心生倦怠時(shí)，我常常會(huì)想起這件事，想起那廉價(jià)的香水信紙中承載的寶貴心情，以及手掌交握時(shí)不言而說的約定。我不是信差。盡管我透過大量話語的直接引用，企圖讓主角發(fā)聲，然而本書呈現(xiàn)的生命故事必然經(jīng)過我的擷取與重組。我比較像是翻譯者，希望透過書寫與詮釋，能夠讓她們的故事被看見與被了解。但愿能夠透過社會(huì)學(xué)的透鏡，映現(xiàn)移工的生命紋理、結(jié)構(gòu)困境，也讓臺(tái)灣雇主與民眾看見自己。我仍然相信，如同二十歲時(shí)決定改念社會(huì)系的自己所相信的，社會(huì)學(xué)的分析與文字可以幫助我們體察社會(huì)現(xiàn)實(shí)的運(yùn)作、了解與我們不同的人群的命運(yùn)，從而提供改變社會(huì)現(xiàn)狀的可能。但愿這本書的寫作，多多少少實(shí)現(xiàn)了我和年少自己的另一個(gè)約定。這本書從研究、寫作、出版到譯寫，經(jīng)歷十年歲月。其間承受無數(shù)援手，也累積了許多人情債務(wù)。我在英文書里致謝過的老師與同儕，這里就不再重復(fù)，容我在這里僅感謝臺(tái)灣的朋友們。

媒體關(guān)注與評(píng)論

這本具有開創(chuàng)性的研究，呈現(xiàn)了種族、階級(jí)、性別和公民身份等等界限，如何在家務(wù)移工的生命中形成。藍(lán)佩嘉經(jīng)由劃界工作的理論透鏡，為萌芽發(fā)展中的女性遷移研究貢獻(xiàn)了極為重要的成果。這是一本杰出的作品。    ——Rhacel Parre?as, 布朗大學(xué)美國(guó)文明學(xué)系教授    我們或許會(huì)以為，只要和世界上的其他人接觸越多，我們和他們的社會(huì)關(guān)系就越親密。但是藍(lán)佩嘉指出我們錯(cuò)得有多嚴(yán)重。在某些狀況下，臺(tái)灣的女雇主和他們的菲傭很“親密”，但在其他時(shí)候兩方則非常疏遠(yuǎn)。的確，有時(shí)最接近的反面最為遙遠(yuǎn)。這本脈絡(luò)清晰、擲地有聲的重要著作，便是在討論這些現(xiàn)象如何發(fā)生。    ——Arlie Hochschild，柏克萊大學(xué)社會(huì)學(xué)系榮譽(yù)教授    這是一本獨(dú)一無二的學(xué)術(shù)作品，論述圓融、研究透徹、理論扎實(shí)，不但具有高度可讀性，而且蘊(yùn)含深度人文關(guān)懷。    ——Delias Davin，英國(guó)里茲大學(xué)中國(guó)學(xué)研究所榮譽(yù)教授

編輯推薦

《跨國(guó)灰姑娘:當(dāng)東南亞幫傭遇上臺(tái)灣新富家庭》編輯推薦：理論扎實(shí)、論述流暢的好看的學(xué)術(shù)著作；話題緊扣社會(huì)熱點(diǎn)，從社會(huì)學(xué)角度關(guān)注都市家政服務(wù)、雇傭工人及女性社會(huì)角色轉(zhuǎn)換問題。

名人推薦

這本具有開創(chuàng)性的研究，呈現(xiàn)了種族、階級(jí)、性別和公民身份等等界限，如何在家務(wù)移工的生命中形成。藍(lán)佩嘉經(jīng)由劃界工作的理論透鏡，為萌芽發(fā)展中的女性遷移研究貢獻(xiàn)了極為重要的成果。這是一本杰出的作品。 ——Rhacel Parrefias，布朗大學(xué)美國(guó)文明學(xué)系教授 我們或許會(huì)以為，只要和世界上的其他人接觸越多，我們和他們的社會(huì)關(guān)系就越親密。但是藍(lán)佩嘉指出我們錯(cuò)得有多嚴(yán)重。在某些狀況下，臺(tái)灣的女雇主和她們的菲傭很“親密”，但在其他時(shí)候兩方則非常疏遠(yuǎn)。的確，有時(shí)最接近的反而最為遙遠(yuǎn)。這本脈絡(luò)清晰、擲地有聲的重要著作，便是在討論這些現(xiàn)象如何發(fā)生。 ——Arlie Hochschild，柏克萊大學(xué)社會(huì)學(xué)系榮譽(yù)教授 這是一本獨(dú)一無二的學(xué)術(shù)作品，論述圓融、研究透徹、理論扎實(shí)，不但具有高度可讀性，而且蘊(yùn)含深度人文關(guān)懷。 ——Delia Davin，英國(guó)里茲大學(xué)中國(guó)學(xué)研究所榮譽(yù)教授

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