在當代
出版時間：2012-6 出版社：廣西美術出版社 作者：中國油畫協(xié)會 編 頁數(shù)：389
內(nèi)容概要
今天中國油畫的發(fā)展面對圖像化、全球化和大眾化的背景，擔負著多重重建的使命：在視覺文化的整體視閾中，重建繪畫的力量；在中西文化交流的視閾中，重構中國油畫的形象；在大眾化、城市化的文化生態(tài)研究的視閾中，重塑繪畫的信心和責任。這多重文化研究視野中的重建使命，它們雜糅而蔓生，超出了我們以往的視覺經(jīng)驗；它們交疊而互動，為當代繪畫的發(fā)展提供契機和觀念性支持；它們縱橫交錯，構成了油畫發(fā)展思考的策略性的規(guī)劃藍圖。
書籍目錄
專文體象三度——寫給2012旨屆中國油畫雙年展在當代——寓言、藝術、救贖圖版表現(xiàn)的強度余暉無人之境之一無人之境之二云端一切早已仔在·只有經(jīng)過時顯形燈懸掛洗手間打結的皮管（2）棗紅馬巧克力系列之一巧克力系列之二巧克力系列之三巧克力系列之四巧克力系列之五火炬圍觀沙塵暴之八沙塵暴之幾下樓梯的姑娘80后涉過九溪二八澗召喚與迎接2012淺絳系列77號2012淺絳系列78號2012淺絳系列79號2012淺絳系列73號瀟湘八景·寶淑擊鼓瀟湘八景·雁棲亭石瀟湘八景·幾溪煙云瀟湘八景·六和蜃樓瀟湘八景·虎跑冬吟瀟湘八景·江心踏潮瀟湘八景·湖鏡萬千瀟湘八景·漁村夕照地王板凳的早晨小夏的背包小余子的術塔語言的純度由2012.4（叫聯(lián)畫）關于2012.3（四聯(lián)畫）竹產(chǎn)的構圖花景中人之水的痕跡景中人之橢圓形肖像橢圓形肖像橢圓形肖像AlenThomas肖像No.3Young Posie小吳塵埃之一托馬斯方少華無譜之竹——風搖影無譜之竹——滿柔枝無譜之竹——閑圃鄰無譜之竹——雪凝銀無譜之竹——雨潤聲陳墻作品12-12作品11-22作品10-22作品10-21馬樹青穿越追憶橫向研習3-2012橫向研習1-2011紅色+藍色1-2012重復申凡山水9210-003山水9210-001陸亮夜路煤庫磚堆王風華藍色隔離No.6藍色隔離No.7藍色隔離No.9藍色隔離No.10思想的深度朝戈有書的靜物蘇新平風景2012-1號風景2012-2號風景2012-3號風景2012-4號曹吉岡廣陵散頑石/1頑石/22010年5月30日王巖消逝的記憶1號消逝的記憶2號消逝的記憶3號消逝的記憶4號消逝的記憶5號范勃花開花落之十七花開花落之十八園子之二園子之三翁云鵬廢木箱上的肖像有靜物的肖像黃色寫字臺上的肖像卜樺未來生命-1未來生命-2未來生命-3虞華雙城記——凹城雙城記——凸城雙城日記——30日融化空洞影呂山川景觀系列張方白不倒的鷹-1不倒的鷹-2不倒的鷹-3圖版索引
章節(jié)摘錄
科技的矛盾之辯 20世紀以來，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展把人類推向高技術時代的頂峰。空間技術、海洋技術、信息科技、新能源、新材料、生物工程等諸多科技領域都突飛猛進：人類的視野已擴展到150億-200億光年的宇宙空間，探求太空生命、移居別處的目標指日可待；賽博空間與“云時代”的來臨實現(xiàn)了人類的永久在線；從路易斯·布朗到“多莉”，從“深藍”到人類基因草圖，人類自身已沒有秘密可言，此外人類計劃在2020年根除癌癥、2040年抑制衰老，在移植了腎臟、手甚至心臟、大腦后，人類要嘗試移植整個軀干了……科技的發(fā)展帶來人類社會經(jīng)濟繁榮與物質生活的富足，成為當代社會最為重要的發(fā)展推動力?！ ∪欢?，科技利器在攫取自然的征途上一路凱歌、無往不勝的慣常勝利如有力的助推器，將人類的自私、貪婪推捧至高處，促使我們不止一次地打開了“潘多拉的魔盒” ，將世界卷入了一個不確定的、撲朔迷離的瀕危隧道：如今，全球變暖、臭氧層受損、荒漠化加劇、海平面上升、生態(tài)失衡、物種滅絕等諸多自然生態(tài)問題，比以往任何時候都嚴重；高科技L極權主義聯(lián)姻將人類推進熱兵器時代，創(chuàng)造出足以毀滅地球的核武器和基因武器相互對抗、試探、威脅，使地球上空籠罩著不散的蘑菇云陰影；人類探索太空的野心也同時遭受著霍金的警告和宇宙?zhèn)惱淼目絾枺怀壘W(wǎng)絡系統(tǒng)中私人領域也暴露無遺，其上瞬間的毀滅同樣輕而易舉……科技作為人類社會改變世界、征服世界的重要實踐方式，在構建一個精確科學的理想世界同時，又不斷地否定著原有世界的確定性，并使之重新變?yōu)橐环N不確定。正如吉登斯所言，當代社會正日益進入一個由科技引發(fā)的全球風險時代?！ ∨c此同時，掌握尖端技術的人類，正在向自己最核心的地段開掘：人類克隆技術的發(fā)展使人自身與社會面臨復制性考驗，納米技術的進展使皮下植入追蹤系統(tǒng)成為可能，至此安全和隱私問題已到達生物皮膚以下……人類用科技延長著生命，擁抱不老容顏，深入粒子層級進行徹底的重組，致力將自己搞個明白，以此作為與物種本身的對抗。只是在肢解與重組了自身之后，人類又陷入巨大的恐慌，深刻地遭遇康德的發(fā)問：“人是什么？”在“試管嬰兒”和“借腹生子”成為日常現(xiàn)實的當代，當我們能夠自己決定繁殖、死亡，甚至有望復制無數(shù)個自己，社會原有結構的維系尺度就有可能徹底打破：生育和婚姻、血緣不再保持一致，愛情與家庭都會被顛覆。人在科技的推動下不斷強化作為個體存在的自身，形成孤立、斷裂的系統(tǒng)。脫離社會關系之后，人也無法返回到原有的本質定義，唯一可以確定的是科技。 ……
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