福建省少數(shù)民族古籍叢書（下）

內(nèi)容概要

《福建省少數(shù)民族古籍叢書:畬族卷:家族譜牒(下)》是關(guān)于福建省畬族的歷史檔案資料匯編，內(nèi)容包括：光澤積谷嶺雷氏族譜、石城雷氏重修族譜、上杭雷氏梓福公家譜等。由于原始資料內(nèi)容豐富廣泛，《福建省少數(shù)民族古籍叢書:畬族卷:家族譜牒(下)》分上、下冊出版。上下兩冊共輯錄族譜22部，其中藍氏族譜7部，雷氏族譜7部，鐘氏族譜8部，全書共約80萬字。畬民歷來重視族譜的纂修，而且視其為家珍，從不輕易示人。

書籍目錄

光澤積谷嶺雷氏族譜 （清同治元年刻本） 石城雷氏重修族譜 （清乾隆二年刻本） 上杭雷氏梓福公家譜 （民國元年刻本） 上杭藍氏續(xù)修通譜 （清道光十三年刻本） 閩杭廬豐藍氏族譜 （民國三十三年刻本） 上杭蚯輝鐘氏族譜 （清光緒三十一年刻本） 上杭樹槐堂鐘氏族譜 （清道光八年手抄本） 附錄： 臺灣宜蘭藍氏祖譜 明清時期福建畬族先民進士題名錄 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   邇者生齒漸繁，昭穆恐紊，子姓憂之，謀修譜帙。復患上世之難詳，十世孫敦節(jié)乃言曰：“孝莫重于本，始妄引貴族，曷若核真，庶可信今傳后？”遂以宋代名賢歐蘇二式為修譜法，五世以上則略，今傲其意，以四房分派之始，書其行次，因而輯之。統(tǒng)聯(lián)緒以辨昭穆，篤彝倫，睦宗族，舉凡小宗大宗之世次與夫尊卑長幼之名分，生死婚葬之紀略，無不燦然井然，條晰縷分。因備述所傳聞以請序于大方云。 十世孫敦節(jié)敬志 泉州南安雷氏族譜舊序 吾族之先，其派難以考核。第考志合老成言日，由建入泉，聞之建有四大家，雷其一也。自名宦機公、燦公父子相繼仕泉，而子孫遂分居于泉，泉之七屬皆推吾雷為望族，遂稱機公為泉始祖。吾按其原譜帙有三其遷徙，可得而譜者，由建入泉住金權(quán)巷，由泉而南者住白石鄉(xiāng)，由白石而城山，蓋四徙而得聚族，族乃稍昌。其世次可得而譜者，洪武初，政公生三子：長思顏，贅于南安李；幼思文，襲姓于奈坑許；次思斌，仍居郡西，生子仙與，永樂十四年卜居南之三十五都白石鄉(xiāng)。仙與生保福，福生德甫，甫生元及魁。元歿，子慶尚幼，家業(yè)悉聽叔魁掌理，迨成立，與魁始移于城山居之，即今所立家室是也。慶之后分二房，其籍貫可得而譜焉。洪武五年，調(diào)戌鎮(zhèn)東衛(wèi)，募人效役，合族照丁津貼。洪武十六年，任十六都八甲里正。十年，例應子孫策應軍民二役至今。猶河山之舊，凡此皆其略也，因而輯之，使后之子孫如見焉。 十一世孫亮敬志 泉州武榮十六都詩 山石門坑雷氏纂修族譜舊序 前數(shù)十年來，入吾鄉(xiāng)者見喬木聯(lián)抱，茂林幽邃，人則淳龐古貌，衣冠整肅，莫不知有故家舊族。變更以后，柞械斯拔，松栢斯兌，人且困與征役，霑體而涂足者多矣，如此則與遷客新造者何異哉？猗嗟，僻在山陬，若吾宗之文學彬雅，姻聯(lián)貴重者蓋亦罕覯。吾祖吾父著為家譜，昭示后來，但運際中微，兵亂頻仍，遂使編帙放失不滅如線，閱世而后將不復知祖先之源流者，余茲戚焉。故欲區(qū)區(qū)輯而存之，以繼先志垂后裔爾。 事未既，或有笑于旁曰：“吾聞所謂譜者，則必列巍科登榜額，而后可以言譜，若何譜哉？”余曰：“噫，何見之陋也！吾每見聲名藉甚者，嗇于才而豐于遇，偶邀一第，趾高氣揚。其任職浚民膏，滿柜充溢，而歸則求田問舍，欺族戚，凌鄉(xiāng)黨，所積雖厚，未及再世，其子孫已有顛覆而盡者。溯吾先世，爰宅邱畝，食德樂業(yè)，閱十余傳于茲矣，而子子孫孫勿有替者。操是以觀世之赫赫耀當時者，未必不泯于后，其在寥寥伏草莽者，未必無傳于世，亦何者足譜？何者不足譜乎？”或又曰：“大凡作譜者則必垂高文，具史筆，而后可以言作，若何作哉？”余曰：“此當世之達者，贊揚千載之盛烈，明剖一代之是非，遷固而下所未易幾也，余何敢冀焉？凡吾所為，只以紀名氏述先緒而已。

編輯推薦

《福建省少數(shù)民族古籍叢書:畬族卷:家族譜牒(下)》中介紹的家族譜牒是畬族歷史傳統(tǒng)文化的主要組成部分，是民族記憶的固化。借助家族譜牒，畬族先民清晰地向后人表述了自己的民族淵源、歷史遷徙、世系傳承和價值取向。我們從眾多畬族譜牒中精選有代表性的、對后世有一定影響力的族譜，加以整理校點，除作必要的刪節(jié)和技術(shù)處理外，最大限度地保存了古籍原貌，以饗廣大讀者。

圖書封面

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