近代徽商汪寬也

前言

本書(shū)主人公，我的曾祖父汪寬也，出生于晚清時(shí)期徽州休寧縣。我過(guò)去對(duì)曾祖父的身事知道得很少，只是小時(shí)候聽(tīng)父親說(shuō)，曾祖父少年時(shí)便由徽州到了上海，在祥泰布莊當(dāng)學(xué)徒，后來(lái)當(dāng)了上海布業(yè)公所總董，后人為他立了紀(jì)念碑。    2000年初，我在北京市任副市長(zhǎng)時(shí)，率北京市城建系統(tǒng)有關(guān)部門(mén)和部分區(qū)縣主管領(lǐng)導(dǎo)去上海學(xué)習(xí)城市建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，在上海豫園市政府接待處小憩時(shí)，聽(tīng)時(shí)任上海豫園管理處主任劉群介紹，這里原名綺藻堂，曾是上海布業(yè)公所（亦稱上海布業(yè)公會(huì)或上海土布公所）舊址。我十分驚喜，便請(qǐng)他幫助收集有關(guān)上海布業(yè)公所的檔案資料。劉群不負(fù)囑托。數(shù)日之后便給我寄來(lái)一些上海布業(yè)公所檔案資料復(fù)印件。令人喜出望外的是。其中一份是存于上海檔案館的上海布業(yè)公所署名胡方鍔、李慶熙暨全體同業(yè)為汪前總董寬也先生所立紀(jì)念碑的縮影復(fù)印件，文中載明“乙丑（1925年）四月十一日行落成札，影印原碑分贈(zèng)，用留紀(jì)念。上海布業(yè)公所附記”。    碑文對(duì)曾祖父汪寬也的生平作了扼要介紹，稱頌“汪公為人直爽，嚴(yán)于律己，勇于承擔(dān)公益事業(yè)，以布業(yè)非減輕負(fù)擔(dān)不能發(fā)展，創(chuàng)議免除厘金稅，爭(zhēng)取布業(yè)生存發(fā)展權(quán)益”。贊揚(yáng)“汪公任總董十余年，先后如一日，事無(wú)巨細(xì)，都要親力親為，所采取的興利除弊措施，皆關(guān)乎布業(yè)前途命運(yùn)。哀悼汪公不幸病逝，追思往績(jī)，令人憐懷不已”。我仔細(xì)研讀碑文，細(xì)看了上海檔案館的復(fù)印材料，無(wú)論清朝末年，還是民國(guó)初年戰(zhàn)亂時(shí)期，多處記錄“免征厘金及營(yíng)業(yè)稅，實(shí)因土布位農(nóng)家賴以生存獨(dú)有之織業(yè)，且為勞苦貧民采用之衣料，行銷愈廣產(chǎn)量愈增，則農(nóng)家之副業(yè)愈益發(fā)達(dá)，農(nóng)家所沾之實(shí)惠愈多，即用土布之勞苦階層可得價(jià)廉質(zhì)堅(jiān)之衣料，其間接受益匪淺”這節(jié)文字，并在致當(dāng)時(shí)上海社會(huì)局局長(zhǎng)的文稿邊上空白處批注了“發(fā)展農(nóng)業(yè)。土布免稅”八個(gè)字，這個(gè)批注代表了汪寬也先生的畢生心愿。我對(duì)曾祖父汪寬也做人做事的精神肅然起敬，萌生了希望更多地了解他的生平往事，從而為他寫(xiě)一本傳記的念頭。    我開(kāi)始注意收集資料，同時(shí)也接觸了幾位熱心徽商文化的人士。2011年初夏，在一次與我的好友、北京市豐臺(tái)區(qū)區(qū)長(zhǎng)冀巖和徽商文化研究者沈基前等的會(huì)面交談中，了解到安徽每年都在舉辦徽商大會(huì)，他們很想在大會(huì)開(kāi)幕之際編撰出版在歷史上有影響的徽商人物的傳記。我隨即請(qǐng)他們看了汪寬也生平簡(jiǎn)介和上海布業(yè)公所紀(jì)念碑縮影復(fù)印件，引起了他們濃厚的興趣，提出請(qǐng)馬鞍山市人大常委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)王興無(wú)策劃，由傳記作家言行一執(zhí)筆，趕在徽商大會(huì)前完成汪寬也先生的傳記。這正是我多年的心愿！    本書(shū)作者言行一，本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和尊重歷史的精神，以極大的熱情，對(duì)汪寬也先生的生平進(jìn)行了廣泛的史料考證和多方面采訪。其聞得到了安徽省休寧縣地志辦主任汪順生和汪寬也先生后代汪光煒、龐乾椿的支持、幫助，歷經(jīng)寒署，獲得許多第一手資料。作者夜以繼日，勤奮寫(xiě)作，使這部史料翔實(shí)、脈絡(luò)清晰、描寫(xiě)細(xì)膩、人物栩栩如生的傳記《近代徽商汪寬也》如期出爐，真實(shí)記錄了一位一生恪守誠(chéng)信，具有卓越人格魅力，信奉樂(lè)善好施。堅(jiān)持以義取利的近代儒商形象。通過(guò)對(duì)汪寬也先生一生故事的敘述，讀者也可以仔細(xì)尋覓清末民初時(shí)代的徽商蹤跡，感受到一段難以忘懷的近代中國(guó)城市和鄉(xiāng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展歷史。    汪寬也先生，生于公元1866年，卒干1924年（農(nóng)歷甲子年臘月，公歷1925年1月）。他出身于讀書(shū)人家，父親是當(dāng)?shù)毓频摹皩W(xué)長(zhǎng)”。十四歲時(shí)，他遠(yuǎn)離父母去上海祥泰布莊學(xué)生意。他一生勤勞、善學(xué)、執(zhí)著、誠(chéng)信，無(wú)論是當(dāng)學(xué)徒，任經(jīng)理，還是在任布業(yè)公所總董期間，對(duì)土布行業(yè)傾盡心力，為民族工業(yè)奔走呼號(hào)，為農(nóng)民謀生計(jì)。至今對(duì)人們?nèi)杂性S多教益。    一是為“發(fā)展農(nóng)業(yè)，土布免稅”而努力奮斗。清朝末年革命烽火四起。民國(guó)初年戰(zhàn)亂不斷，苛捐雜稅奇多，官員責(zé)令布商出運(yùn)輸費(fèi)名日津貼。汪寬也先生視津貼為苛政，為之抗?fàn)?，最終迫使清廷和民國(guó)政府撤銷積年弊政。他創(chuàng)議免除厘金稅，堅(jiān)持布業(yè)非減輕負(fù)擔(dān)不能發(fā)展，全國(guó)布商聞風(fēng)響應(yīng)，他案頭相關(guān)的公文、信函累積有一尺多高，終使免稅成功，后又延長(zhǎng)免稅期限多年。浙奉戰(zhàn)爭(zhēng)期間，當(dāng)?shù)匕傩辗课莸?，紡車毀，田地荒蕪，民不聊生。在這種情況下，汪寬也先生提議提高布匹收購(gòu)價(jià)格，呈文為百姓請(qǐng)免布稅，以賑恤災(zāi)民。為發(fā)展農(nóng)業(yè)，他決定在同業(yè)中集資補(bǔ)貼給織布的鄉(xiāng)民，“俾使回里，仍事耕織”，這些措施，不但讓百姓得以喘息，布業(yè)經(jīng)營(yíng)也相對(duì)穩(wěn)定下來(lái)。    二是堅(jiān)持質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和優(yōu)質(zhì)品牌理念。汪寬也先生任上海樣泰布莊經(jīng)理后。便開(kāi)始推行合同銷布模式，規(guī)范了祥泰土布標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格了技術(shù)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論是經(jīng)緯紗、支數(shù)、幅度、長(zhǎng)度、緊密度，還是外觀和包裝，都有統(tǒng)一規(guī)定。他還創(chuàng)意打造出專屬于本號(hào)商標(biāo)的“祥泰牌”毛藍(lán)布及頭巾、被單、青花藍(lán)布帳等系列產(chǎn)品，不僅以質(zhì)優(yōu)價(jià)廉行銷全國(guó)，還將市場(chǎng)拓展到東南亞和歐洲。擔(dān)任上海布業(yè)公所總董后，汪寬也先生的這些經(jīng)營(yíng)管理理念，在上海土布行業(yè)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，從而對(duì)土布行業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。    三是具有愛(ài)國(guó)愛(ài)業(yè)的寬廣胸襟。面對(duì)西方資本主義經(jīng)濟(jì)向中國(guó)的挑戰(zhàn)和侵入，汪寬也先生除了自身調(diào)整產(chǎn)業(yè)以應(yīng)對(duì)外，對(duì)其他民族工業(yè)企業(yè)無(wú)不給予關(guān)懷和支持。在汪寬也經(jīng)營(yíng)祥泰布莊所屬的兩座錢(qián)莊期間，偶遇無(wú)錫工商界巨頭榮宗敬、榮德生兄弟因開(kāi)辦面粉加工廠資金匱乏遍尋資金無(wú)著，出于愛(ài)國(guó)熱忱，他毫不猶豫地為榮氏兄弟奔走、斡旋，從祥泰的兩座錢(qián)莊貸出十萬(wàn)銀元，貸期三年，立解榮氏兄弟燃眉之急。后貸款到期無(wú)力償還。汪寬也又放寬貸款期限至十年，使榮氏兄弟的企業(yè)得以宏圖大展。這一情節(jié)，充分表現(xiàn)出汪寬也先生的寬廣胸襟。    《近代徽商汪寬也》一書(shū)即將付梓出版，通過(guò)這部人物傳記，讀者可以了解到這位近代儒商身上所展現(xiàn)的崇高思想、品德和人格，從中得到共享，這也是我的希望。    二○一二年三月二十日于北京

內(nèi)容概要

　　這本書(shū)真實(shí)記錄了一位一生恪守誠(chéng)信,具有卓越人格魅力,信奉樂(lè)善好施，堅(jiān)持以義取利的近代儒商形象。通過(guò)對(duì)清末民初上海布業(yè)巨子汪寬也先生一生故事的敘述，讀者可以仔細(xì)尋覓清末民初時(shí)代的徽商蹤跡，感受到一段難以忘記的近代中國(guó)城市和鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活歷史。
　　汪寬也先生，安徽休寧人，生于1866年，卒于1924年（農(nóng)歷甲子年臘月，公歷1925年1月）。他出身于讀書(shū)人家，父親是當(dāng)?shù)乜h里公推的“學(xué)長(zhǎng)”。十四歲時(shí)，他遠(yuǎn)離父母去上海祥泰布莊學(xué)生意。他一生勤勞、善學(xué)、執(zhí)著、誠(chéng)信，無(wú)論是當(dāng)學(xué)徒，任經(jīng)理，還是在任上海布業(yè)公所總董期間，對(duì)土布行業(yè)傾盡心力，為民族工業(yè)奔走呼號(hào)，為農(nóng)民謀生計(jì)，至今對(duì)人們?nèi)杂性S多教益。
　　尋找漸行漸遠(yuǎn)的百年背影，再現(xiàn)一代商汪寬也一生傳奇。

作者簡(jiǎn)介

　　言行一，本名顏行一，1950年生于山東臨沂。1970年畢業(yè)于青島冶金建筑學(xué)校，先后任馬鞍山日?qǐng)?bào)副刊編輯、安徽日?qǐng)?bào)記者和馬鞍山市團(tuán)委秘書(shū)；
1980年至2010年供職于馬鞍山市人大常委會(huì)，長(zhǎng)期從事教科文衛(wèi)工作。1997年出版散文集《我的星辰》；2009年至2011年先后出版人物傳記《咱村的趙樹(shù)理》、音樂(lè)人物傳記《王洛賓》（與王海成合著）、國(guó)內(nèi)首部孤殘兒童養(yǎng)育紀(jì)實(shí)《我媽我爸我的家》?！督丈掏魧捯病肥亲髡叩牡谒牟考o(jì)實(shí)作品。

書(shū)籍目錄

相識(shí)徽商（引子）
壹 休寧少年郎
一 祖孫情深
二 家道中落
三 祥泰東家汪厚莊
四 淚別學(xué)塾
貳 上海，一位土布商人的故事
五 布莊來(lái)了個(gè)汪寬也
六 看布師傅
七 拍案而起
八 踏訪三林塘
九 創(chuàng)出了風(fēng)靡市場(chǎng)的祥泰毛藍(lán)
十 先開(kāi)錢(qián)莊，后開(kāi)當(dāng)鋪
十一 土布公所
十二 整頓牌譜
十三 打掉津貼和厘金
十四 絕處逢生難
叁 甲子悲情
十五 作別滬上
十六 重返故里
十七 再做孝子
十八 殞弟之痛
十九 滬上五佳音
二十 魂歸何方
二十一 雁過(guò)留聲
偶然回到了清末民初（代后記）

章節(jié)摘錄

中國(guó)地大物博，各路商人眾多，為什么獨(dú)獨(dú)皖南的徽州會(huì)出現(xiàn)賈儒結(jié)合的“徽商”，并發(fā)展成為明清時(shí)代中國(guó)規(guī)模最大的商幫呢？    古徽州所屬六縣，地形地貌幾乎如出一轍：放眼望去，青山茫茫，無(wú)數(shù)溪流于青山中奔騰而出，天下最著名的黃山也在其中。從旅游的角度看，山清水秀，云霧繚繞，是個(gè)很不錯(cuò)的地方，歷史上有多少詩(shī)人和畫(huà)家在徽州流連忘返，從而創(chuàng)作出無(wú)數(shù)傳世佳作。    徽州的黎民百姓不是偶然路過(guò)的詩(shī)人或書(shū)畫(huà)家，他們的第一需要是吃飯穿衣?？墒腔罩萆蕉嗵锷?，“七山一水一分田，一分道路和莊園”。即使其中的“一分田”，也多是山地，土質(zhì)差，面積大小不一，長(zhǎng)長(zhǎng)短短、高高低低，水利灌溉無(wú)保障，不適合耕種莊稼，尤其是不宜種稻米。農(nóng)民種的玉米，豐收之年，畝產(chǎn)一兩百斤算好的了，收成抵不上蘇浙荒年產(chǎn)量的一半。碰上幾個(gè)月不下雨，或山洪暴發(fā)，顆粒無(wú)收不足為奇。    然而，就是這樣的不利生存條件，也沒(méi)能阻止諸多外來(lái)人口源源不絕地移居徽州。    處于江南綿綿大山中的徽州，在戰(zhàn)亂頻繁的古代中國(guó)，竟然成了躲避戰(zhàn)亂的“避難所”。中原歷來(lái)為政治和軍事是非之地，違抗君主旨意的叛逆者、宮廷政變失利或軍事政變失利者，面對(duì)誅連九族的災(zāi)難，被迫拖兒帶女逃亡避難。逃亡者自中原向南方逃跑，越過(guò)長(zhǎng)江天險(xiǎn)后再行十天半月，便進(jìn)入猶如迷宮般的徽州群山。這樣的遷徙，每次中原戰(zhàn)事、動(dòng)亂之后都會(huì)出現(xiàn)，西晉的“永嘉之亂”、唐末的“安史之亂”和北宋的“靖康之變”，其后均引來(lái)移民高潮。一撥撥面容憔悴的中原世家大族扶老攜幼，從北方匆匆忙忙地走進(jìn)群山環(huán)抱中的徽州?；罩萑藢?duì)于落難者以誠(chéng)相待，幫他們解決米和柴，還幫他們開(kāi)荒種田，一代又一代，流亡者慢慢成了“老徽州”。    外來(lái)人口數(shù)次大規(guī)模遷入，再加上本地人口自然增殖，使徽州的總?cè)丝诩眲≡鲩L(zhǎng)?；罩荼镜丶Z食只能維持所需的三分之一，還有三分之二要靠糧販從外地運(yùn)人。明清交替之際，缺糧問(wèn)題更加嚴(yán)重，運(yùn)米的船只一天不到徽州，有人家中無(wú)米可煮；三天不到運(yùn)米船，路邊會(huì)有餓死的人；要是七八天米船不到，街頭就會(huì)發(fā)生搶奪食物的事情。即使糧商的運(yùn)米船能夠及時(shí)運(yùn)到，米價(jià)十有八九暴漲，百姓買不起。缺錢(qián)，成了眾多徽州人生存的癥結(jié)。    清人洪玉圖在《歙問(wèn)》中說(shuō)：“歙山多田少，況其地瘠，其土骍剛，其產(chǎn)薄，其種不宜稷粱，是以其粟不支，而轉(zhuǎn)輸于他郡，則是無(wú)常業(yè)而多商賈，亦其勢(shì)然也?！痹谶@種情況下，徽州人開(kāi)始反思：與其一窩蜂地?cái)D在徽州山中坐以待斃，還不如走出徽州，去尋找經(jīng)商之路。同時(shí)，明代中期，毗鄰徽州的蘇浙已經(jīng)逐漸成為中國(guó)最富裕、商品經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地方。徽州山地多產(chǎn)良材，又是重要的產(chǎn)茶區(qū)，漆、紙、墨、硯等土特產(chǎn)也名聲在外，為什么不去利用這些有效的資源呢？于是，徽州人開(kāi)始脫離“農(nóng)?！?，走上“以賈代耕”的道路。P2-3

后記

這部書(shū)的寫(xiě)作，偶然之間，讓我完成了一次歷史穿越，回溯到清末民初，去尋找汪寬也的童年和少年，尋找他在上海土布業(yè)努力打拼的時(shí)光。    2011年初夏的霏霏梅雨中，我一次次地踏進(jìn)休寧縣府駐地海陽(yáng)鎮(zhèn)的齊寧街采風(fēng)。齊寧街原名西街。因?yàn)樗４媪嗽S多明清時(shí)代建筑的原因吧，現(xiàn)在的人們?nèi)匀涣?xí)慣稱它作老西街。老西街東起城中心陪郭頭，西至城西夾溪橋頭，寬一丈二尺，全長(zhǎng)一里有余。老西街歷史悠久，明清幾百年間，它是休寧的商業(yè)街，年頭到年尾，熙熙攘攘擠滿各路商賈。老西街兩旁保留著許多明清風(fēng)格的店鋪式建筑，一色青磚黛瓦馬頭墻。整條路面為長(zhǎng)條石板鋪就，石板銜接嚴(yán)絲合縫，路面平整，與兩旁的青磚黛瓦馬頭墻搭配得十分和諧。汪寬也祖居的北街。在陪郭頭與西街垂直相接，相距不過(guò)二里路。相鄰不遠(yuǎn)，建有金碧輝煌的中國(guó)第一狀元縣博物館，還有頗具現(xiàn)代色彩的徽商步行街和女人街。休寧人的商業(yè)意識(shí)依然濃重，聯(lián)想到古代老西街，一定是休寧女人們的購(gòu)物天堂。而在孩子們眼中，老西街則是學(xué)余飯后盡情玩耍的好去處。恍惚中，仿佛感覺(jué)到石板路上還留有童年汪寬也的腳印呢。從陪郭頭進(jìn)入西街，穿行而過(guò)，抵達(dá)夾溪河畔，踱上長(zhǎng)長(zhǎng)的夾溪橋。夾溪橋?yàn)槊骷尉杆哪辏?525）休寧知縣李升薦邑人程一募建，10墩11孔，是休寧縣境內(nèi)最大的一座古石拱橋，古代為黟祁二縣赴郡必經(jīng)之橋。崇禎元年（1628）重修，清代多次修繕。民國(guó)初期曾遭大洪水沖垮。時(shí)任上海樣泰布莊經(jīng)理和上海土布公所總董的汪寬也，為修復(fù)此橋捐助、募集兩萬(wàn)元銀兩。夾溪橋體為青石板鋪成，寬約兩丈，長(zhǎng)近190米，兩旁裝有近1米高的青石護(hù)欄，1O座粗拙堅(jiān)實(shí)的橋墩下半部布滿青苔和藤蘿，橋面現(xiàn)仍供人行走。沿著一級(jí)級(jí)石階走下河岸，漫步河床淺灘。踩著軟軟的沙粒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看這座橫在兩岸間的夾溪橋，我覺(jué)得它依然雄偉壯觀，不顯衰敗和蒼涼，因?yàn)楣爬系臉蝮w能夠保存下來(lái)，它自身就已經(jīng)凝成了休寧的歷史。    我也喜歡休寧城的古巷，無(wú)論是西街的水碓巷、東青巷、里仁巷、大門(mén)里巷和桂花樹(shù)巷，還是彎彎曲曲又細(xì)又長(zhǎng)的萬(wàn)寧街萬(wàn)秀巷，走在里面，都會(huì)使我產(chǎn)生撲朔迷離的感覺(jué)，疑心自己已經(jīng)身處清末的體寧。休寧的古巷，與徽州各地諸多地方的古巷狀況大致相似，窄小幽長(zhǎng)的青條石路，兩旁一色粉墻青瓦的馬頭墻巍然矗立，墻體膏苔密布，色彩斑駁。弄堂內(nèi)的老屋，梁柱斑跡累累，白墻黛瓦均顯陳舊滄桑之感——這些象征徽州悠久人文歷史的古巷，最初砌筑時(shí)，一定十分鮮亮和醒目，經(jīng)過(guò)百年甚至數(shù)百年風(fēng)雨的洗禮，才慢慢變成如今的模樣。這種變化在悄然中進(jìn)行，不著一絲痕跡，猶如一瞬間。我相信，在這些墨綠色的青瓦房頂下，在這些古色古香的天井里，已經(jīng)發(fā)生過(guò)許多凄婉、無(wú)奈或美麗、動(dòng)人的故事。古巷伸向哪里，古老的故事就延展到哪里。庭院深深，小巷悠悠。走出小巷即鬧市，步入庭院寂無(wú)聲，鬧中有靜，居家、安息、讀書(shū)、治學(xué)，真是個(gè)好環(huán)境。休寧歷史上許多有名的讀書(shū)人，就是從這些曲折幽深、朦朧如迷宮般的小巷里走出去的?，F(xiàn)在，在夜晚小巷昏黃的路燈下，我打著傘慢慢地行走，享受聽(tīng)雨滴細(xì)密地落在傘面上沙沙響的那種感覺(jué)。行走在古巷中的人們，無(wú)論久居還是路過(guò)，都是步履匆匆。一代人繁衍出下一代人，下一代人又被他們的后人所取代。質(zhì)地堅(jiān)硬的石板路，讓一代又一代人的腳步揉搓得滋潤(rùn)、光滑，在路燈下閃爍著幽幽的光芒。瞧，這需要多大的耐心和多么漫長(zhǎng)的時(shí)間？    與汪寬也同時(shí)代的人，幾乎蹤影全無(wú)。但可以斷定的是，童年和少年時(shí)代的汪寬也，也會(huì)像今天的我這樣，一次又一次地在這些老街和古巷穿越。老街和古巷如果有生命，它們就一定能夠記住汪寬也，記住這位曾經(jīng)遠(yuǎn)去上海的賣布人，一定能夠憶起他匆匆來(lái)去的腳步聲。    汪寬也生命的最后一年，是在休寧度過(guò)的，有喜也有悲，悲多喜少，日子過(guò)得十分艱難。但我相信在汪寬也生命的最后時(shí)光里，只要他還有力氣出門(mén)，就一定要到古老的西街走走，到那些幽深如夢(mèng)的小巷走走，向那些明暗相間的粉壁青瓦馬頭墻告別，向那些滋潤(rùn)光滑的石條路訣別。而在那個(gè)甲子年寒冬，汪寬也的葬禮也一定會(huì)成為休寧人街談巷議的話題。    汪寬也生命的四分之三都奉獻(xiàn)給了上海。正如汪寬也的后人汪光燾先生在這部書(shū)的代序中所說(shuō)，汪寬也“對(duì)土布行業(yè)傾盡心力，為民族工業(yè)奔走呼號(hào)，為農(nóng)民謀生計(jì)”。汪寬也主持的祥泰布莊創(chuàng)出了上海土布品牌“祥泰毛藍(lán)”，汪寬也任總董的上海土布公所促使政府革除了不合理的布稅，并對(duì)上海土布品牌秩序進(jìn)行了徹底整頓。同樣，汪寬也對(duì)剛剛興起的中國(guó)民族工業(yè)給予了熱情扶持。汪寬也并不是只知道埋頭做生意的布業(yè)商人，更是一位精于棉種植和棉紡織方面管理才能的專家，他積極促進(jìn)上海農(nóng)村植棉和土布紡織業(yè)的發(fā)展，推出諸多有利于棉種植和紡織業(yè)發(fā)展的措施，而且開(kāi)辦錢(qián)莊和當(dāng)鋪，為鄉(xiāng)村織戶和土布商提供生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)方面流動(dòng)資金的強(qiáng)力支持。毫無(wú)疑問(wèn)，汪寬也在上海做出的這些重要貢獻(xiàn)，是普通的土布商人所無(wú)法企及的。    根據(jù)資料記載，清末民初上海祥泰布莊位置在大東門(mén)大街朝宗路22號(hào)（中華路西），現(xiàn)在應(yīng)為人民路復(fù)興東路豆市街一帶；清末民初上海布業(yè)公所的位置是城內(nèi)邑廟香雪堂458號(hào)（與福佑路相近），已有汪光燾先生的序?yàn)樽C：上海豫園的綺藻堂，曾是上海布業(yè)公所（亦稱上海布業(yè)公會(huì)或上海土布公所）舊址。漫長(zhǎng)的時(shí)光，已讓當(dāng)年的大東門(mén)景象面目全非；當(dāng)年上海布業(yè)公所舊址綺藻堂所在的豫園，建國(guó)后經(jīng)數(shù)度修葺，已成為上海著名游覽景點(diǎn)。自然，上海布業(yè)公所舊跡也難尋覓。雖然這些地方的方位可以考證，但對(duì)于一個(gè)世紀(jì)前的汪寬也、祥泰布莊和布業(yè)公所，對(duì)于這些已定格于歷史檔案的陌生名稱，老人們均是滿臉愕然，不知道采訪者所言為何人、何物。畢竟是一個(gè)世紀(jì)前的故事了，今天的上海，已是現(xiàn)代化國(guó)際大都市，除了老城區(qū)還有少量里弄保存外，絕大部分建筑和道路，別說(shuō)與百年前比，就是與三四十年前比，已完全是兩個(gè)模樣。    采訪過(guò)程十分艱難，偶爾獲得鳳毛麟角的資料，實(shí)屬來(lái)之不易。然而，這并不妨礙我通過(guò)自己喜歡的寫(xiě)作方式，將歷史慢慢融入思維之中，努力通過(guò)想象去領(lǐng)悟和尋找布業(yè)巨子汪寬也的生命軌跡，努力復(fù)原那個(gè)時(shí)代的風(fēng)景。    在上海采訪期間，我曾安步當(dāng)車，邊走邊想象清末民初客流如梭的大東門(mén)祥泰布莊，想象土布公所內(nèi)人來(lái)人往的熱鬧，想象南匯、松江、青浦一帶鄉(xiāng)村廣泛植棉和紡織的盛景，甚至想象“布都”三林塘各地布商趨之若鶩的繁榮景象。植棉區(qū)必產(chǎn)土布、產(chǎn)土布之地必會(huì)留下汪寬也的足跡。于是，汪寬也的形象在我心中漸漸清晰和明朗起來(lái)，思路和靈感經(jīng)過(guò)我的手在鍵盤(pán)上游走，一段段、一節(jié)節(jié)，將汪寬也一生的故事娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍。本書(shū)不但細(xì)致勾勒出上海布業(yè)巨子汪寬也的生命軌跡，而且對(duì)上海土布的背景和歷史，以及土布織作、印染、鑒定、行銷的過(guò)程，認(rèn)真作了介紹，使讀者通過(guò)這部書(shū)，不但大致了解清末民初中國(guó)民族工商業(yè)的狀況，而且可以粗略通曉中國(guó)土布制造和經(jīng)銷常識(shí)。    勵(lì)志。是當(dāng)代人生活與思想的主題之一?！督丈掏魧捯病酚质且徊拷倘巳绾巫鋈撕托惺碌膭?lì)志傳記。汪寬也一生固守的原則是“誠(chéng)信”，無(wú)論做人做事，皆是如此。寫(xiě)作過(guò)程中我不止一次地設(shè)想：即使汪寬也當(dāng)年不去經(jīng)商，而是繼續(xù)讀書(shū)，或者從事其他的職業(yè)，“誠(chéng)信”二字依然會(huì)是他矢志不移的座右鉻。    《近代微商汪寬也》由王興無(wú)、沈基前、鄧微策劃。作者在采訪、創(chuàng)作過(guò)程中，得到汪寬也后人汪光燾、龐乾椿、汪光煒、汪桂馨、汪寬也胞弟汪聲潮后人汪光忠、祥泰布莊東家汪厚莊后人汪少蘭、休寧縣地方志專家汪順生的鼎力相助，同時(shí)得到趙慶國(guó)、谷傳樹(shù)、許美、熊鷹、石冬怡、何源、李洪建、顏彥等各界學(xué)者和朋友的熱情關(guān)注與支持。在此，向各位一并表示衷心謝意。    本書(shū)部分圖片來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，由于無(wú)法與這些圖片作者聯(lián)系并取得授權(quán)，希望圖片作者及時(shí)聯(lián)系我，我會(huì)奉薄酬并寄贈(zèng)樣書(shū)。    言行一    二○一二年七月十六日于馬鞍山

編輯推薦

言行一編著的《近代徽商汪寬也》以上海著名布業(yè)巨頭汪寬也為引線，講敘汪寬也為上海祥泰布莊和上海布業(yè)界奮力打拼的四十余年。這時(shí)期恰是中國(guó)土布在洋紗、洋布和機(jī)制布雙重壓迫和擠兌下逐步衰落的時(shí)代，也是明清時(shí)期五百年徽商走向尾聲的時(shí)代。讓我們看到徽商的些許蹤跡，從而真實(shí)地感知到這段不可忘記的歷史。

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