孝就是道

前言

《名家論壇》是我臺2002年推出的日播講壇類欄目，更是國內(nèi)較早創(chuàng)辦的同類欄目之一，以播出財(cái)經(jīng)、管理、文化、養(yǎng)生和教育類為主。    欄目邀請國內(nèi)外的學(xué)界、業(yè)界精英登壇演講。各位主講人以淵博的學(xué)識、獨(dú)到的眼光、睿智的見解、敏銳的思維、深入淺出的表達(dá)形式、引人深思的深厚學(xué)理、催人奮進(jìn)的人生智慧，使《名家論壇》成為思想者的殿堂、管理者的精神家園、老百姓生活的助手，贏得了廣大觀眾的歡迎和好評。    追求精品，打造名家品牌，一直是欄目努力的目標(biāo)?！睹艺搲纺転閺V大觀眾提供精神的盛宴和工作生活方面的幫助，正是媒體的責(zé)任和榮幸。    《名家論壇》不僅是一檔電視欄目，而且配套系列叢書和光盤同期出版發(fā)行，網(wǎng)絡(luò)精華版在人民網(wǎng)一人民電視頻道同步推出，方便各界人士的選擇，滿足媒介使用者消費(fèi)多元化的需求。    電視有精致的解讀，出版有書籍的芬芳，光盤有觀看的便利，網(wǎng)絡(luò)有表達(dá)的互動。消費(fèi)者的需求，是欄目不斷進(jìn)取的動力，也希望廣大熱心觀眾、讀者、網(wǎng)友更多地關(guān)注《名家論壇》，與欄目共同進(jìn)步和成長。    回首《名家論壇》8年來的成長歷程，欄目團(tuán)隊(duì)執(zhí)著的求索，不斷的創(chuàng)新，沒有相當(dāng)?shù)男判暮投Γx開社會各界的支持，是難以取得今天的成績的。    感謝《名家論壇》的各位主講人，感謝合作伙伴陜西師范大學(xué)出版總社有限公司以及北京泰學(xué)天地教育咨詢中心。    欄目定位語說得好，有思想，才更久遠(yuǎn)！期望《名家論壇》做得更好！    是為序。    劉振海    山東教育電視臺臺長

內(nèi)容概要

　　曾仕強(qiáng)教授通過解讀《孝經(jīng)》，用詼諧幽默的語言，講述中華文化源于易而成于孝，孝合乎自然的道理，為做人的根本。從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會的種種問題展開論述，并給出了切實(shí)可行的思路和方法，將枯燥的經(jīng)典輕松自在的展現(xiàn)給讀者。指出現(xiàn)代人對孝道文化的誤解和扭曲，反思現(xiàn)代人行孝時存在的問題。講述什么才是真正的孝道文化；為什么說百善孝為先；孝道文化的培養(yǎng)和傳承等。對于職場用人標(biāo)準(zhǔn)，曾教授指出“不能盡孝，何談盡忠”，所以孝是用人的第一標(biāo)準(zhǔn)?。?！
　　為輔助讀者閱讀，本書特別附錄了《孝經(jīng)》原文。

作者簡介

曾仕強(qiáng)，英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士；美國杜魯門州立大學(xué)行政管理碩士；臺灣興國管理學(xué)院首任校長；臺灣交通大學(xué)教授；臺灣師范大學(xué)教授。著有：《中國管理哲學(xué)》《中國式管理》《大易管理》《曾仕強(qiáng)剖析胡雪巖商道》《易經(jīng)的奧秘》《易經(jīng)的智慧》《論語的生活智慧》《曾仕強(qiáng)點(diǎn)評三國之道》《現(xiàn)代易學(xué)院》詳解易經(jīng)系列等數(shù)十種著作。

書籍目錄

第一講　為什么孝就是道
　1、道就是自然，明白自然的道理，才是真正的知道。
　2、孝并非天生，需要從小培養(yǎng)，有賴父母以身作則。
　3、孝合乎自然的道理，做人的根本，所以孝就是道。
第二講　為什么百善孝為先
　1、中華文化源于易而成于孝，孝敬父母為修德之本。
　2、以孝道為根本，來修身、齊家、治國推及平天下。
　3、孝是基本原則，是做人做事的檢驗(yàn)，人不孝免談。
第三講　為什么孝為德之本
　1、孝從哪里來？孝從祭祀中來，拜祖宗并不是拜偶像。
　2、祭祀的前身是殯葬，由惻隱之心自然孕育而形成。
　3、孝是子女的責(zé)任，不應(yīng)推卸，從父母生前到死后。
第四講　要等到父母死后才孝嗎
　1、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。勿違。
　2、生前能事父母以禮，遠(yuǎn)比死后再補(bǔ)救要可貴得多。
　3、事親五要則，最好都具備完善，才算盡愛敬的心。
第五講　孝從哪里培養(yǎng)出來
　1、孝道從家庭培養(yǎng)出來，由童年開始，養(yǎng)成好習(xí)慣。
　2、父母以身作則，在潛移默化中，使子女有所感受。
　3、父母仁慈，夫妻忠貞，三代同堂，是最好的環(huán)境。
第六講　孝要分等級嗎
　1、《孝經(jīng)》的內(nèi)容，分為天子、諸侯以至庶人十八章。
　2、把孝道運(yùn)用在社會各階層，使孝道發(fā)揮不同的感化。
　3、大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)，這不是等級嗎？
第七講　不孝有三　無后為大是什么意思
　1、孟子指于禮不孝有三事，三者之中，以無后為大。
　2、其實(shí)是不孝以無后為最大，包含了三層不同意義。
　3、促進(jìn)民族文化的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)，才是有后最大價值。
第八講　廿四孝的故事不合時宜了嗎
　1、中華文化是道德與藝術(shù)的結(jié)合，充滿了濃厚感情。
　2、廿四孝所追求的，是永恒的價值，內(nèi)容與時俱進(jìn)。
　3、迄今仍然具有深遠(yuǎn)的意義，要用心體會其中道理。
第九講　孝對人類有什么好處
　1、孝道是做人的根本，不忘本的人，值得大家信任。
　2、父慈子孝，一字和樂，家和萬事成，人人都喜歡。
　3、家風(fēng)在傳承中發(fā)揚(yáng)光大，長保富貴平安，最踏實(shí)。
第十講　孝對現(xiàn)代人有哪些啟發(fā)
　1、現(xiàn)代人過份自我，彼此疏離，需要孝道和諧。
　2、孝是德之本，要振興道德，必須從孝道重新開始。
　3、唯有明白百行孝為先，才能根除萬惡淫為首亂源。
第十一講　現(xiàn)代人的孝道在哪里
　1、至少可以維持精神上的三代同堂，孝道得以傳承。
　2、孝悌的培養(yǎng)，是情感教育的基礎(chǔ)，使人不致孤立。
　3、求忠臣必于孝子之門，對找對人提供更可靠依據(jù)。
第十二講　孝道為什么是無限的責(zé)任
　1、道是要實(shí)踐的，人能弘道，并不能等待道來弘人。
　2、孝道必須在現(xiàn)實(shí)生活中，盡心實(shí)踐，才了悟不足。
　3、既然知不足，就應(yīng)該善補(bǔ)過，所以是無限的責(zé)任。
附錄　孝經(jīng)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   如果只娶一個人，萬一她生不出小孩怎么辦？萬一她都生女兒怎么辦？這種萬一的狀況如果多了，后宮就亂了。為了事先防止后宮混亂，堯才把兩個女兒同時都嫁給舜。一方面考驗(yàn)舜，這兩個女人你擺不擺得平？如果你連兩個女人都擺不平，還能治國嗎？你根本沒有這個能力嘛。另一方面，既然我要選你當(dāng)繼承人，我就必須要替你考慮得很齊全。如果只把一個女兒嫁給你，她萬一去世怎么辦？你再娶別人，就亂了。如果你娶了兩個不是同一個家庭里出來的女人，她們兩個在一起一定會產(chǎn)生妒忌，一定會有斗爭。我再說一遍，我年輕的時候是不懂事的，老在批評自己的祖先，一直等到我40歲以后，懂了一些《易經(jīng)》的道理，才慢慢地理解祖先，理解中國人的家庭安排。你看歸妹卦，講得很清楚。當(dāng)年趙飛燕的妹妹就是和趙飛燕一塊嫁給皇帝的。她們兩個互相照顧。如果不是這樣，怎么能夠應(yīng)付宮廷里面殘酷的爭斗？不要用西方的眼光、觀點(diǎn)、立場來看中國的文化，我們祖先考慮的絕對比他們長遠(yuǎn)，絕對比他們周全，而且我們有深厚的意義。這不是外國人那么簡單的頭腦能夠想得通的。 祭祀是什么？祭祀就是說，你不忘根本，如此而已。你看皇帝敢不祭祀嗎？那時候沒有汽車，沒有飛機(jī)，也沒有通訊器材，皇帝都要一步一步地登泰山，去祭祀天地。為什么？他就是要告訴所有百姓，他是崇尚孝道的。他所有事情都要謝天謝地，會秉持天地良心來照顧百姓。可是后來，每年到泰山祭祀太過勞民傷財(cái)了，所以就在京城修建一座天壇。很多人只知道天壇，卻不知道天壇是干什么用的？天壇就是北京的泰山。皇帝有他的宗廟，難道我們百姓就不可以有宗廟嗎？所以，我們中國人，不管跑到全世界什么地方，肩膀上扛著的永遠(yuǎn)是祖宗的牌位。什么都不帶，只帶祖宗牌位，到美國把牌位掛出來，到日本把牌位掛起來，到歐洲把牌位掛起來，就是叫子孫不要忘記，這是我們的祖先。你要拜上帝那是你自己的事，但是拜祖先是我們?nèi)业氖?。這就是我們的傳統(tǒng)。但是傳統(tǒng)這兩個字已經(jīng)被扭曲、被誣蔑化了?，F(xiàn)在有些人一聽到傳統(tǒng)就皺眉頭，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為傳統(tǒng)是代表已經(jīng)不好的東西、已經(jīng)過去的東西，這是非常錯誤的。那我們只好講道統(tǒng)了，不然怎么辦呢？我們的道統(tǒng)不能滅。道統(tǒng)一滅，中華文化就不見了。中華文化不見了，中華民族就沒了。其實(shí)就是這么簡單幾句話。

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《孝就是道》由陜西師范大學(xué)出版總社有限公司出版。

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