反思大學(xué)教學(xué)

內(nèi)容概要

　　《反思大學(xué)教學(xué)：有效運(yùn)用學(xué)習(xí)技術(shù)的對話模式》從一個(gè)假設(shè)開始，即大學(xué)教師必須對他們的學(xué)生學(xué)什么、如何學(xué)承擔(dān)主要責(zé)任。在如何學(xué)方面，學(xué)生只有有限的選擇：他們能夠上課或者不上課；他們能夠努力或者不努力；他們能夠探求真理還是爭取高分。但是教師創(chuàng)造了可供選擇的機(jī)會(huì)。在我的講課中，學(xué)生只能選擇努力集中注意力，不能選擇理解。為學(xué)生可能產(chǎn)生的理解創(chuàng)造條件是教師的責(zé)任，學(xué)生則有責(zé)任充分利用這個(gè)條件。學(xué)生控制不了獲得知識的機(jī)會(huì)。大學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)著一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)——院系、課程、教學(xué)方法、輔助設(shè)施、課程表、評價(jià)等等。所有這些決定了學(xué)生學(xué)習(xí)的可能方式。是的，圖書館和網(wǎng)絡(luò)可以使他們獲得各種資源。但是大學(xué)教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間提出高強(qiáng)度要求，從而導(dǎo)致閱讀和瀏覽網(wǎng)絡(luò)是無力承擔(dān)的奢侈品。我們作為教師的責(zé)任是與我們施加給學(xué)習(xí)者的控制強(qiáng)度相稱的。

作者簡介

　　黛安娜·勞里勞德，英國的黛安娜教授，現(xiàn)任倫敦知識實(shí)驗(yàn)室數(shù)字學(xué)習(xí)技術(shù)研究領(lǐng)域負(fù)責(zé)人，供職于倫敦大學(xué)教育學(xué)院，是國際知名的大學(xué)教學(xué)和教育技術(shù)研究專家。她的主要研究領(lǐng)域是高等教育中的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，關(guān)注大學(xué)教學(xué)方法和學(xué)習(xí)技術(shù)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)和模式問題?！　△彀材冉淌谠谟慕逃c技能部，擔(dān)任三屆網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)政策部門的負(fù)責(zé)人。從1995年至2002年，她擔(dān)任了兩屆英國開放大學(xué)的副校長職務(wù)。她還擔(dān)任了英國政府高等教育“迪林委員會(huì)”的委員和哈佛大學(xué)視學(xué)委員會(huì)的委員。由于出色工作，她獲得了英國阿伯泰大學(xué)、布萊頓大學(xué)和荷蘭開放大學(xué)等多所大學(xué)的榮譽(yù)學(xué)位?！　∽g者簡介：　　童康，華東師范大學(xué)高等教育研究所專任教師。教育學(xué)博士。研究領(lǐng)域：高等教育評估、大學(xué)有效教學(xué)和學(xué)習(xí)技術(shù)、DEA模型等；主授課程：研究生課程《高等教育評估》。在《高等教育研究》、《大學(xué)研究與評價(jià)》等雜志公開發(fā)表論文十余篇。曾獲：華東師范大學(xué)研究生科研基金、華東師范大學(xué)優(yōu)秀博士培養(yǎng)基金，華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院青年教師培養(yǎng)基金?，F(xiàn)獨(dú)立承擔(dān)“全國教育科學(xué)十一五規(guī)劃”教育部青年課題1項(xiàng)，教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年課題1項(xiàng)。參與教育部和上海市高等教育課題2項(xiàng)。

書籍目錄

致謝第二版序言導(dǎo)言第一部分 學(xué)生需要從學(xué)習(xí)技術(shù)中得到什么第一章 教學(xué)是促進(jìn)學(xué)習(xí)的中介引言學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)的特性關(guān)于學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)就是傳授知識的觀點(diǎn)的評論關(guān)于學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)就是情境認(rèn)知的觀點(diǎn)的評論學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者體驗(yàn)世界的一種方式小結(jié)第二章 學(xué)生對學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響引言關(guān)于學(xué)生特點(diǎn)的問卷調(diào)查研究關(guān)于學(xué)生群體的探索性研究大學(xué)生發(fā)展變化的縱向跟蹤研究小結(jié)第三章 學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜性引言揭示學(xué)習(xí)過程的真相領(lǐng)會(huì)結(jié)構(gòu)闡釋表征形式運(yùn)用于（描述中的）現(xiàn)實(shí)世界使用反饋對目標(biāo)——行為——反饋進(jìn)行反思小結(jié)第四章 教學(xué)策略的生成引言教學(xué)設(shè)計(jì)建構(gòu)主義心理學(xué)現(xiàn)象圖式學(xué)生成教學(xué)策略的原則性方法降雨過程的教學(xué)蘇格拉底式教學(xué)的荒誕（myth）之處小結(jié)教學(xué)策略第二部分 對學(xué)與教的媒介的分析分析的框架引言媒介類別與教學(xué)法分類教學(xué)媒介的分類教學(xué)媒介的分析框架教學(xué)媒介的形式第五章 敘事性媒介引言講座印刷品視聽媒介電視錄像……第六章 互動(dòng)性媒介第七章 適應(yīng)性媒介第八章 交際性媒介第三部分 設(shè)計(jì)方法論

章節(jié)摘錄

　　如果說學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)不只是為了獲得知識，它就可以與日常生活中知識的學(xué)習(xí)與獲得區(qū)分開來嗎？在校園之外，沒有教學(xué)過程的幫助，我們也非常成功地學(xué)到了許多關(guān)于周圍世界的知識。有一種教育學(xué)傳統(tǒng)，它可以回溯到約翰·杜威的教育理論，他反對那種以一成不變的思想來傳遞知識的經(jīng)典模式。該教育理論流派一直主張學(xué)習(xí)者要積極主動(dòng)地參與塑造他們自身的思想觀念。該教育學(xué)傳統(tǒng)的晚近的一些倡導(dǎo)者是維果茨基、皮亞杰、布魯納、派普特，他們都主張學(xué)習(xí)者主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)而不是被動(dòng)地接受已有知識。這些心理學(xué)家已經(jīng)對中小學(xué)校特別是初等學(xué)校產(chǎn)生了影響，但是大學(xué)仍舊依賴教師和課本，傳遞知識的經(jīng)典模式依然在教學(xué)形式上興盛不衰，甚至?xí)w現(xiàn)在教師個(gè)體的言論上?！　±碚撝R表現(xiàn)為一種柏拉圖式的抽象形式，人類認(rèn)知的信息加工模型推進(jìn)了有關(guān)這種形式的認(rèn)識的新進(jìn)展。它使用知識結(jié)構(gòu)或概念結(jié)構(gòu)的隱喻來描述精神實(shí)體，認(rèn)為這種實(shí)體可以通過教學(xué)來改變或者可以通過計(jì)算機(jī)程序來表現(xiàn)。有關(guān)認(rèn)知的計(jì)算機(jī)模型現(xiàn)在已成為認(rèn)知心理學(xué)的主流，教育理論家也愿意追隨這一心理學(xué)發(fā)展的方向。計(jì)算機(jī)模型在精密描述人類學(xué)習(xí)方面具有無可爭辯的吸引力。從一定的概念情境中抽象出一種穩(wěn)定的而又意義明確的概念結(jié)構(gòu)實(shí)體，這種構(gòu)想也可能吸引了教師們。這種思想也適合于解釋“學(xué)科”知識的理想狀態(tài)。但是，它沒有討論教師們無疑都會(huì)認(rèn)可的一種事實(shí)，即學(xué)生們不會(huì)自動(dòng)地將他們所學(xué)到的知識遷移到不同的情境中，他們常常發(fā)現(xiàn)將理論與實(shí)踐聯(lián)系起來是困難的，知識似乎就是依賴于情境的。如果大學(xué)教師傾向于將學(xué)習(xí)看作是發(fā)展能力的活動(dòng)，將知識學(xué)習(xí)視為這種活動(dòng)的一個(gè)方面，他們就不會(huì)借助于知識的形式結(jié)構(gòu)、這種知識的表現(xiàn)形式。他們需要構(gòu)建一個(gè)更加現(xiàn)實(shí)的而不是一個(gè)穩(wěn)定的精神模型?！　?hellip;…

編輯推薦

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