辛亥革命時期的精英文化研究

內容概要

舉一可以反三。中國現代的歷史敘事，黨派成見影響甚深，蒽識形態(tài)束縛尤多，所以很難求得客觀、公正、深切的理解。必須以更為超越的心態(tài)、廣博的胸懷，把中華民族作為一個整體，并真正置于世界之中，作百年以上長時段的宏觀考察與分析，才可以談得上史學的創(chuàng)新。思想的解放，對中國、對世界，于學術、于現實都大有裨益。我認為這是對辛亥百年最好的紀念。
在辛亥革命百年紀念之際，華中師范大學中國近代史研究所在學校出版社的鼎力支持下，隆重推出了“辛亥革命百年紀念文庫”，其中包括學術研究系列和人物文集系列，總計多達30余種著作。這套文庫的出版，稱得上是一項規(guī)模較大的學術文化工程。盡管由嚴昌洪教授擔任主編的十卷本《辛亥革命史事長編》等新書未收入文庫，而是由其他出版社出版，但這套文庫仍然較為集中地體現了多年以來華中師范大學在辛亥革命史研究方面所取得的成果。

書籍目錄

厚
前言
第一章　時空與文化變革
　一　對環(huán)境與時代之自覺
　二　近代知識分子群體的形成
　三　中國文化變革的常見形式
　四　對康嚴譚梁文化范式的揚棄
第二章 傳統(tǒng)文化的主流、非主流與西學
　一　主流文化的自救與困守
　二　國粹派與“古學復興”
　三　固有學科和文化門類的轉型
　四　新型的社會科學萌芽
　五 自然科學和技術的奠基
第三章　政治文化：時論與社會思潮
　一　鑄國魂，造國民
　二　體制內改革的延續(xù)與探索
　三　革命民主主義的思想文化
　四　社會主義、無政府主義的濫觴
第四章　新式知識分子的成長與集結
　一　權力邊緣與社會中下層的新生代
　二 新式知識分子的知識結構和思想特征
　三　新式知識分子與新型團體
第五章　新式知識分子與文化新工具
　一　報刊——新的文化傳播利器
　二 白話文登上大雅之堂
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：20世紀初年中國精英文化的發(fā)展，一個突出的表現是眾多的新型社會科學學科的出現。在漫長的封建社會，中國從生產方式到社會經濟結構，從政治制度到人們的思想觀念，都處于穩(wěn)定少變的狀態(tài)之中。傳統(tǒng)士人的思維方式是模糊綜合而非縝密分析，因而中國文化的部門分類簡單粗糙，“詩古文辭”即前面所說的“文學”的總稱，或稱“詞章”，遠不及“義理”、“考據”之學受人重視，而占據最顯赫地位的是經史之學，尤其是經學。經學長期被視為無所不包的學問，因為讀經必先通文字語言，故首先就涉及文字語言之學；經書中包含歷史事件、人物、典章制度，于是涉及史學、考據；歷代王朝尊崇經書，是為了宣傳和維護“三綱五常”這“天人合一”之大道，因此又包括政治學、倫理學、義理之學（可視為哲學）；經書中的內容還有各種“考工”、天文歷算乃至草木魚蟲，于是經學又涉及一些工藝、科技、天文、數學，以及動植物學（20世紀初有人稱之為博物學）。由于經學范圍廣大，所以人們相信通經即足以致用，而且自炫以“一物不知，儒者之恥”，以為經學足以包舉一切學問。這種認識既不利于各種學科的發(fā)展，也妨礙了士人治學的專精。鴉片戰(zhàn)爭之后，首先是西方傳教士零星地、不系統(tǒng)地帶入了西方各種自然科學和社會科學的知識，隨后中國人自己走出國門，逐漸接觸到西方各種專門之學。尤其是從19世紀末開始，大批留學生進入歐洲和日本的各類學校，接受各種普通或專門教育，一些新的知識和新的學科名稱開始在中國廣泛傳播。20世紀初嚴復的翻譯著作風行一時，這些譯著即分別屬于社會學、政治學、經濟學、邏輯學等學科的范圍。有的學者和留學生或者翻譯（主要是從日本），或者撰寫了諸如社會學、政治學、哲學、倫理學、教育學等名目的著作或教科書，因而建立新型社會科學學科的問題，引起社會和學校的普遍注意。

編輯推薦

《辛亥革命時期的精英文化研究》是辛亥革命百年紀念文庫?學術研究系列之一。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    辛亥革命時期的精英文化研究 PDF格式下載

---