解讀休閑

內(nèi)容概要

本書的目的不僅在于對(duì)當(dāng)前的休閑研究和理論做一個(gè)評(píng)論和總結(jié)，更在于為讀者提供一個(gè)清晰、完整的論證。不過(guò)，本書無(wú)意于為休閑研究畫上句號(hào)，認(rèn)為它已經(jīng)盡善盡美。本書揭示了從社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)角度研究休閑的方法取得的成就及存在的問(wèn)題，進(jìn)而提出一種“存在分析模式”。這一模式應(yīng)被看做是今后進(jìn)一步研究的跳板，而不是那些值得研究的問(wèn)題的最終答案。
再者，從事休閑研究的學(xué)者正準(zhǔn)備與他們所處的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科之間展開(kāi)一場(chǎng)更為系統(tǒng)的對(duì)話。這種對(duì)話無(wú)須歉意，無(wú)須怯懦，因?yàn)槟壳耙延谐浞值淖C據(jù)表明休閑是人類生活中的一個(gè)重要組成部分。關(guān)注這一現(xiàn)象、認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象并非輕浮的舉動(dòng)；相反，許多學(xué)科和理論流派里的能人識(shí)士們很可能會(huì)投入時(shí)間和精力來(lái)研究這一現(xiàn)象。
對(duì)許多人而言，休閑舉足輕重，絕非小事。有一種研究休閑的社會(huì)心理學(xué)方法既關(guān)注角色的社會(huì)背景(人的一生中角色是會(huì)發(fā)生變化的)，又關(guān)注角色本身的以及角色變化過(guò)程中的身份的發(fā)展問(wèn)題。一些社會(huì)系統(tǒng)所確認(rèn)和規(guī)定的角色的數(shù)量具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，這樣，休閑的相對(duì)自由就為發(fā)展令人滿意的自我和身份提供了最為充分的機(jī)會(huì)。當(dāng)發(fā)展中的矛盾限制了自我表達(dá)及對(duì)人際關(guān)系重要方面的探求時(shí)，休閑就可能成為一種為一些重要的、新的互動(dòng)和自我定義提供場(chǎng)所的社會(huì)空間
本書最后一章吸納了1981年12月出版的《社會(huì)力量》(SocialForces)?？幸黄恼碌挠^點(diǎn)。讀者可以參考本書作者最近出版的一本書——《休閑》(Leisure)，來(lái)更詳細(xì)和具體地了解休閑的背景問(wèn)題。不過(guò)，本書在闡述社會(huì)學(xué)和休閑研究之間對(duì)話關(guān)系的發(fā)展時(shí)，并不拘泥于對(duì)休閑背景的研究。在編寫時(shí)，我們竭力避免使用那些毫無(wú)必要的、繁復(fù)的詞匯和概念，以減輕讀者的負(fù)擔(dān)。盡管如此，本書還是沒(méi)有停留在對(duì)休閑研究的一般性介紹的層次上，而是力爭(zhēng)滿足讀者更高層次的要求。

書籍目錄

第1章　導(dǎo)論：休閑的意義
第一部分　休閑的風(fēng)格：差異和意義
　第2章　休閑方式的差異
　第3章　生命歷程中的變化
　第4章　個(gè)人身份和社會(huì)身份
第二部分　休閑的社會(huì)背景
　第5章　休閑與家庭
　第6章　面對(duì)面的互動(dòng)
　第7章　休閑的規(guī)劃和提供
　第8章　休閑交際和社會(huì)辯證對(duì)立

章節(jié)摘錄

　　大眾型休閑　　有些休閑活動(dòng)與大眾文化，尤其是電視、電影、音樂(lè)等文化介質(zhì)聯(lián)系在一起。參加在大廳或禮堂舉行的音樂(lè)會(huì)就可被歸人大眾型休閑的類別。大眾型休閑僅限于那些在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)把為數(shù)眾多的人聚集在一起的休閑活動(dòng)。人們之間基本上互不認(rèn)識(shí)，這既是這類休閑活動(dòng)的功能所在--將互不認(rèn)識(shí)的人集中在一起，也是它的特征之一。這種休閑所引發(fā)的反應(yīng)和意義與一個(gè)大家互相認(rèn)識(shí)的小型群體休閑相比，可能大相徑庭。有人對(duì)轱轆鞋速滑賽這樣一個(gè)大眾型休閑活動(dòng)進(jìn)行了分析，認(rèn)為它之所以在某些城市非常受歡迎，其程度甚至超過(guò)了主流體育競(jìng)技項(xiàng)目（盡管媒體并未對(duì)這一運(yùn)動(dòng)做報(bào)道），其根源在于它的結(jié)構(gòu)?！?6]溜冰場(chǎng)上競(jìng)技的激烈程度、速度以及運(yùn)動(dòng)員之間的身體接觸無(wú)一不激發(fā)著廣大觀眾的參與熱情。男女運(yùn)動(dòng)員們?cè)谶@樣一個(gè)大眾參與的活動(dòng)中展示著他們的技能。這樣的活動(dòng)具有一種高度競(jìng)爭(zhēng)性的結(jié)構(gòu)，它讓觀眾對(duì)運(yùn)動(dòng)員團(tuán)體及運(yùn)動(dòng)員個(gè)人產(chǎn)生認(rèn)同感。這種比賽中觀眾的情感爆發(fā)，就是常見(jiàn)于其他體育項(xiàng)目及大眾文化活動(dòng)的觀眾情感的一種強(qiáng)烈表現(xiàn)。這種壯觀場(chǎng)面可能是主辦方為了謀利而精心策劃的，甚至是人為制造的，其結(jié)構(gòu)上具有非個(gè)人性的特點(diǎn)，以大眾的集體反應(yīng)為特征。在這一點(diǎn)上，它與親朋型休閑活動(dòng)形成了鮮明的對(duì)比?！　⌒蓍e撥人和休閑強(qiáng)度　　提到大眾媒體就立即讓我們想到了參與休閑的相對(duì)強(qiáng)度問(wèn)題。我們?cè)谄v不堪時(shí)通常會(huì)花大量時(shí)間看電視，但我們也常常會(huì)邊看電視邊聊天、吃東西、喝飲料，甚至讀書。因?yàn)槲覀儗?shí)際觀看電視的“強(qiáng)度”并不大，所以我們雖然在電視上花了很多時(shí)間，但電視可能并不會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生多少文化意義上的效果。而另一方面，我們?cè)谝恍┗顒?dòng)上參與的強(qiáng)度，比如像音樂(lè)表演，戲劇表演，體育競(jìng)技的高潮階段，等等，與所花費(fèi)的時(shí)間可能完全不成比例。正如有人這樣描述飛行：“它是在漫長(zhǎng)而枯燥的時(shí)光之中插入驚恐萬(wàn)狀的幾秒鐘?！逼渌顒?dòng)也一樣，它讓參與者在稍縱即逝的高強(qiáng)度參與之后就可體驗(yàn)到活動(dòng)本身的精髓。要很好地理解休閑，我們有必要對(duì)它做一些定性分析，因?yàn)樗且环N情感參與和投入，僅對(duì)它所占用的時(shí)間和資源進(jìn)行定量分析是不夠的?！　　?/pre>








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