骨氣

前言

大千世界，無(wú)奇不有，并不是每個(gè)人都能讓自己有骨氣地活著。尤其是在生死關(guān)頭，真正能做到“君子不食嗟來(lái)之食”的人寥寥無(wú)幾，倒是那些為了茍活不惜跪地求饒的貪生怕死之輩隨處可見(jiàn)。但也正是這種鮮明的對(duì)比，才更突出人之骨氣的可貴。    戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，說(shuō)過(guò)幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮閑苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出的英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。    人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一炷香。做人絕不能沒(méi)有骨氣。有骨氣的人，面對(duì)強(qiáng)權(quán)不卑不亢。有骨氣的人，笑對(duì)貧窮，不食嗟來(lái)之食。有骨氣的人，保持本色，威武不屈堅(jiān)定不移。    骨氣表現(xiàn)出的不僅是一種氣節(jié)，還是一種其他東西不可取代的人格魅力。一個(gè)鐵骨錚錚的人無(wú)論物質(zhì)有多么貧窮，生命有多么短暫，他們熠熠生輝的人格魅力，永遠(yuǎn)能穿越歷史的滄桑，讓人銘記。    曾子說(shuō)過(guò)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)乎？”僅有安貧樂(lè)道的性情和勇于犧牲的精神，而無(wú)忍辱負(fù)重、百折不撓地追求理想實(shí)現(xiàn)的吃苦精神，還不足以證明是真正有氣節(jié)的。太史公司馬遷為完成《史記》，在受了宮刑的殘酷打擊下，忍羞含辱，嘔心瀝血，以鍥而不舍的吃苦精神和驚人的毅力花了19年時(shí)間，終于完成了光耀千秋的巨著。我們不能說(shuō)司馬遷是茍且偷生，而應(yīng)該欽佩他這種面對(duì)命運(yùn)而不倒下，不計(jì)個(gè)人得失，面對(duì)困難迎頭而上的真正的大丈夫氣概。    立足現(xiàn)實(shí)，對(duì)比今昔，其道理是十分明顯的。我國(guó)歷代王朝的更替，莫不是統(tǒng)治者的浮華軟弱造成的；反過(guò)來(lái)，我們整個(gè)中華民族歷經(jīng)五千年的滄桑而愈益煥發(fā)光彩，是因?yàn)槲覀儌ゴ竺褡宓臓N爛文化養(yǎng)育了一代又一代大批為捍衛(wèi)中華傳統(tǒng)而堅(jiān)貞不屈，與敵血戰(zhàn)到底的仁人志士。他們的高風(fēng)亮節(jié)、英勇行為捍衛(wèi)著中華民族的存在和發(fā)展。古人云：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”    南宋文天祥抗元失敗，拒絕高官厚祿，受盡折磨，慷慨犧牲。古有窮人，寧可餓死，也不吃嗟來(lái)之食。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)敵人的手槍，寧可倒下也不屈服。屈原為報(bào)國(guó)愛(ài)民，即使沉江自溺也在所不惜。陶淵明清貧如洗，卻不愿為五斗米折腰。顧炎武飽經(jīng)憂慮，堅(jiān)持抗清。鄭成功歷盡艱險(xiǎn)，收復(fù)臺(tái)灣，大振臺(tái)灣，大振國(guó)威。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的“救濟(jì)糧”。魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，徐悲鴻不為高官厚祿所誘惑，也不被政治上高壓所屈服，堅(jiān)決拒絕為蔣介石畫像。    骨氣是一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度，一種人格，一種素養(yǎng)，一種知識(shí)和道德綜合后的存在，是人格的最高境界。    當(dāng)代中國(guó)能有今天的發(fā)展，首先應(yīng)歸功于無(wú)數(shù)革命先烈的獻(xiàn)身。從譚嗣同以來(lái)，可以說(shuō)有無(wú)數(shù)革命黨人和志士仁人為新中國(guó)的到來(lái)，拋頭顱灑熱血，獻(xiàn)出他們的青春和生命。而近現(xiàn)代中國(guó)歷史上之所以英雄輩出志士頗多，當(dāng)然與中華氣節(jié)觀的積極影響有關(guān)，所有英雄的行動(dòng)無(wú)不受到前賢理論與事跡的激勵(lì)；另外，也同中國(guó)幾千年延續(xù)下來(lái)的舊傳統(tǒng)舊觀念和保守勢(shì)力十分強(qiáng)大有密切關(guān)聯(lián)，這些勢(shì)力對(duì)新思想新文化的到來(lái)抗拒特別頑強(qiáng)，因此在中國(guó)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變、革命反革命的對(duì)抗乃至新世界的誕生特別艱難。成千上萬(wàn)先烈的犧牲即是明證。這些先烈在革命氣節(jié)方面可以說(shuō)個(gè)個(gè)都是典范，因?yàn)樗麄兘?jīng)受了最嚴(yán)峻的生與死的考驗(yàn)。這方面的英勇事跡可以說(shuō)數(shù)不勝數(shù)像鄒容、秋瑾與林覺(jué)民，等等。    “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！泵總€(gè)人來(lái)到世上，死是避免不了的事，問(wèn)題只在于如何選擇死的方式。荀子言：“是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)，能定能應(yīng)，夫是之謂成人?！蹦切┢沸懈呱械氖ベt，能夠坦然面對(duì)生死。生，是每個(gè)人都期望的。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)是復(fù)雜多變的。生活的艱辛磨平了人們身上的棱角，歲月的流逝讓人們學(xué)會(huì)了忍氣吞聲、得過(guò)且過(guò)，可是，有些事情不是說(shuō)過(guò)去了就沒(méi)事了。人，要活得有尊嚴(yán)，有骨氣！

內(nèi)容概要

　　孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！惫菤馐侨斯亲永锱c生俱來(lái)的一種東西，是不會(huì)因?yàn)橥馕锏母蓴_或阻撓而消減的?！豆菤?君子不屑嗟來(lái)食)》告訴讀者封建專制的凄風(fēng)苦雨也罷，異族侵略的劍影刀光也罷，高官厚祿的利誘也罷，坐牢殺頭的威脅也罷，靈魂的摧殘也罷，肉體的折磨也罷，從來(lái)都不曾毀滅這撐高天之骨，貫長(zhǎng)虹之氣！

書籍目錄

第一章  不卑不亢，清者自清獨(dú)善其身
  堅(jiān)定信己，莫管他人的眼光
  自我抉擇，我的人生我做主
  勿聽(tīng)閑話，多聽(tīng)自己的心聲
  走正確的路，讓別人說(shuō)去吧
  絕不盲從，不因權(quán)威而退縮
  不累于俗，敢于對(duì)他人說(shuō)不
  不諂上而慢下，不厭故而敬新
第二章  笑對(duì)貧窮，廉者不食嗟來(lái)之食
  貧困并不可恥
  做人不能貪心
  不要懼怕貧困
  看穿功名利祿
  不被貪欲奴役
  貧困但不潦倒
  人窮骨氣永在
  功名古今談
第三章  保持本色，威武不屈堅(jiān)定不移
  活出本色，活出自我
  傲氣必除，傲骨必留
  人格尊嚴(yán)重于泰山
  善良有度，不要懦弱
  以德立身，以德修行
  知恥不行，知惡不做
  面對(duì)強(qiáng)權(quán)，毫不動(dòng)搖
  保持本色，堅(jiān)持原則
  威武不屈，英雄本色
第四章  忠昭日月，忠義在心絕不動(dòng)搖
  壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血
  數(shù)點(diǎn)梅花亡國(guó)淚，二分明月故臣心
  人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
  我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖
  拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回
  流血流汗不流淚，投心投肺不投降
  敵壘頻驚馬不前，誓死奪回我河山
  堅(jiān)守國(guó)土不松懈，尺地寸草不放棄
  勇敢殺敵八百兵，抗敵豪情以詩(shī)鳴
  裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香
第五章  士可殺不可辱，做我中華好兒女
  中華氣節(jié)  ，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
  威逼利誘，不改氣節(jié)  
  伯夷叔齊，寧死守節(jié)  
  革命烈士，堅(jiān)貞不屈
  史圣身殘，氣節(jié)  猶在
  嵇康之心，寧死不從
  一代大師，蓄須明志
  安能摧眉折腰事權(quán)貴
  一門忠烈，誓死抗清
  平民百姓，群起抗清
  革命英才，慷慨赴義
附錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   堅(jiān)定信己，莫管他人的眼光 人的生命是有限的，在人的一生中，最難的事情莫過(guò)于相信自己的偉大，相信自己有理由追求更崇高的事物。這種強(qiáng)大的自信和對(duì)美好事物的追求是實(shí)力的標(biāo)志，是內(nèi)心爆發(fā)力的源泉，是走向更高、更強(qiáng)的呼喚，正是它們讓我們的理想更易于實(shí)現(xiàn)。 你的一生能夠獲得什么樣的成就，完全取決于你自己。你得到了你孜孜追求的東西，正是因?yàn)槟愕乃枷雱?chuàng)造了它，你內(nèi)心的某樣?xùn)|西吸引了它，你的心靈因?yàn)樗錆M激情。 實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程是尋找自我、走向自我的過(guò)程。當(dāng)你看到一個(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域取得了令人矚目的成就，一定要記住他在成功之前就已經(jīng)把自己放在了成功的位置上，正是他的精神姿態(tài)和工作干勁創(chuàng)造了現(xiàn)在的成就。 所以，我們要堅(jiān)定地相信自己，不要總是在意別人看你的目光，你要相信命運(yùn)掌握在自己的手中，相信在自己身體里有一股力量。這股力量一旦被釋放出來(lái)，加上忘我的拼搏，不僅能把你塑造為成功的貴族，而且還能使你變得快樂(lè)。 一個(gè)人最可悲的莫過(guò)于在他做了某件事情或做出了人生的某一次選擇時(shí)，首先想到的是：“我這么做了別人會(huì)怎么想呢？”然而這種想法的確是一種最普通、最常見(jiàn)，而且也是最具破壞性的、消極的心理狀態(tài)。它可以說(shuō)是無(wú)孔不入、無(wú)所不包的。從“我必須每天出門，否則鄰居會(huì)認(rèn)為我可能在家里干著見(jiàn)不得人的事情”，到“在會(huì)議上我不能多發(fā)言，因?yàn)槲乙徽f(shuō)話，別人就會(huì)認(rèn)為我愛(ài)出風(fēng)頭”，還有“那件衣服我雖然很喜歡，但它太另類，別人會(huì)議論我的”，等等。 人生中這種“別人”式的想法是一種強(qiáng)而有力的牢籠。如果我們按著這種想法，就可以解釋生活中的許多現(xiàn)象。它能解釋為什么這個(gè)世界上有如此多的雷同和整齊劃一；它能解釋為什么會(huì)出現(xiàn)那么多的“流行風(fēng)”，為什么很多婦女熱衷于模仿別人的發(fā)型，為什么推銷員都會(huì)用幾乎一模一樣的方法來(lái)推銷絲襪或是家電；它還能解釋為什么人們會(huì)一直處在令人極其厭煩、不愉快、不滿足的生活狀態(tài)之中。 正是因?yàn)槿藗儧](méi)有充分地為自己提出更多的要求，所以人類整體上無(wú)法充分地實(shí)現(xiàn)發(fā)展最大化，以至于到處可見(jiàn)才華橫溢的人從事著平庸的工作。我們沒(méi)有意識(shí)到自己的神性——我們是世界鐵的因果法則中的重要部分。 實(shí)際上，我們沒(méi)有充分意識(shí)到自己與生俱來(lái)的優(yōu)越性，很少能了解自己需要的是什么，也無(wú)法正確把握自己所期望的目標(biāo)，為它設(shè)定好高度。也許，我們從來(lái)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到我們也可以主宰自己的命運(yùn)，可以去做所有可能做的事，可以成為我們期望成為的人。 每個(gè)人身上都有獨(dú)特的閃光點(diǎn)，如果能把這獨(dú)特之處堅(jiān)持下去，就能成就一番大的事業(yè)。所以，生活中的勝者要堅(jiān)持走自己的路，不可讓他人的思想左右自己的意志。 貝多芬學(xué)拉小提琴時(shí)，技術(shù)并不高明，但他寧可拉他自己作的曲子，也不肯做技巧上的改善。他的老師評(píng)價(jià)他說(shuō)：你絕不是個(gè)當(dāng)作曲家的料。

編輯推薦

《骨氣:君子不屑磋來(lái)食》編輯推薦：骨氣表現(xiàn)出的不僅是一種氣節(jié)，還是一種其他東西不可替代的人格魅力。一個(gè)鐵骨錚錚的人，無(wú)論物質(zhì)有多么貧窮，生命有多么短暫，他們熠熠生輝的人格魅力，永遠(yuǎn)能穿越歷史的滄桑，讓人銘記……

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