文心后素

內(nèi)容概要

　　《繪心·心態(tài)藝術(shù)學(xué)博士文叢·文心后素：文人畫(huà)藝術(shù)研究》在歷時(shí)性與共時(shí)性層面上，以同情歷史的研究方法，逼近歷史本原，論述了文人畫(huà)藝術(shù)的“書(shū)意化”、“詩(shī)意化”、“哲理化”的審美文化特征，明晰了文人畫(huà)的歷史定位。《繪心·心態(tài)藝術(shù)學(xué)博士文叢·文心后素：文人畫(huà)藝術(shù)研究》通過(guò)文人畫(huà)與民間藝術(shù)、院體畫(huà)之間的關(guān)聯(lián)，在共時(shí)性層面揭示文人畫(huà)藝術(shù)的包容含蘊(yùn)的個(gè)性特點(diǎn)，凸現(xiàn)其背后的文化生成背景；通過(guò)選取有代表性的文人畫(huà)家風(fēng)格之間的個(gè)案比較，在歷時(shí)性層面上梳理出文人畫(huà)在歷史演化中的不同形態(tài)；通過(guò)文人畫(huà)作品本體的語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)的透視，展示文人畫(huà)筆墨與形象、書(shū)畫(huà)、意境的關(guān)聯(lián)，凸現(xiàn)文人畫(huà)圖式、語(yǔ)匯等個(gè)性特征。從而深化了文人畫(huà)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，引起對(duì)中國(guó)畫(huà)的歷史傳統(tǒng)、未來(lái)走向的思索。

書(shū)籍目錄

緒論第一章 文人畫(huà)的興起與發(fā)展第一節(jié) 關(guān)于文人畫(huà)的界定問(wèn)題第二節(jié) 文人畫(huà)的興起與蘇軾的文入畫(huà)觀第三節(jié) 董其昌的文人畫(huà)觀與明清文人畫(huà)的反撥精神第四節(jié) 石濤的“一畫(huà)論”及其文人畫(huà)思想第二章 文人畫(huà)的自律與他律第一節(jié) 山水、花鳥(niǎo)從人物中的分離與筆墨語(yǔ)言的獨(dú)立發(fā)展第二節(jié) 文人畫(huà)與民間藝術(shù)的關(guān)系第三節(jié) 文人畫(huà)與院體畫(huà)的關(guān)系第三章 文人畫(huà)的形態(tài)與比較第一節(jié) 工致秀潤(rùn)與荒疏簡(jiǎn)遠(yuǎn)：趙孟頫與倪云林第二節(jié) 俗化與雅化：唐寅與仇英第三節(jié) 同弊與乖時(shí)：虛谷與任頤第四章 文人畫(huà)的語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)第一節(jié) 筆墨與形象第二節(jié) 筆墨與書(shū)畫(huà)第三節(jié) 筆墨與意境結(jié)語(yǔ) 文人畫(huà)的正向價(jià)值與負(fù)面影響附論 中國(guó)畫(huà)：交融、偏離、個(gè)性定位參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　眾所周知，明中期之后，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)處于資本主義萌芽時(shí)期，在農(nóng)村地區(qū)極為普及的以家庭為單位的自然經(jīng)濟(jì)愈來(lái)愈不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體開(kāi)始轉(zhuǎn)向以城鎮(zhèn)的集中生產(chǎn)消費(fèi)為核心，商業(yè)與手工業(yè)在城鎮(zhèn)發(fā)展迅速，同時(shí)伴隨著城鎮(zhèn)本身的增多增大。蘇州就是這一時(shí)期這一類(lèi)型城市的代表。在當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，城市財(cái)富日益膨脹，蘇州的市民階層與有錢(qián)階層逐漸增多，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，城市生活已不再滿(mǎn)足于普通的民間文藝，愈來(lái)愈需要較高層次文藝的積極介入，城市生活進(jìn)而愈來(lái)愈與當(dāng)?shù)匚娜穗A層文化、藝術(shù)生活緊密相連。這造成了四種影響深遠(yuǎn)的結(jié)果：一是由于文人精神的長(zhǎng)期輻射與傳播，文化藝術(shù)面向市民階層，市民積極參與文藝活動(dòng)，平民能更多地接觸原本高高在上的文苑雅風(fēng)；二是文人階層也能更多地接受世俗的經(jīng)濟(jì)生活規(guī)則和大量的民間文藝思潮（在繪畫(huà)方面，文人畫(huà)家雖繼承了宋元文人的“逸品”筆墨形式，但內(nèi)核卻不再高逸，而相反多了幻化、世俗化的內(nèi)容，相伴隨的是詩(shī)意的失落與題材選擇的大眾化）；三是文化的商業(yè)化取向日益明顯，文化的商業(yè)化機(jī)制日趨完備，明清文人不再人人自命清高，有很大一部分人如唐寅、李日華等皆重利，對(duì)錢(qián)財(cái)絕不回避；四是文化的娛樂(lè)化發(fā)展?fàn)顟B(tài)明顯，在娛樂(lè)文化中，各階層的思想交流頻繁，各階層生活在此交叉重疊。在這一大環(huán)境中，文藝原有的門(mén)閥氣息不再適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，生存空間結(jié)構(gòu)的改變，要求文藝必須改變自身的預(yù)置態(tài)勢(shì)。　　……

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