漢語(yǔ)詞義散論

內(nèi)容概要

　　我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)，是先從語(yǔ)義研究開(kāi)始的，而且為我們留下了十分寶貴的研究成果。從事漢語(yǔ)語(yǔ)義研究，無(wú)疑應(yīng)首先從努力總結(jié)和繼承傳統(tǒng)語(yǔ)義研究的成果開(kāi)始。拙著在詞義研究方面在以下一些問(wèn)題上做了自己力所能及的努力：從語(yǔ)義學(xué)的角度重新審視了歷代語(yǔ)義研究的成果，并重點(diǎn)評(píng)述了《爾雅》《方言》《說(shuō)文》《釋名》和《玉篇》等著作的語(yǔ)義學(xué)價(jià)值以及各個(gè)歷史時(shí)期語(yǔ)義研究的特點(diǎn)。而對(duì)保存在古人注疏中的語(yǔ)義研究材料，只是粗線條地進(jìn)行了介紹。我認(rèn)為，這部分的語(yǔ)義研究材料非常豐富，尚待挖掘，尚待梳理，尚待整理和研究。

書(shū)籍目錄

自序我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)義研究鳥(niǎo)瞰訓(xùn)詁學(xué)和語(yǔ)義學(xué)詞義與概念詞的本義詞的義點(diǎn)詞的義層詞義的系統(tǒng)特征詞義分析和語(yǔ)法分析——訓(xùn)詁學(xué)新談?wù)Z法分析和語(yǔ)義分析古漢語(yǔ)同義詞及其辨析方法《說(shuō)文》中的音訓(xùn)——兼談“兮”字的用法詞義發(fā)展研究的一些問(wèn)題——兼及《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范字典》的義項(xiàng)處理“按詞義發(fā)展脈絡(luò)排列詞條義項(xiàng)”質(zhì)疑——評(píng)《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》兼及《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范字典》“聞”的初義及其具體用法“姓”“氏”辨析古漢語(yǔ)同義詞辨析舉例說(shuō)“宮、室”“房、屋”“種、樹(shù)、藝”“振、拯、救”辨析程度副詞“頗”的語(yǔ)義特點(diǎn)謙詞、敬詞、婉詞概說(shuō)古今字概述“預(yù)”“豫”的異同用“長(zhǎng)”，還是用“?！保勘?拋·炮“勸”字辨析“可三《二京》，四《三都》”釋疑《鴻門(mén)宴》中“東向坐”“參乘”兩詞的解釋對(duì)《曹劌論戰(zhàn)》某些詞語(yǔ)的解釋《中山狼傳》中的暗典中國(guó)及其別稱考源古“舞”字釋義“羊大”即食美，“女子”乃色美——從漢字看漢民族美感的萌芽申、虹、雷、龍——從漢字看龍的觀念的形成從漢字看我國(guó)的農(nóng)耕文化《同義詞研究》序后記

章節(jié)摘錄

　　訓(xùn)詁學(xué)和語(yǔ)義學(xué)　　一　訓(xùn)詁學(xué)和語(yǔ)義學(xué)的關(guān)系　　周祖謨先生說(shuō)：　　訓(xùn)詁學(xué)就是解釋語(yǔ)詞和研究語(yǔ)義的學(xué)問(wèn)。舊日只看作“小學(xué)”的一個(gè)部門(mén)，現(xiàn)在正逐漸發(fā)展為一門(mén)有科學(xué)體系的漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)?！　∵M(jìn)而言之，凡是一門(mén)學(xué)術(shù)必然有理論、有方法。前代許多研究訓(xùn)詁的專家在解釋詞義的實(shí)踐中曾提出很多重要的見(jiàn)解……這些都是從研究《詩(shī)》《書(shū)》古訓(xùn)而發(fā)展成為一門(mén)學(xué)科的緣由。今日在總結(jié)繼承前人的成果的基礎(chǔ)上，語(yǔ)言研究工作者就要根據(jù)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的原理，研究詞義的引申和舊詞派生新詞的規(guī)律以及正確解釋詞義的方法；還要研究辨別同義詞的法則，詞義與語(yǔ)法的關(guān)系以及修辭對(duì)詞義的影響等問(wèn)題，從而建立起科學(xué)的漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)?！　〗窈蟮挠?xùn)詁學(xué)從理論上和從實(shí)用上都會(huì)向建立有科學(xué)體系的漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)的方向發(fā)展。（《中國(guó)大百科全書(shū)?語(yǔ)言文字》“漢語(yǔ)訓(xùn)詁學(xué)”）周先生在充分肯定訓(xùn)詁學(xué)所取得巨大成就的同時(shí)，不止一次地提出訓(xùn)詁學(xué)應(yīng)向語(yǔ)義學(xué)方向發(fā)展。還有其他的老一輩語(yǔ)言學(xué)家也提出了類似的看法。站得高，才能看得遠(yuǎn)。他們這些高瞻遠(yuǎn)矚的看法值得我們重視和關(guān)注。　　經(jīng)過(guò)歷代學(xué)者的辛勤努力，已為訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展開(kāi)拓出一條廣闊的道路。在討論訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展前景時(shí)，應(yīng)努力開(kāi)闊自己的學(xué)術(shù)視野。曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)訓(xùn)詁學(xué)易名的意見(jiàn)。由于訓(xùn)詁學(xué)長(zhǎng)期以文字為研究對(duì)象，有人提出應(yīng)稱訓(xùn)詁學(xué)為漢語(yǔ)形義學(xué)；由于訓(xùn)詁學(xué)的研究成果大量以注釋形式表現(xiàn)出來(lái)，有人提出訓(xùn)詁學(xué)應(yīng)稱為漢語(yǔ)注釋學(xué)；由于訓(xùn)詁學(xué)重在文獻(xiàn)資料的考證并為讀懂文獻(xiàn)服務(wù)，有人提出訓(xùn)詁學(xué)應(yīng)稱文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)；等等。這些意見(jiàn)從某一個(gè)角度來(lái)看，也許是有道理的，但是從整體來(lái)看，不是停留在語(yǔ)文學(xué)的水平上，就是走歷史回頭路，實(shí)際上是有意無(wú)意地降低了訓(xùn)詁學(xué)在語(yǔ)言學(xué)中的地位。

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