建立新道家之嘗試

內(nèi)容概要

　　本書從生存哲學(xué)維度詮釋老子哲學(xué)，從道的高度解讀生命存在，以建構(gòu)新道家哲學(xué)。《建立新道家之嘗試——從老子出發(fā)》認(rèn)為，宇宙是充滿生命的“活”的世界，道是生命的本原，也是生命的最后依靠；生命既是身體的存在，又是心靈的存在，本質(zhì)上僅是身體的存在；生命之路有生路、死路和歧路三種，生命之路、生命之路的選擇，多數(shù)是錯誤的；生命所遭遇的挫折、禍害等便是生命之患，生命之患從根本上講即是身之患；生命有其存在狀態(tài)，生命存在的自然、本然、理想和最佳狀態(tài)是同一的；生命不是孤立存在，生命之間相互依存、和偕共生；生命期盼超越，超越之路，即是回到嬰兒狀態(tài)；生命的本原是道，歸宿也是道，道是生命最后的家同。

書籍目錄

關(guān)于建構(gòu)新道家的思考(代序)
前言
　一、《老子》：哲學(xué)視閾下的老子自傳
　二、關(guān)于新道家建構(gòu)的問題
第一章 生命的本原
　一、道有兩種狀態(tài)、兩種形態(tài)
　二、道之有物狀態(tài)、有物之道生出天地萬物
　三、道之無物狀態(tài)無物之道、道之有物狀態(tài)有物之道和天地萬物的母子關(guān)系
　四、道先生天地，然后生萬物
第二章 生命的本質(zhì)
　一、生命之患、生命之長生乃身之患、身之長生
　二、生命的認(rèn)知是身體的認(rèn)知
　三、心之于生命，前者是負(fù)面的
　四、生命只能是身體的
第三章 生命之路
　一、三種生命之路
　二、生命決定于生命之路的選擇
　三、何謂“生路”、“死路”和“歧路”
第四章 生命之“患”
　一、生命之“患”是“身”之“患”
　二、生命之“患”的根由是追逐“貨”、“名”
　三、從道損欲以破除生命之“患”
第五章 生命的狀態(tài)
　一、生命的自然狀態(tài)即是生命的本然狀態(tài)
　二、生命的本然狀態(tài)即是生命的理想狀態(tài)
　三、生命的本然和理想狀態(tài)即是生命的最佳狀態(tài)
第六章 生命之間
　一、生命之間是和諧的
　二、任何生命都不能“改造”別的生命
　三、生命之間無所“為”
第七章 生命的超越
　一、生命超越的方式是“復(fù)歸于嬰兒”
　二、嬰兒擁有道而無“我”
　三、“常德不離”、“專氣致柔”以“復(fù)歸于嬰兒”
　四、生命超越的困境
第八章 生命的歸宿
　一、生命的歸宿是道
　二、生命復(fù)歸于道是道的“命令”
　三、生命復(fù)歸于道指復(fù)歸于道的有物狀態(tài)、有物之道
結(jié)語 與本書也許無關(guān)的話
附錄一 道之兩種狀態(tài)與物之兩種形態(tài)——兼及道物關(guān)系
附錄二 無為而法自然——老子生存論的一個側(cè)面
附錄三 存在與超越：老子生命論
附錄四 建構(gòu)當(dāng)代中國新哲學(xué)的實踐維度
附錄五 “內(nèi)生”之路：中國傳統(tǒng)哲學(xué)的另一條創(chuàng)新之路
附錄六 困境與出路——由中國哲學(xué)合法性問題的討論所引起的思考
后記

編輯推薦

　　作者在書中提出了一系列見解。他指出，老子哲學(xué)本質(zhì)上是生存哲學(xué)，生存問題是老子關(guān)注的核心問題。老子哲學(xué)的最高范疇是“道”，“道”是生命背后的最后依靠。因此，陸建華此書是從生存哲學(xué)的維度考察、詮釋老子哲學(xué)，從道的高度審視、解讀生命存在，切入主題，以建構(gòu)新道家。

圖書封面

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