藏傳佛教造像

內(nèi)容概要

故宮文化，從一定意義上說是經(jīng)典文化。從故宮的地位、作用及其內(nèi)涵看，故宮文化是以皇帝、皇宮、皇權(quán)為核心的帝王文化、皇家文化，或者說是宮廷文化?；实凼菤v史的產(chǎn)物。在漫長的中國封建社會里，皇帝是國家的象征，是專制主義中央集權(quán)的核心。同樣，以皇帝為核心的宮廷是國家的中心。故宮文化不是局部的，也不是地方性的，無疑屬于大傳統(tǒng)，是上層的、主流的，屬于中國傳統(tǒng)文化中最為堂皇的部分，但是它又和民間的文化傳統(tǒng)有著千絲萬縷的關(guān)系。    故宮文化具有獨特性、豐富性、整體性以及象征性的特點。從物質(zhì)層面看，故宮只是一座古建筑群，但它不是一般的古建筑，而是皇宮。中國歷來講究器以載道，故宮及其皇家收藏凝聚了傳統(tǒng)的特別是輝煌時期的中國文化，是幾千年中國的器用典章、國家制度、意識形態(tài)、科學(xué)技術(shù)以及學(xué)術(shù)、藝術(shù)等積累的結(jié)晶，既是中國傳統(tǒng)文化精神的物質(zhì)載體，也成為中國傳統(tǒng)文化最有代表性的象征物，就像金字塔之于古埃及、雅典衛(wèi)城神廟之于希臘一樣。因此，從這個意義上說，故宮文化是經(jīng)典文化。    經(jīng)典具有權(quán)威性。故宮體現(xiàn)了中華文明的精華，它的地位和價值是不可替代的。經(jīng)典具有不朽性。故宮屬于歷史遺產(chǎn)，它是中華五千年歷史文化的沉淀，蘊(yùn)含著中華民族生生不已的創(chuàng)造和精神，具有不竭的歷史生命。經(jīng)典具有傳統(tǒng)性。傳統(tǒng)的本質(zhì)是主體活動的延承，故宮所代表的中國歷史文化與當(dāng)代中國是一脈相承的，中國傳統(tǒng)文化與今天的文化建設(shè)是相連的。對于任何一個民族、一個國家來說，經(jīng)典文化永遠(yuǎn)都是其生命的依托、精神的支撐和創(chuàng)新的源泉，都是其得以存續(xù)和賡延的筋絡(luò)與血脈。

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藏傳佛教神系的成立與完善造像特征釋圖圖版目錄圖版　祖師　本初佛和五方佛　本尊　般若佛　菩薩　女尊　護(hù)法參考資料造像年代檢索梵藏蒙文專有名詞檢索漢文專有名詞檢索后記

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《藏傳佛教造像》：故宮經(jīng)典。

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