民間文學(xué)藝術(shù)的法律保護

內(nèi)容概要

本書分6章，分別是：民間文學(xué)藝術(shù)概念辨析、民間文學(xué)藝術(shù)法律保護價值論、民間文學(xué)藝術(shù)保護的制度變遷與觀念演進、民間文學(xué)藝術(shù)保護的法律模式、民間文學(xué)藝術(shù)專有權(quán)的構(gòu)建、我國民間文學(xué)藝術(shù)法律保護的構(gòu)建。本書既有理論探討，又有制度設(shè)計，所提出的相關(guān)法律的建議稿值得重視，對我國民間文學(xué)藝術(shù)保護的理論和實踐有著重大的現(xiàn)實意義。

作者簡介

黃玉燁，女，1970年生，福建永安人，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，知識產(chǎn)權(quán)司法鑒定人。1992年、1998年、2006年先后于原中南政法學(xué)院、中南財經(jīng)政法大學(xué)獲法學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士和法學(xué)博士學(xué)位。1992年畢業(yè)留校任教至今，4,L事知識產(chǎn)權(quán)法、民商法的教學(xué)與研究工作，任知識產(chǎn)權(quán)實驗室主任，曾獲得中南財經(jīng)政法大學(xué)首屆“青年優(yōu)秀主講教師”、“南湖法學(xué)優(yōu)秀講課教師”稱號。教育部高校人文社科重點研完基地、國家保護知識產(chǎn)權(quán)工作研究基地——中南財經(jīng)政法大學(xué)知識產(chǎn)權(quán)研究中心專職研究員、知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略與管理研究室主任。多次參加完成教育部、司法部、科技部的研究項目及教材編寫，在《法商研究》、《法律科學(xué)》等刊物上發(fā)表論文20余篇，多次被《新華文摘》、《人大報刊復(fù)印資料》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》轉(zhuǎn)載、摘登。2004年應(yīng)塞爾維亞諾維薩德大學(xué)法學(xué)院邀請做訪問學(xué)者，2006～2007年應(yīng)美國伊利諾伊理工大學(xué)肯特法學(xué)院邀請做訪問學(xué)者。

書籍目錄

導(dǎo)論  一、選題的目的及意義  二、研究現(xiàn)狀及資料綜述  三、本書研究框架及研究方法  四、本書的創(chuàng)新之處第一章  民間文學(xué)藝術(shù)概念辨析  第一節(jié)  術(shù)語的辨析與選擇    一、國際語境下的民間文學(xué)藝術(shù)的概念與內(nèi)涵    二、漢語語境中的民間文學(xué)藝術(shù)術(shù)語    三、“民間文學(xué)藝術(shù)”術(shù)語的選擇    四、民間文學(xué)藝術(shù)與相關(guān)概念辨析  第二節(jié)  民間文學(xué)藝術(shù)的范圍    一、民間文學(xué)藝術(shù)保護對象的基本問題    二、民間文學(xué)藝術(shù)的范圍-  第三節(jié)  民間文學(xué)藝術(shù)的特征    一、創(chuàng)作時間的長期性與持續(xù)性    二、創(chuàng)作過程的繼承性與變異性    三、創(chuàng)作主體的不確定性與集體性    四、創(chuàng)作成果的民族性與地域性第二章  民間文學(xué)藝術(shù)法律保護價值論  第一節(jié)  國際人權(quán)法視野中的文化權(quán)    一、作為個人人權(quán)的文化權(quán)    二、國際人權(quán)法視野下文化權(quán)的權(quán)利內(nèi)容    三、文化權(quán)——一種被忽視的人權(quán)    四、國際人權(quán)法中的民間文學(xué)藝術(shù)保護展望  第二節(jié)  民間文學(xué)藝術(shù)保護與文化多樣性的保存    一、文化的多樣性    二、全球化浪潮對文化多樣性的沖擊    三、文化民族主義與文化多樣性的保存    四、保護民間文學(xué)藝術(shù)是保存文化多樣性的需要第三章  民間文學(xué)藝術(shù)保護的制度變遷與觀念演進  第一節(jié)  文化保護的兩種思路    一、1954年《海牙公約》與文化國際主義    二、UNESCO《1970年公約》與文化民族主義  第二節(jié)  民間文學(xué)藝術(shù)的國際保護制度    一、《保護文學(xué)藝術(shù)作品伯爾尼公約》1971年文本    二、《發(fā)展中國家著作權(quán)保護突尼斯示范法》    三、1982年《示范條款》    四、《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》  第三節(jié)  典型國家的民間文學(xué)藝術(shù)保護    一、法國：保護民族文化，維護民族利益    二、加拿大：多元文化政策    三、日本：振興文化財富，認(rèn)定“人間國寶”    四、突尼斯：著作權(quán)保護的嘗試    五、菲律賓：土著權(quán)利的保護第四章  民間文學(xué)藝術(shù)保護的法律模式  第一節(jié)  以私法為主、兼顧公法    一、民間文學(xué)藝術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)特性    二、民間文學(xué)藝術(shù)保護應(yīng)以私法為主，兼顧公法  第二節(jié)  民間文學(xué)藝術(shù)保護模式現(xiàn)狀及不足    一、現(xiàn)有的知識產(chǎn)權(quán)保護及不足    二、習(xí)慣法保護及不足    三、合同保護及不足  第三節(jié)  特別權(quán)利保護的選擇  第四節(jié)  建立民間文學(xué)藝術(shù)的國際與國內(nèi)法保護第五章  民間文學(xué)藝術(shù)專有權(quán)的構(gòu)建  第一節(jié)  民間文學(xué)藝術(shù)法律保護的政策目標(biāo)    一、承認(rèn)價值與增進尊重    二、有利于保持文化的多樣性    三、促進文化的交流與創(chuàng)新  第二節(jié)  民間文學(xué)藝術(shù)專有權(quán)的主體    一、民間文學(xué)藝術(shù)專有權(quán)主體確認(rèn)的一般規(guī)則：以創(chuàng)造性活動為基礎(chǔ)    二、多元的民間文學(xué)藝術(shù)專有權(quán)主體    三、民間文學(xué)藝術(shù)專有權(quán)主體的群體性    四、傳承人的法律地位  第三節(jié)  民間文學(xué)藝術(shù)專有權(quán)的權(quán)利內(nèi)容    一、民間文學(xué)藝術(shù)專有權(quán)之精神權(quán)利    二、民間文學(xué)藝術(shù)專有權(quán)之經(jīng)濟權(quán)利  第四節(jié)  民間文學(xué)藝術(shù)專有權(quán)的限制    一、利益的衡量——知識產(chǎn)權(quán)保護的法律基礎(chǔ)    二、利益平衡原則——民間文學(xué)藝術(shù)保護的核心原則    三、民間文學(xué)藝術(shù)專有權(quán)的限制第六章  我國民間文學(xué)藝術(shù)法律保護的構(gòu)建  第一節(jié)  我國民間文學(xué)藝術(shù)保護現(xiàn)狀    一、我國民間文學(xué)藝術(shù)保護的立法情況    二、我國民間文學(xué)藝術(shù)保護的司法情況  第二節(jié)  我國民間文學(xué)藝術(shù)保護法的構(gòu)建    一、我國民間文學(xué)藝術(shù)保護法的構(gòu)建    二、《中華人民共和國民間文學(xué)藝術(shù)保護法》(建議稿)結(jié)語主要參考文獻后記

編輯推薦

　　作為人類文明重要組成部分的民間文學(xué)藝術(shù)是一個民族所共有的文化，是人民群眾智慧的結(jié)晶、智力創(chuàng)造的成果，是本民族基本的識別標(biāo)志，是維系民族存在的動力和源泉。民間文學(xué)藝術(shù)既是一個民族文化特性的體現(xiàn)，又是現(xiàn)代科技與文化成果創(chuàng)新的重要組成部分，是現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新之“源”。和自然遺產(chǎn)一樣，文化具有一次性和不可再生性，民間文學(xué)藝術(shù)的消亡將意味著文化多樣性的喪失。因此，展開民間文學(xué)藝術(shù)法律保護的研究，既是一個世界性的課題，也是中華民族優(yōu)秀民間文學(xué)藝術(shù)源遠流長的關(guān)鍵。

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