新時(shí)期調(diào)查研究讀本

前言

　　社會(huì)是一本厚厚的書(shū)，一旦打開(kāi)，便有無(wú)限的精彩撲面而來(lái)。法國(guó)文豪左拉說(shuō)：“生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西?！庇?guó)哲學(xué)家卡萊爾說(shuō)：“為一生工作而進(jìn)行探索的人，才是幸福的。”古往今來(lái)，人們從未停止探索自然界和人類社會(huì)，探索的領(lǐng)域不斷拓展，探索的方法不斷改進(jìn)。可以說(shuō)，調(diào)查研究是現(xiàn)代人類探索自然規(guī)律，探索社會(huì)發(fā)展道路，探索社會(huì)與自然、人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的相互適應(yīng)方式和途徑的重要手段。進(jìn)而言之，調(diào)查研究是人類在發(fā)展過(guò)程中作出科學(xué)選擇和正確決策的最基本的方法。無(wú)論是國(guó)事決策、工作決策，還是個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活、職業(yè)決策，要達(dá)到科學(xué)正確，都必須要以深入調(diào)查研究為前提和基礎(chǔ)。唯其如此，人類探索社會(huì)真實(shí)面貌和發(fā)展趨勢(shì)的愿望和行動(dòng)才會(huì)薪火相傳，生生不熄?！　∽⒅卣{(diào)查研究歷來(lái)是我們黨的好傳統(tǒng)，是我們黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)、提高執(zhí)政水平的重要內(nèi)容，也是我們各級(jí)黨委和政府進(jìn)行民主決策、科學(xué)決策的重要環(huán)節(jié)。盡管我們每個(gè)人從事的具體工作不盡相同，但有一點(diǎn)是共同的，就是都必須通過(guò)各種方法，把所承擔(dān)任務(wù)的來(lái)龍去脈弄清楚。同樣一項(xiàng)任務(wù)，面臨的客觀條件也差不多，不同的人去干.效果卻可能大不一樣，究其原因，關(guān)鍵在于是不是注重調(diào)查研究。

內(nèi)容概要

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆全國(guó)代表大會(huì)是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)批準(zhǔn)了胡錦濤同志代表第十六屆中央委員會(huì)向大會(huì)所作的《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》的報(bào)告，批準(zhǔn)了中央紀(jì)律檢查委員會(huì)的《堅(jiān)持懲防并舉，更加注重預(yù)防，深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)》的工作報(bào)告，審議通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》。大會(huì)作出了一項(xiàng)歷史性的重大決策，這就是：鄭重而鮮明地提出了高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，以此作為我們?nèi)h在新的歷史起點(diǎn)上統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一行動(dòng)、奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的根本。    自黨的十二大提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”以來(lái)，黨的十三大、十四大、十五大、十六大，都是一以貫之地緊緊抓住和體現(xiàn)這個(gè)主題的。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、偉大道路和理論體系的形成、發(fā)展和完善，是我們黨在新時(shí)期近30年的生動(dòng)實(shí)踐中，不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，艱難地但是成功地實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上新的偉大覺(jué)醒的結(jié)果；是堅(jiān)持創(chuàng)造性與連貫性有機(jī)結(jié)合，從而不斷深化認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，不斷推進(jìn)思想、理論、制度等各方面創(chuàng)新的結(jié)果。黨的十七大從新形勢(shì)新任務(wù)出發(fā)，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提出了一系列重大的新觀點(diǎn)、新概括、新措施、新要求，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)容。

書(shū)籍目錄

緒論  以求真務(wù)實(shí)的精神和作風(fēng)全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)第一章　調(diào)查研究概述  第一節(jié)　調(diào)查研究的概念界定  第二節(jié)　調(diào)查研究的發(fā)展簡(jiǎn)介  第三節(jié)　調(diào)查研究的學(xué)科基礎(chǔ)  第四節(jié)　調(diào)查研究的學(xué)習(xí)和應(yīng)用  第五節(jié)　調(diào)查研究的基本原則和特點(diǎn)  第六節(jié)　調(diào)查研究的局限性第二章　調(diào)查研究的重要性  第一節(jié)　調(diào)查研究是實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的根本方法  第二節(jié)　調(diào)查研究是科學(xué)決策、民主決策的基本依據(jù)  第三節(jié)　調(diào)查研究是密切黨群、干群關(guān)系的重要渠道  第四節(jié)　調(diào)查研究是研究新情況、解決新問(wèn)題、實(shí)施新舉措的必經(jīng)之路第三章　調(diào)查研究的一般過(guò)程  第一節(jié)　選題的確定  第二節(jié)　方案的確定  第三節(jié)　組織和實(shí)施  第四節(jié)　統(tǒng)計(jì)分析第四章　調(diào)查研究的基本方法  第一節(jié)　問(wèn)卷法  第二節(jié)　訪談法  第三節(jié)　觀察法  第四節(jié)　文獻(xiàn)法第五章　調(diào)查報(bào)告的撰寫(xiě)  第一節(jié)　調(diào)查報(bào)告的類型  第二節(jié)　調(diào)查報(bào)告撰寫(xiě)的原則和技巧  第三節(jié)　調(diào)查報(bào)告的一般結(jié)構(gòu)  第四節(jié)　調(diào)查報(bào)告的撰寫(xiě)步驟  第五節(jié)　參考例文第六章　  馬克思主義經(jīng)典作家調(diào)查研究的理論與實(shí)踐  第一節(jié)　馬克思、恩格斯與調(diào)查研究  第二節(jié)　列寧與調(diào)查研究第七章　毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤論調(diào)查研究  第一節(jié)　毛澤東論調(diào)查研究  第二節(jié)　鄧小平論調(diào)查研究  第三節(jié)　江澤民論調(diào)查研究  第四節(jié)　胡錦濤論調(diào)查研究第八章　新中國(guó)成立以后我們黨開(kāi)展的幾次大規(guī)模調(diào)查研究活動(dòng)  第一節(jié)　八大前后圍繞社會(huì)主義建設(shè)有關(guān)問(wèn)題開(kāi)展調(diào)查研究  第二節(jié)　20世紀(jì)60年代初圍繞解決大躍進(jìn)帶來(lái)的種種困難和問(wèn)題開(kāi)展調(diào)查研究  第三節(jié)  十一屆三中全會(huì)前后圍繞黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移開(kāi)展調(diào)查研究  第四節(jié)  十四大前后圍繞建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義開(kāi)展調(diào)查研究　……第九章　調(diào)查研究與深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀第十章　調(diào)查研究與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)第十一章　調(diào)查研究與加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)第十二章　調(diào)查研究與加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)第十三章　努力形成全黨全社會(huì)廣泛開(kāi)展調(diào)查研究的良好氛圍參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 調(diào)查研究概述　　科學(xué)是人對(duì)客觀事實(shí)的準(zhǔn)確把握，是主觀世界對(duì)客觀世界的正確反映。一般來(lái)講，科學(xué)分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。自然科學(xué)是對(duì)自然界現(xiàn)象及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的把握，研究的是“物與物的關(guān)系”，在很大程度上剔除了人的主觀色彩和價(jià)值判斷因素。社會(huì)科學(xué)則是對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展運(yùn)動(dòng)規(guī)律的把握，研究的是“人與人或人與物的關(guān)系”；由于人參與到被研究對(duì)象中來(lái)，而人又是具有主觀能動(dòng)性的，這使得社會(huì)科學(xué)的研究比自然科學(xué)的研究更難以捉摸；在社會(huì)科學(xué)研究中，不可避免地帶有主觀色彩和價(jià)值關(guān)懷，也就是說(shuō)，它帶有一定的意識(shí)形態(tài)。所以，作為一種科學(xué)，社會(huì)科學(xué)特別需要注意避免受到主觀性和價(jià)值觀的過(guò)多干擾，使其在研究中盡量保持價(jià)值中立的客觀態(tài)度，并使自己的主觀理性真實(shí)地反映和把握客觀實(shí)在。斯賓諾莎在政治學(xué)研究中很注重客觀態(tài)度和科學(xué)精神，他說(shuō)：“為了把人們通常在數(shù)學(xué)研究中所表現(xiàn)出來(lái)的那種客觀態(tài)度運(yùn)用于這方面的研究工作中，我十分注意避免對(duì)人們的行為加以嘲笑、表示嘆惋，或給予詛咒，而是力圖取得真正的理解?！笔聦?shí)上，縱觀社會(huì)科學(xué)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史，不難發(fā)現(xiàn)引入自然科學(xué)的研究方法是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，這無(wú)疑在很大程度上提高了其自身的科學(xué)性和客觀性。我們?cè)谶M(jìn)行科學(xué)研究特別是社會(huì)科學(xué)研究時(shí)，客觀的態(tài)度和客觀的方法缺一不可，只有如此，才能得到相對(duì)客觀的結(jié)果?？茖W(xué)的認(rèn)識(shí)有其自身的特點(diǎn)：它是在已有的并且是經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的理論指導(dǎo)下形成的，它是對(duì)所要研究對(duì)象的一種本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。科學(xué)認(rèn)識(shí)，離不開(kāi)對(duì)社會(huì)信息準(zhǔn)確及時(shí)的搜集和處理，而要做到這一點(diǎn)，就要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，加強(qiáng)調(diào)查研究工作。只有如此，才能對(duì)社會(huì)運(yùn)行進(jìn)行科學(xué)預(yù)測(cè)，對(duì)社會(huì)管理進(jìn)行正確決策，對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行有效解決。從社會(huì)科學(xué)發(fā)展歷程中的成敗得失來(lái)看，可以說(shuō)，社會(huì)科學(xué)之所以能稱為一門(mén)科學(xué)，調(diào)查研究學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用。正是由于人們注重從調(diào)查研究中獲取真實(shí)準(zhǔn)確的信息，人類對(duì)這個(gè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)才更加深刻、科學(xué)。

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