足療與亞健康

前言

醫(yī)學(xué)朝向健康已是不爭(zhēng)的事實(shí)了，健康是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。在我國為實(shí)現(xiàn)“人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)”的目標(biāo)，提高國民健康水平，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，必須建立比較完善的覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)衛(wèi)生服務(wù)利用的均等化，逐步縮小因經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平差異造成的健康服務(wù)不平等現(xiàn)象。有鑒于我們是發(fā)展中的人口大國，是窮國辦大衛(wèi)生，長(zhǎng)期存在著有限的衛(wèi)生資源與人民群眾日益增長(zhǎng)的醫(yī)療保健需求之間的矛盾，醫(yī)療衛(wèi)生體系面臨著沉重的壓力。為了緩解這種矛盾和壓力，國家提出了醫(yī)療衛(wèi)生保健工作“重點(diǎn)前移”和“重心下移”的發(fā)展戰(zhàn)略，以適應(yīng)新時(shí)期大衛(wèi)生的根本要求。中醫(yī)藥是整體醫(yī)學(xué)，重視天人相應(yīng)、形神一體，以辨證論治為主體，以治未病為核心，在醫(yī)療衛(wèi)生保健過程中發(fā)揮著重大的作用。毋庸置疑，亞健康是健康醫(yī)學(xué)的主題之一，致力于亞健康專門學(xué)問的系統(tǒng)研究，厘定亞健康的概念，規(guī)范亞健康防治措施與評(píng)價(jià)體系，編寫系列教材培育人才，對(duì)于弘揚(yáng)中醫(yī)藥學(xué)原創(chuàng)思維與原創(chuàng)優(yōu)勢(shì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，確是一項(xiàng)功在千秋的大事業(yè)，對(duì)衛(wèi)生工作重點(diǎn)移向維護(hù)健康，重心移向廣大民眾，尤其是九億農(nóng)民，從而大幅提高全民健康水平也有積極的作用。回顧上個(gè)世紀(jì)西學(xué)東漸，知識(shí)界的先驅(qū)高舉科學(xué)民主的旗幟，破除三綱五常，推進(jìn)社會(huì)改革，無疑對(duì)國家民族的繁榮具有積極意義。然而二元論與還原論的盛行也沖擊著傳統(tǒng)的優(yōu)秀的中華文化，致使獨(dú)具深厚文化底蘊(yùn)的中醫(yī)藥學(xué)隨之停滯不前，甚而有棄而廢之的噪聲。幸然，清華與西南聯(lián)大王國維、陳寅恪、梁?jiǎn)⒊②w元任與吳宓等著名學(xué)者大師雖留學(xué)西洋，然專心研究哲學(xué)文史，大興國學(xué)之風(fēng)，弘揚(yáng)中華文化之精髓，其功德至高至尚，真可謂“與天壤同久，共三光而永光”，令吾輩永遠(yuǎn)銘記。中醫(yī)中藥切合國情之需，民眾渴望傳承發(fā)揚(yáng)。當(dāng)今進(jìn)入新世紀(jì)已是東學(xué)西漸，滲透融合儒釋道精神，以整體論為指導(dǎo)的中醫(yī)藥學(xué)，其深化研究雖不排斥還原分析，然而提倡系統(tǒng)論與還原論的整合，將綜合與分析、宏觀與微觀、實(shí)體本體論與關(guān)系本體論鏈接，共同推動(dòng)生物醫(yī)藥科學(xué)的發(fā)展，為建立統(tǒng)一的新醫(yī)學(xué)、新藥學(xué)奠定基礎(chǔ)。晚近，醫(yī)界學(xué)人與管理者共識(shí)：治中醫(yī)之學(xué)，必當(dāng)遵循中醫(yī)自身的規(guī)律，然則中醫(yī)自身規(guī)律是什么？宜廣開言路，做深入思考與討論。我認(rèn)為中醫(yī)學(xué)是自然哲學(xué)引領(lǐng)下的整體醫(yī)學(xué)，其自身規(guī)律是自適應(yīng)、自組織、自調(diào)節(jié)、自穩(wěn)態(tài)的目標(biāo)動(dòng)力系統(tǒng)，其生長(zhǎng)發(fā)育、維護(hù)健康與防治疾病均順應(yīng)自然。中國古代自然哲學(xué)可用太極圖表達(dá)，其平面是陰陽魚的示意圖。其闡釋生命科學(xué)原理是動(dòng)態(tài)時(shí)空、混沌一氣、高速運(yùn)動(dòng)著的球體，邊界不清，色澤黑白不明。

內(nèi)容概要

　　臨床上存在有一組以疲乏無力、精力不濟(jì)、肌肉關(guān)節(jié)酸痛、心悸胸悶、頭暈頭痛、記憶力下降、學(xué)習(xí)困難、睡眠異常、情緒低落、煩躁不安、人際關(guān)系緊張、社會(huì)交往困難等種種軀體或，理不適為主訴來就診的人群，通過運(yùn)用現(xiàn)代的儀器或方法檢測(cè)卻未發(fā)現(xiàn)陽性指標(biāo)，或者雖有部分指標(biāo)的改變，但尚未達(dá)到西醫(yī)學(xué)疾病的診斷標(biāo)準(zhǔn)。這種處于健康和疾病之間的狀態(tài)，自20世紀(jì)80年代被前蘇聯(lián)學(xué)者稱為“第三狀態(tài)”這個(gè)新概念以來，得到國內(nèi)越來越多學(xué)者的認(rèn)同與重視，并將其稱之為“亞健康態(tài)”。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，生活節(jié)奏的逐步加快及居處環(huán)境的污染等，人們承受的壓力越來越大，處于亞健康狀態(tài)的人越來越多，發(fā)生率達(dá)75％左右，嚴(yán)重影響了人們的生活質(zhì)量?！　‰m然亞健康是介于健康和疾病之間的第三狀態(tài)，但是我們卻不能忽視，因?yàn)槿绮徊扇∏袑?shí)有效的預(yù)防措施，就會(huì)導(dǎo)致從亞健康向疾病的最終轉(zhuǎn)化，甚至是致命的疾病，最終會(huì)導(dǎo)致人死亡。由于導(dǎo)致亞健康的確切原因未明，臨床上缺乏針對(duì)亞健康的系統(tǒng)干預(yù)措施與手段，這常常使得醫(yī)生在面對(duì)病人時(shí)感到尷尬，病人在就診后感到不滿。因此，人們普遍感到應(yīng)加強(qiáng)對(duì)亞康狀態(tài)的研究，建立防治亞健康的有效方案?！　∽惘?，即足部療法，是通過對(duì)人體足部腧穴或足部反射區(qū)進(jìn)行按摩、針灸、熏洗、敷藥，而調(diào)節(jié)人體各臟腑器官的生理功能，起到疏經(jīng)活絡(luò)、松弛肌肉、行氣活血等作用，從而達(dá)到診斷疾病、治療疾病、養(yǎng)生保健作用的一種中醫(yī)治療方法，屬中醫(yī)內(nèi)疾外治范疇。無數(shù)臨床實(shí)踐證明足療是對(duì)亞健康干預(yù)的有效方法之一，是任何人也不可否認(rèn)的，并越來越受到人們的重視。因此，編寫《足療與亞健康》一書，用于普及和指導(dǎo)足療對(duì)亞健康的干預(yù)，顯得非常重要?！　　蹲惘熍c亞健康》全書共5章。第一章“概述”，重點(diǎn)介紹足療的基本概念、歷史沿革與機(jī)理。第二章“足療常用腧穴”，足療不僅僅只是足部反射區(qū)的按摩，還包含足部腧穴的運(yùn)用，因此，本章重點(diǎn)介紹足部腧穴的取穴方法、定位與運(yùn)用原則。第三章“足部反射區(qū)”，重點(diǎn)介紹反射區(qū)的定位、主治與操作。第四章“常用足療方法”，重點(diǎn)介紹按摩、藥物泡足與藥物敷足的方法。第五章“足療對(duì)亞健康的干預(yù)”，重點(diǎn)介紹對(duì)常見亞健康狀態(tài)的干預(yù)方法。

書籍目錄

第一章 概述　第一節(jié) 足療的基本概念　第二節(jié) 足療的歷史沿革及發(fā)展　　一、中國古代的足療法　　二、國外的足療法　　三、足療法的現(xiàn)代發(fā)展　第三節(jié) 足療的機(jī)理　　一、中醫(yī)對(duì)足療機(jī)理的認(rèn)識(shí)　　二、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)足療機(jī)理的認(rèn)識(shí)第二章 足療常用腧穴　第一節(jié) 取穴方法　　一、骨度分寸法　　二、體表標(biāo)志法　　三、手指同身寸法　第二節(jié) 腧穴的選穴原則與配穴方法　　一、選穴原則　　二、配穴方法　第三節(jié) 足陽明胃經(jīng)常用腧穴　　一、梁丘　　二、犢鼻　　三、足三里　　四、上巨虛　　五、條口　　六、下巨虛　　七、豐隆　　八、解溪　　九、沖陽　　十、陷谷　　十一、內(nèi)庭　　十二、厲兌　第四節(jié) 足太陰脾經(jīng)常用腧穴　　一、隱白　　二、大都　　三、太白　　四、公孫　　五、商丘　　六、三陰交　　七、漏谷　　八、地機(jī)　　九、陰陵泉　　十、血?！〉谖骞?jié) 足太陽膀胱經(jīng)常用腧穴　　一、委陽　　二、委中　　三、合陽　　四、承筋　　五、承山　　六、飛揚(yáng)　　七、跗陽　　八、昆侖　　九、仆參　　十、申脈　　十一、金門　　十二、京骨　　十三、束骨　　十四、足通谷　　十五、至陰　第六節(jié) 足少陰腎經(jīng)常用腧穴　　一、涌泉　　二、然谷　　三、太溪　　四、大鐘　　五、水泉　　六、照?！　∑?、復(fù)溜　　八、交信　　　……第三章 足部反射區(qū)第四章 常用足療方法第五章 足療對(duì)亞健康的干預(yù)

章節(jié)摘錄

插圖：第一章  概述足療因其具有操作簡(jiǎn)便、適應(yīng)證廣、安全可靠、無任何毒副作用、有病治病、無病強(qiáng)身等特點(diǎn)和自然療法、綠色療法之優(yōu)勢(shì)，尤其隨著對(duì)亞健康研究的深入和發(fā)展，足療作為對(duì)亞健康干預(yù)的方法之一，愈來愈受到社會(huì)和醫(yī)學(xué)界普遍重視。本章主要介紹足療的基本概念和發(fā)展的歷史。第一節(jié)  足療的基本概念足療，即足部療法，是通過對(duì)人體足部腧穴或足部反射區(qū)進(jìn)行按摩、針灸、熏洗、敷藥，而調(diào)節(jié)人體各臟腑器官的生理功能，從而達(dá)到診斷疾病、治療疾病、養(yǎng)生保健作用的一種中醫(yī)治療方法，屬中醫(yī)內(nèi)病外治范疇。是占今中外經(jīng)過成千上百萬人的臨床實(shí)踐總結(jié)出來的一種既可健身又可治療疾病的物理療法，它的臨床治療、養(yǎng)生保健效果是眾所周知的。起效迅速是足療的特點(diǎn)之一。足部按摩療法能迅速將淤積在體內(nèi)的毒素排出體外，使患者早日康復(fù)。足部按摩相應(yīng)反射區(qū)能把這種沉積的毒素通過泌尿系統(tǒng)和消化系統(tǒng)排出體外，也可以通過皮膚出汗排出。毒素排除后，人體內(nèi)的血液循環(huán)功能迅速恢復(fù)正常，病變的器官也可以得到充分的營養(yǎng)而迅速恢復(fù)正常，從而迅速恢復(fù)人體健康。足療還具有經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便的特點(diǎn)，目前，我國的經(jīng)濟(jì)還不很發(fā)達(dá)，許多地區(qū)的醫(yī)療條件尚不完善，尤其是邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民還缺醫(yī)少藥。患者到醫(yī)院看病，不但手續(xù)煩瑣，耗時(shí)更多；而且檢查費(fèi)、藥費(fèi)、手術(shù)費(fèi)等也都很昂貴。足部按摩療法既不必服用藥物，也不必使用醫(yī)療器械，只要一支按摩棒或一雙手就可以每日利用空余時(shí)間，按照書上所提供的處方，自我按摩或相互按摩30分鐘，就可以達(dá)到防病治病的目的。此外，能早期診斷疾病，也是足療的重要特點(diǎn)。目前多數(shù)醫(yī)療檢查手段和方法，只有當(dāng)人體有明顯癥狀或反應(yīng)時(shí)才能作出診斷。如冠心病在不發(fā)作時(shí)，其心電圖往往無異常變化。有很多疾病一旦被現(xiàn)代手段檢查出來時(shí)，往往已是中、晚期，治療難度已經(jīng)加大。當(dāng)人們感覺機(jī)體稍有不適或精神不振時(shí)，即處于亞健康狀態(tài)時(shí)，足部反射區(qū)或穴區(qū)的相應(yīng)部位就會(huì)有反應(yīng)。我們通過對(duì)足部進(jìn)行觀察、觸摸、按壓等診斷方法，就能發(fā)現(xiàn)足的形態(tài)與皮膚顏色有變化，觸摸到皮下的砂粒狀、包塊狀或條索狀硬結(jié)，按壓時(shí)就會(huì)有疼痛的感覺，表示相應(yīng)的組織器官處于亞健康狀態(tài)，或疾病狀態(tài)。在這些部位進(jìn)行治療，就會(huì)對(duì)亞健康或疾病及早預(yù)防，這是目前一些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)手段所望塵莫及的。

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