天臺(tái)山干漆夾苧技藝/浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書(shū)

前言

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多姿多彩，內(nèi)涵豐富，深深地影響著我們的民族精神與民族性格，潤(rùn)物無(wú)聲地滋養(yǎng)著民族世代相承的文化土壤。世界發(fā)展的歷程昭示我們，一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的綜合實(shí)力，不僅取決于經(jīng)濟(jì)、科技等“硬實(shí)力”，還取決于“文化軟實(shí)力”。作為保留民族歷史記憶、凝結(jié)民族智慧、傳遞民族情感、體現(xiàn)民族風(fēng)格的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)歷史的“活”的見(jiàn)證，是“文化軟實(shí)力”的重要方面。保護(hù)好、傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是守護(hù)我們民族生生不息的薪火，就是維護(hù)我們民族共同的精神家園，對(duì)增強(qiáng)民族文化的吸引力、凝聚力和影響力，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提升“文化軟實(shí)力”，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要意義。浙江是華夏文明的重要之源，擁有特色鮮明、光輝燦爛的歷史文化。據(jù)考古發(fā)掘，早在五萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，就有原始人類在這方古老的土地上活動(dòng)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，浙江大地積淀了著名的“跨湖橋文化”、“河姆渡文化”和“良渚文化”。浙江先民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了熠熠生輝、彌足珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也創(chuàng)造了豐富多彩、絢麗多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在2006年國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，我省項(xiàng)目數(shù)量位居榜首，充分反映了浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博大精深和獨(dú)特魅力，彰顯了浙江深厚的文化底蘊(yùn)。留存于浙江大地的眾多非物質(zhì)遺產(chǎn)，是千百年來(lái)浙江人民智慧的結(jié)晶，是浙江地域文化的瑰寶。保護(hù)好世代相傳的浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并努力發(fā)揚(yáng)光大，是我們這一代人共同的責(zé)任，是建設(shè)文化大省的內(nèi)在要求和重要任務(wù)，對(duì)增強(qiáng)我省“文化軟實(shí)力”，實(shí)施“創(chuàng)業(yè)富民、創(chuàng)新強(qiáng)省”總戰(zhàn)略，建設(shè)惠及全省人民的小康社會(huì)意義重大。

內(nèi)容概要

　　天臺(tái)山干漆夾苧技藝迄今已有一千八百多年歷史，具有獨(dú)特的工藝流程和制作技法。該技藝采用天然原材料，集雕塑、漆藝、夾苧彩藝等手工藝于同一作品，特色鮮明。天臺(tái)山干漆夾苧技藝在佛教造像上獨(dú)樹(shù)一幟，為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

書(shū)籍目錄

總序前言序言天臺(tái)山干漆夾苧技藝的起源與發(fā)展[壹]天臺(tái)山干漆夾苧技藝的孕育[貳]天臺(tái)山干漆夾苧技藝的起源[叁]天臺(tái)山干漆夾苧技藝的發(fā)展天臺(tái)山干漆夾苧技藝的特征[壹]天臺(tái)山干漆夾苧技藝的特色[貳]天臺(tái)山干漆夾苧技藝使用的器具[叁]天臺(tái)山干漆夾苧技藝的工序天臺(tái)山干漆夾苧技藝的優(yōu)秀作品[壹]天臺(tái)山干漆夾苧技藝優(yōu)秀作品展示[貳]走向世界的天臺(tái)山干漆夾苧技藝天臺(tái)山干漆夾苧技藝的傳承[壹]天臺(tái)山干漆夾苧技藝優(yōu)秀傳承人[貳]天臺(tái)山干漆夾苧技藝傳承基地建設(shè)后記

章節(jié)摘錄

插圖：根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載，天臺(tái)山干漆夾苧技藝起源于東漢興平元年，最早是在天臺(tái)山民間流傳。在人類歷史上，中華民族遠(yuǎn)祖最先發(fā)現(xiàn)并使用天然漆。早在七千年之前的河姆渡文化時(shí)期人們即開(kāi)始使用天然漆。考古發(fā)掘不僅出土了大量原始的石刀、石斧、石鑿等工具，還出土了鏤雕削磨成的木碗、盤(pán)、杯等飲器。這些飲器，有一些施涂原始的天然漆料和丹砂，制成原始木胎漆器。出土的木胎漆碗直徑10厘米，高7厘米，外觀表面為朱色，內(nèi)壁為黑色，而且與文獻(xiàn)記載的形制和色澤基本一致。而臺(tái)州下湯文化遺址(距今4000年至5000年)出土的各種陶器，可分為夾炭黑陶、夾砂紅陶和泥質(zhì)灰陶。其中夾炭黑陶器物里施一層o．2厘米厚似漆非漆、似釉非釉的赭色陶衣，出土?xí)r顏色非常鮮艷，有多種天然色彩，為同類遺址中所罕見(jiàn)。碾盤(pán)、磨珠是原始人類脫谷物的土碾磨器，為浙江省首次發(fā)現(xiàn)。至新石器時(shí)代晚期(距今約5000年)已從母系氏族社會(huì)陸續(xù)進(jìn)入父系氏族社會(huì)，在黃河流域以種粟為主，長(zhǎng)江中下游地區(qū)則開(kāi)始種植水稻，臺(tái)州地區(qū)也不例外，進(jìn)入了以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的定居生活。下湯文化中碾盤(pán)、磨珠的出現(xiàn)，恰好說(shuō)明了這一問(wèn)題。下湯出土文物，表明下湯人脫離穴居或半穴居生活，已能利用石材和木材建屋造室，生產(chǎn)工具和生活用具得到不斷發(fā)展提高，并發(fā)明了燒制陶器、磨制陶器以及木器的技術(shù)。出土的原始青瓷器、紋飾主要是s形，象征龍。在新石器時(shí)代晚期，臺(tái)州地區(qū)畜牧業(yè)及原始農(nóng)業(yè)逐步代替了狩獵經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展，使游牧生活轉(zhuǎn)向定居生活，生活資料有較可靠的來(lái)源，廣泛使用磨制石器，已能制陶和紡織，使生產(chǎn)用具和生活工具不斷發(fā)展提高。除下湯文化和三潭文化之外，黃巖、溫嶺等地在20世紀(jì)80年代也出土了大量的石犁頭以及木制漆器等生產(chǎn)、生活用具，且與有關(guān)的文獻(xiàn)記載相印證。六朝時(shí)期的大型磚室墓群在山坡上多有發(fā)現(xiàn)，墓磚刻有大量文字和圖案，記錄了漢代社會(huì)生活的諸多側(cè)面，出土的棺木中發(fā)現(xiàn)有器物制作時(shí)采用干漆夾苧技藝，其中有七件隨葬的漆碗盤(pán)具等日常生活用具，這說(shuō)明天臺(tái)一帶漆文化發(fā)展較早。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漆器的輕便、堅(jiān)固、耐酸、耐熱、防腐、耐久和器形可根據(jù)用途靈活變化等優(yōu)良品質(zhì)，越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)、掌握和利用。據(jù)文獻(xiàn)記載，晉代使用漆器已十分廣泛，并且能應(yīng)用干漆夾苧技藝塑造復(fù)雜的佛像，其后工藝不斷成熟。

后記

2006年6月，國(guó)務(wù)院公布的首批501項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，天臺(tái)山佛教城、臺(tái)州傳統(tǒng)工藝博物院申報(bào)的“天臺(tái)山干漆夾苧技藝”項(xiàng)目榜上有名，列屬手工技藝類第53號(hào)。這對(duì)從事這項(xiàng)技藝四十六年傳承和發(fā)展的藝人湯春甫和他的弟子們來(lái)說(shuō)，不啻是最大的鼓舞。天臺(tái)山干漆夾苧技藝充滿了東方古國(guó)的神奇魅力，讓一心探索東方神秘文明的西方有識(shí)之士流連忘返，展示著東方民族的古老文明史，深受贊賞。在新中國(guó)成立之后，天臺(tái)山干漆夾苧技藝曾被作為“搶救、保護(hù)、提高”的獨(dú)特手工技藝，今天越來(lái)越受到有識(shí)之士的關(guān)注。在國(guó)家實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工程中，它得到了屬于它的應(yīng)有地位。當(dāng)我接受編寫(xiě)《天臺(tái)山干漆夾苧技藝》時(shí)，有一種義不容辭的社會(huì)和歷史責(zé)任感，也更激發(fā)了我對(duì)我國(guó)和本地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的敬重之心。千百年來(lái)，我們的先輩創(chuàng)造了干漆夾苧這一優(yōu)秀的民間手工技藝，到了我們這一代，終于有了合理的評(píng)價(jià)，得到了應(yīng)有的尊重和保護(hù)，幽藏的瑰寶終于綻放出燦爛光彩！

編輯推薦

《天臺(tái)山干漆夾苧技藝》是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)浙江省項(xiàng)目。

圖書(shū)封面

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