出版時(shí)間:2005-05-30 出版社:哈爾濱出版社 作者:(黎)卡里·紀(jì)伯倫 頁數(shù):211 譯者:林志豪
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內(nèi)容概要
15歲時(shí),紀(jì)伯倫以阿拉伯文寫下《先知》的初稿,16歲發(fā)表第一篇散文詩,并主編一份文學(xué)與哲學(xué)刊物——《真理》,以筆撻伐統(tǒng)治者對(duì)人民的壓迫,批判教會(huì)墮落,同時(shí),他的文章開始在阿拉伯世界大量發(fā)表,其中最有名的《叛逆的靈魂》被視為危險(xiǎn)、叛逆,含西方思想劇毒。紀(jì)伯倫兇此被政府驅(qū)逐出境。 1901年,他以優(yōu)異的成績大學(xué)畢業(yè)后,游歷了希臘、意大利、西班牙等地,并前往巴黎學(xué)習(xí)繪畫。1902年后,紀(jì)伯倫進(jìn)行了大量的創(chuàng)作,開始了自己的寫作生涯。 1910年,紀(jì)伯倫重返波士頓,于同年歲末移居紐約,在這期間,他的小妹妹、母親和哥哥相繼離世。失去親人的悲痛給紀(jì)伯倫帶來終身的創(chuàng)傷。他專心作畫、寫作,然而都不被重視,生活日漸窘迫,只好替他人設(shè)計(jì)封面及畫像維生,一直在社會(huì)底層艱難地生活著。 1923年,他的英文散文詩集《先知》出版,奠定了他在文學(xué)史上不朽的地位。從此,阿拉伯語系和英語系民族都知道有了一個(gè)紀(jì)伯倫,是詩人兼畫家。羅丹稱贊他為“20世紀(jì)的布雷克”:美國人曾稱譽(yù)他為“像從東方吹來橫掃西方的風(fēng)暴”,并將其作品視為“東方贈(zèng)給西方的最好禮物”。 1931年4月10目,紀(jì)伯倫病逝于美國紐約。他短暫的一生,以深沉的哲學(xué)思考和火一般的激情給后人留下了無數(shù)在文學(xué)史上經(jīng)久不衰的篇章,征服了一代代讀者的心靈。
作者簡介
卡里·紀(jì)伯倫于1883年1月6日生于黎巴嫩一處名叫布雪里的地方。布雪里位于稱巴嫩的“圣谷”瓦第·卡地沙懸崖旁的平原之上,卡地沙以其豐沛的水源和青綠的柏樹林聞名,當(dāng)?shù)鼐用穹Q這引起柏樹林為”上帝的柏樹林”,而今,人們稱紀(jì)伯倫家旁邊的柏樹為“神圣的柏樹”。紀(jì)伯倫的童年便是在“神圣的柏樹”下度過的。紀(jì)伯倫生長在一個(gè)宗教氣息濃厚的家庭中。母親卡蜜拉是一位民龍教派牧師的女兒,美麗聰慧,多才多藝。在和紀(jì)伯倫的父親結(jié)婚之前,是一寡婦,育有一子——彼得。嫁給紀(jì)伯倫的父親之后,所生的頭一胎便是紀(jì)伯倫,后來又陸續(xù)生下兩個(gè)女兒——蘇妲娜和瑪麗安娜。童年時(shí)期,紀(jì)伯倫的母親親自教他阿拉伯文和法文,以后,又請(qǐng)家庭教師教他英文。
1888年紀(jì)伯倫隨母親和哥哥彼得與兩個(gè)妹移居美國波士頓,父親為了守護(hù)家中的產(chǎn)業(yè)仍然留在故鄉(xiāng)。到達(dá)美國之后,得彼以經(jīng)營雜貨店維持生計(jì),而紀(jì)伯倫繼續(xù)求學(xué)。在學(xué)校中,紀(jì)伯倫的表現(xiàn)相當(dāng)優(yōu)異。
1897年紀(jì)伯倫返回黎巴嫩以便接受祖國的教育,于是他講入貝魯特的一所教會(huì)大學(xué)就讀,繼續(xù)研讀阿拉伯文和法文,并且選修了醫(yī)學(xué)、國際法及宗教史和音樂等課程。1898年,暑假期間,紀(jì)伯倫隨父親旅游中東各地。心靈豁然開朗,開始以豐富的思維和充沛的情感架構(gòu)自己的生命。十五歲時(shí),他以阿拉伯文寫下《先知》的初稿,并主編一份文學(xué)與哲學(xué)刊物,名為《真理》。十六歲時(shí)發(fā)表了第一篇散文詩。
書籍目錄
船來了 愛 婚姻 孩子 施與 飲食 工作 歡樂與憂傷 房子 衣裳 買賣 罪與罰 法律 自由 理性與熱情 痛苦 自知 教育 友誼 談話 時(shí)間 善與惡 祈禱 快樂 美 宗教 死亡 歸去先驅(qū) 題記 暴行 上帝的小丑 愛情 隱居的國王 獅子的女兒 圣徒 饕餮 大自我 戰(zhàn)爭與弱小民族 批評(píng)家 詩人 風(fēng)向標(biāo) 阿拉杜斯之主 自我內(nèi)心深處 王朝 真知與半知 白紙如是說…… 學(xué)者與詩人 價(jià)值 懺悔 臨終者與禿鷹 在我的孤獨(dú)之外 最后的守望 另外的海洋瘋?cè)恕∥胰绾纬蔀榀側(cè)恕∩系邸∥业呐笥选〉静萑恕?mèng)游者 聰明的狗 兩個(gè)隱士 論施與和索取 七個(gè)自我 戰(zhàn)爭 狐貍 新歡 明君 奢望 善神與惡神 另一種語言 石榴 兩只籠子 掘墓人 三只螞蟻 受庇護(hù)的城市 失敗 夜與瘋?cè)恕∧橗嫛√煳膶W(xué)家 更廣闊的 海洋 釘死在十字架上 巨大的渴望 草葉如是說 眼睛 兩位學(xué)者 當(dāng)我的悲哀誕生時(shí) 當(dāng)我的快樂誕生時(shí) 完美世界
章節(jié)摘錄
船來了 在當(dāng)代的曙光下,被選與被愛的艾瑪達(dá)法,在奧菲里斯城等待著來接他返同自己出生之島的船只,已經(jīng)十二年了?! ≡诘谑?,也就是“收割月”的第七日,他登上沒有城墻的山岡,遠(yuǎn)眺大海。他看到他的航船正從霧靄中駛米?! ∷男男鼗砣婚_朗,喜悅奔騰直達(dá)海面。他閉起雙眸,在靈魂的靜默處祈禱?! ∪欢?dāng)他走下山時(shí),卻有一陣悲哀襲來。他默想我如何能平靜地離去,而不帶絲毫哀傷?不,我無法不帶著精神上的傷痛離開這個(gè)城市?! ≡谶@個(gè)城市中,我度過了多少個(gè)漫長而痛苦的日子,義經(jīng)歷了多少個(gè)漫長而孤寂的夜晚,誰能夠無牽無掛地?cái)[脫他的痛苦和孤寂? 這里的大街小巷都撒滿了我心靈的碎片,這里有許多充滿朝氣與希望的孩子赤足穿梭在山林問,我無法做到毫無負(fù)擔(dān)與傷痛地從這些景物中悄然離去?! 〗裉?,我不是脫去一件外衣,而是用自己的手撕下一層皮。 我置之身后的不是一種思緒,而是一顆用饑渴凝結(jié)起來的甘甜之心。然而,我無法再滯留了。召喚萬物的大海在召喚我,我必須起程了?! ∫?yàn)?,留下來只?huì)使在黑夜中依然燃燒發(fā)熱的生命逐漸冷卻,結(jié)品成形?! 〖偃裟軒ё哌@一切,我該有多高興。然而,我怎么能夠? 唇齒賦予聲音飛翔的翅膀,而聲音卻無法攜唇齒同行,它只能獨(dú)自翱翔于天際?! ⊙泺B必須離開窩巢,才能獨(dú)自飛越太陽?! ‖F(xiàn)在,他已行至山下,再次面向大海,看見他的船已駛近港口,水手來自他的故鄉(xiāng)?! ∮谑撬男撵`向他們呼喚道: 我先人的子孫們,你們這些弄潮的健兒,曾在我夢(mèng)中航行多次?! ∪缃裨谖姨K醒之時(shí),你們翩然而來,也就是我更深的夢(mèng)境?! ∥乙颜b待發(fā),渴望的心早已揚(yáng)起帆,等待著風(fēng)起?! ≈幌朐谶@沉靜的氣氛中再吸一口氣,再回首投下深情的一瞥。
媒體關(guān)注與評(píng)論
書評(píng)人類歷史上最偉大的“真理”格言。紀(jì)伯倫那音韻曼妙且充滿活力的感情所造就的言語,尤如圣經(jīng)傳道第一章中的莊嚴(yán)節(jié)奏……如果一個(gè)男人或者女人讀了這本書,不安靜地接受一位偉人的哲學(xué);心中不歡唱著內(nèi)心涌出的音樂,那么,這個(gè)男人或者女人,就生命和真理而言,確已死亡。
編輯推薦
冰心說《先知》文詞流麗,滿含著東方氣息的超妙的哲理。黎巴嫩文學(xué)史家漢納·法胡里說《先知》“具有東方蘇菲精神”,“闡述了許多高尚而富有哲理性的教誨”,“文筆輕柔優(yōu)美,如潺潺流水,有迷人的音樂感。” “紀(jì)伯倫那音韻曼妙且充滿活力的感情所造就的言語,尤如圣經(jīng)傳道第一章中的莊嚴(yán)節(jié)奏……如果一個(gè)男人或者女人讀了這本書,不安靜地接受一位偉人的哲學(xué):心中不歡唱著內(nèi)心涌出的音樂,那么,這個(gè)男人或者女人,就生命和真理而言,確已死亡。” 書中的哲理可以說是紀(jì)伯倫經(jīng)積年累月愛與睿智的結(jié)晶。其深邃廣博幾乎已達(dá)到人類精神修養(yǎng)所能及的最高境界,《先知》之所以可歷久彌新,不受時(shí)間的限制,因?yàn)?,它直接表達(dá)了“真理”,紀(jì)伯倫視《先知》為其一生最在的成就,他曾經(jīng)說過:“我想,自我從黎巴嫩山構(gòu)思《先知》一書開始,我就已和它寸步不離了,它仿佛是我身體的一部分……在我完成四年之后才將其付印,因?yàn)槲蚁胍_定,非常地確定,書中的每一個(gè)文字都必須是我的最佳貢獻(xiàn)。 這一本奇妙的著作,它滿足了個(gè)別心靈的不同需求,哲學(xué)家認(rèn)為它是哲學(xué),詩人稱是詩,青年則說:“這里有一切蘊(yùn)含在我心中的東西?!崩夏耆苏f:“我曾不斷追尋,但卻不知追尋為何?但在我垂暮之年,我在這本書中找到我的寶藏?!?/pre>圖書封面
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