實事求是

前言

　　實事求是是指一種切實的治學(xué)態(tài)度和作風(fēng)。毛澤東對實事求是作了通俗易懂的闡述：“實事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊，F(xiàn)在，實事求是已發(fā)展成為中華民族的一種傳統(tǒng)美德?！　　霸S劭評曹操”、“魯宗道敢說實話”、“宋慶齡信守諾言”、“蔣國慶敢于較真”等，從古到今，這些故事教會了我們一個重要的做人做事的準(zhǔn)則：實事求是?！　〗裉欤瑢嵤虑笫菍ξ覀儊碚f依然有著重要的現(xiàn)實意義。在我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中只有實事求是，依靠客觀的實踐，摒棄主觀的夸張，才能發(fā)現(xiàn)真理。作為學(xué)生，只有實事求是才能有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為職員，只有實事求是才能腳踏實地地工作；作為社會，只有實事求是才能形成健康向上的社會風(fēng)氣；作為國家，只有實事求是才能找到適合自己發(fā)展的道路。　　我們年輕的一代，更需要實事求是，不能為了面子，為了虛榮，盲目跟從，盲目做事。不實事求是地去說話做事，最終受害的會是我們自己?！翱茖W(xué)的態(tài)度是實事求是”，那種自以為是和好為人師的狂妄態(tài)度是不可能解決問題的。

內(nèi)容概要

　　《實事求是》是“中華傳統(tǒng)美德和修養(yǎng)文庫”的其中一本。這是一套為新農(nóng)村文化建設(shè)編輯出版的“中華傳統(tǒng)美德和修養(yǎng)文庫”，從傳統(tǒng)文化的角度，對美德和人格修養(yǎng)的各個方面作出了形象生動的闡釋?！　≈腥A傳統(tǒng)美德和人格修養(yǎng)必將扎根于現(xiàn)實生活的沃土之中，開出更加絢爛的花朵，結(jié)出更加豐滿的果實。

書籍目錄

眾怒難犯，專權(quán)難成鄒忌勇于承認(rèn)丑陋實事求是的河間獻(xiàn)王龔遂說實話辦實事王充問孔刺孟韓伯休言不二價許劭評價曹操劉備不搞株連趙綽執(zhí)法堅決人貴自知“人各有能，有不能”召客亦須擇人不貪他功不掠人譽(yù)姚崇正言破天誡史才須有“三長”吳兢尊重史實孫待封寧死不誣人劉晏審案不專斷柳渾抗旨救玉匠不能揚(yáng)己而短人只求人不冤，論功非本心魯宗道敢說實話王安石公正評文便宜不撿圣譽(yù)不認(rèn)用法如用藥李信圭請免雜徭祝顥慎辨冤獄王恕善斷民訟誓死不欺君被譽(yù)為“青天”的知縣袁枚善于斷案宋慶齡信守諾言胡逸民年逾九旬踐前約馬寅初敢說真話齊白石以畫換白菜言行一致的典范雷鋒田家英忠誠守信蔣國慶敢于較真竺可楨勇于堅持真理傅震實踐諾言曹偉的胸懷像大海

章節(jié)摘錄

　　韓康，字伯休，是東漢京兆霸陵人。本是名門望族，世代書香門第。因東漢末年朝廷腐敗，政局動蕩，他不愿做官，也不愿沽名釣譽(yù)，就自食其力，到終南山上去采藥，背到長安市上去賣?！　№n康對商人的欺詐行為深惡痛絕。他賣的藥，都是地地道道的真貨，從不摻假作偽。在市場上，有人來問藥價，他從不要幌，值多少錢，就要多少錢。這樣，時間久了，居然也創(chuàng)出了牌子，婦孺皆知韓伯休賣藥，言不二價，童叟無欺。長安人要抓好藥，都愿意到韓康這兒來買。有時候大人不方便，就打發(fā)小孩來買?！　⌒且贫忿D(zhuǎn)，時光飛逝，三十年歲月轉(zhuǎn)眼就過去了。韓康櫛風(fēng)沐雨，翻山越嶺，踏遍終南山、太白山、華山等名山。在人跡罕至的絕壁上采來奇花，從枯松倒掛的懸崖上摘來異草，深入巖洞石穴，爬上參天古樹，找到醫(yī)治人間疾病的各種珍貴藥材。在回歸大自然的過程中，韓康也練就了一身強(qiáng)健的筋骨，登山攀巖，如履平地。后來，出現(xiàn)在長安市場上的，已不再是那個年輕力壯的小伙子，而是一位鶴發(fā)披肩、銀須垂胸的老頭了，但依然面色紅潤，目光炯炯?！　∮幸惶?，市場上來了一個女孩子，見韓康的藥又好又便宜，就蹲下來挑選了幾味貴重藥材，抬起頭問韓康：“老人家，這些藥要多少錢？”　　“二兩銀子。”說著，伸出兩個手指?！　　耙粌砂耄u給我吧?！薄　　岸?。”　　“我是從外地來的，給我媽媽治病。你就不能便宜點賣給我嗎？一兩八錢，怎么樣？”　　“二兩?！薄　　吧僖稽c吧！別人賣東西，都可以講價錢?！薄　　澳悄愕絼e人那兒去買好了?！薄　⌒∨⑸鷼獾刈吡??？墒沁^了一會兒，又轉(zhuǎn)了回來，原來別處的藥都不如韓康的好，價錢也比這兒貴得多?！　　盎貋砹?？小姑娘。這回該買我的藥了吧？”　　“再便宜一點，我就買?！薄　　安恍?！”　　“你這個老頭兒，怎么言不二價呢？難道你是韓伯休不成？”小女孩生氣了，脫口而出?！　№n康長嘆一聲說：“我本來想逃避出名，才采藥賣藥。現(xiàn)在連小女孩子都知道我的名了。我還賣藥干什么呢？”于是扔下了藥，就逃到霸陵山里躲了起來?！　】墒琼n康還是出了名，有人向皇帝報告了他的事跡。漢桓帝幾次派人去征召韓康，讓他任博士公車之職，韓康都推辭了。于是漢桓帝就安排了極為隆重的禮儀，派了一輛專車去接韓康。韓康只得答應(yīng)去京城洛陽，但拒絕乘坐皇帝派去的專車，自己趕著拉柴草的牛車，大清早就出發(fā)了。到了一個小城鎮(zhèn)，這里的亭長剛接到上級通知，說韓康要路過這兒，讓地方官員修橋補(bǔ)路?？墒莻}促間又缺少牛馬勞力。亭長一看，天沒亮就來了一輛牛車，上面坐著一個頭裹白手巾的老漢，以為是農(nóng)民，就吩咐手下的人去搶他的牛。韓康卸下牛，讓他們牽走了。過了一會兒，皇帝派的使者趕到了這個小城鎮(zhèn)，認(rèn)出了被搶走了牛的老漢正是韓康。亭長嚇得跪地求饒，使者聲言要奏明皇上斬首。韓康說：“這牛是我給他使喚的，亭長有什么罪呢？”使者陪韓康又出發(fā)了。走到半路，韓康又溜進(jìn)了深山?！　⊙圆欢r，作風(fēng)誠實，不圖虛名，不貪高官，這大概就是韓康得以名垂青史的原因吧?！　　?/pre>




編輯推薦
　　中國傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，五千年的歷史中，在道德規(guī)范上值得推崇的歷史人物層出不窮，他們的道德品質(zhì)深深地影響了我們。《實事求是》精選了具有代表性的事例，用通俗易懂的文字，栩栩如生地再現(xiàn)了歷史人物，為廣大朋友們的閱讀和理解提供了方便，讓中國的傳統(tǒng)美德不斷的繼承和發(fā)揚(yáng)！





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