浮生小品

前言

　　閑翻《浮生六記》，見“王跋”中有這么幾句：“予少時嘗跋其后云，‘從來理有不能知，事有不必然，情有不容己’?！蓖跽?，晚清著名思想家王韜也。沈三白留世的“浮生”記的多為夫妻生活，就人生而言，當(dāng)然遠(yuǎn)不是“閨房記樂”和“閑情記趣”，但也不過是理、事、情耳?！　≡瓕⑦@本隨筆集取名為《枕邊小品》，無非是想讓讀者添一本臨睡前隨手亂翻的閑書而已，因我自己就喜歡這樣躺在床上胡亂找本書催眠的。豈料剛在朋友圈內(nèi)一說，即被當(dāng)做本無人要看，卻妄想用“拳頭加枕頭”之類來糊弄讀者的手段。這是我萬萬沒有料到的。但細(xì)一想?yún)s又釋然，大抵是因?yàn)檫@世界上掛羊頭賣狗肉的事情委實(shí)太多，偏偏“策劃”、“包裝”、“炒作”時尚得緊，因而弄得真真假假，一臉浮躁。倒恰恰應(yīng)了“王跋”中那幾句：不能知、不必然、不容己。于是，便想到了“浮生”兩字?！　∪诉^四十，常言不惑。但面對變化如此迅捷的世事，這已是老話。別的不說，就看所謂“秉燭夜讀”的書生閑情幾乎可以“永垂不朽”矣，聲像、光電、網(wǎng)絡(luò)，已完全有能力來替代曾為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的印刷術(shù)了。而恰恰是，過“四”之人，精力開始不濟(jì)，記性開始衰退，經(jīng)驗(yàn)雖有積累，觀念更新卻不比從前。年輕人三五天就完成了“轉(zhuǎn)型”的新東西，你可能得花上三五十天。因此，在2003年出版的《文化如水》里，我已感慨自己“如同一間裝修完畢的房間，再要有什么新鮮構(gòu)思恐怕已經(jīng)有點(diǎn)晚了”。　　二十多年前大學(xué)畢業(yè)時，一位同窗在畢業(yè)留言冊上贈我兩句話：“喝一肚墨汁，寫萬筐文字，做甚？做甚？？”最后兩個問號讓我一臉茫然。幾年前，有同學(xué)從海外回國，相聚上海，我送這位同窗新出的《文化如水》，遂相視大笑。我突然對“不惑”的含義似有所悟，浮生半世，到現(xiàn)在應(yīng)該基本清楚，這輩子自己可以做點(diǎn)什么，還要做點(diǎn)什么。做不到的便不要勉為其難，還能做的便要認(rèn)真計劃。譬如，一介書生，那就好好讀書做文章，實(shí)為做你的人耳！　　這幾年，因工作變動，我雖忝列記者行當(dāng)，卻已不必整天為“本報訊”奔忙，但“走南闖北”的機(jī)會倒是多了，又去系統(tǒng)地補(bǔ)學(xué)了一下本身缺門的經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)專業(yè)。本性難移，出門必記、必思、必讀、必寫，五年時間，隨感一堆竟又積了幾十萬字，便有了“再出兩本”的沖動?！　摹包S鐘大呂”的夢話中清醒過來，而希冀著變成幾只風(fēng)鈴，在夏日催熟的風(fēng)中發(fā)出幾下丁當(dāng)之聲，不能不說這就是浮生至今的收獲，遂將集子定名為《浮生小品》。

內(nèi)容概要

　　《浮生小品：校園里的聯(lián)合國后記》共分五輯：第一輯“吳瓜專欄”是工作中對經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的所思所想，“吳瓜”者，“瞎拉呱”也。第二輯“新蘇時評”依然記錄了工作中的所思所想。第三輯“書攤守望”，收錄了近年來寫的部分讀書隨筆。“書攤守望”有慘淡經(jīng)營的味道。慘淡而又守望，不過再次應(yīng)了人生的“不能知、不必然、不容己”。第四輯“豆棚雜俎”，仿艾衲居士《豆棚閑話》意，無非是世象人生的隨感，又應(yīng)了理、事、情三字而已。至于能否“栽得豆苗堪作蔭，勝于亭榭反生香”，只有讓“不舍晝夜”的如水文化來回答了。最后第五輯“八十年代”，則收入那個年代發(fā)表的“少作”。

作者簡介

　　簡雄（張建雄），祖籍江蘇宜興，1963年生于蘇州，1985年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)國際政治系，獲法學(xué)士學(xué)位，2008年獲復(fù)旦大學(xué)工商管理碩士學(xué)位，現(xiàn)任蘇州日報總編輯。曾出版隨筆集《我心依舊》（1993）、《文化如水》（2003），論著《80中國：轉(zhuǎn)型中的影視文化》（2005）等。

書籍目錄

自序吳瓜專欄小引開車心態(tài)審美疲勞苦難是生命中的玫瑰漢堡迷情青春期自戀給城市找一首田同牧歌幸福婚姻的方程式？還有什么叫感動？非標(biāo)準(zhǔn)答案溝通是一道彩虹為什么漠視自己的生命？掙錢的本事小狗與老鼠4S與制度選擇交響樂隊的效率博弈的智慧欲望的邊際經(jīng)濟(jì)學(xué)的“軟肋”越過生存的邊境選擇的機(jī)會成本守住“底線倫理”“官德”經(jīng)濟(jì)學(xué)做人要厚道“婆媳關(guān)系”經(jīng)濟(jì)學(xué)對習(xí)慣的“顛覆”像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考促銷荷包公平的面包教育的成本與回報“以人為本”的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義公共物品悲劇附錄：吳瓜專欄主要閱讀書目新蘇時評小引九百三十七億這塊“奶酪”蘇州旅游如何留住匆匆過客？積聚蘇州新的文化能力培育太湖的文化品牌傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”需要產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意在文化延續(xù)中重塑國民精神激發(fā)蘇州文化發(fā)展活力“創(chuàng)新蘇州”要尋求新突破尋找創(chuàng)意時代的思維方式書攤守望小引稼句序跋生命的巨大玩笑和寂寞者言撇捺人生讀經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆七種經(jīng)濟(jì)學(xué)家的另一種關(guān)懷小人物的心靈掙扎另一種眼神體驗(yàn)一種成長經(jīng)歷英雄崇拜的東方詮釋園林為什么選擇蘇州？紀(jì)錄片敘事的文化語境《中國電影景觀薈萃》序老蘇州的記憶豆棚雜俎小引看海德意志細(xì)節(jié)在歐洲街頭看車歐洲三題八戒還鄉(xiāng)語言因什么而永恒？圓桌、經(jīng)濟(jì)學(xué)及其他目光老夫老妻憶師點(diǎn)滴抱緊老父兩位班主任閱讀聲像的日子明朝會八十年代小引走出無目標(biāo)誤區(qū)一種“非此即彼”的思維方式試析不正之風(fēng)蔓延的文化背景漫議“權(quán)力信貸”現(xiàn)象望海樓隨筆風(fēng)鈴小作讀報有感《南方周末》娛樂時校園里的“聯(lián)合國”后記

章節(jié)摘錄

　　那天傍晚，吳瓜在鬧市區(qū)一家餃子館就餐時目睹了一場爭吵：當(dāng)時人很多，找個座位不容易。快餐桌通常桌椅相連共有四個位子，一對情侶占了一個桌子靠外兩個位子，小伙子排隊買票去了，過來一位買好票的女士，四下一看，就在小伙子的位子上坐下來，對面的姑娘不知為什么沒吱聲。小伙子回來了，女士站起身來，小伙子一屁股落座，爭吵就此廾始——女士一口蘇白：“我讓倷進(jìn)去，倷那亨面皮老得啦?！毙』镒愚q解道，姑娘坐在對面你應(yīng)該看見。女士不饒：“一家門面孔郎相亦勿寫字格?！薄p方聲音越來越高，小伙子也露出了蘇白，開始罵山門?！　∑鋵?shí)，生活中的許多誤解都是因?yàn)槿狈贤ㄒ鸬摹＠献孀谠缇桶l(fā)現(xiàn)了這個問題，于是發(fā)明了一種叫“語言”的東西，就是為了讓后代避免因缺乏溝通而平添麻煩。譬如，這三個人明明有四個位子，結(jié)果卻將小事升級為罵街，就是忘了一開始使用老祖宗留下的法寶。那姑娘也真是，只要說一句“這里有人，請你往里坐”，就不必再花后來一盤餃子都填不夠的力氣了。那女士也了得，只要多問一句：“是不是往里坐？”一切就迎刃而解了。

編輯推薦

　　“予少時嘗跋其后云，‘從來理有不能知，事有不必然，情有不容己’。”王者，晚清著名思想家王韜也。

圖書封面

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