20世紀(jì)下半葉中國民間文藝學(xué)思想史論

前言

《文藝民俗學(xué)文庫》在華東師范大學(xué)985社科規(guī)劃

內(nèi)容概要

　　用歷史描述和邏輯演繹相結(jié)合的方法，輔以實(shí)地訪談與個(gè)案研究：以基本問題為視點(diǎn)，對20世紀(jì)下半葉中國民間文藝學(xué)思想史進(jìn)行思索與考量。探析其發(fā)展變化的歷程，揭示民間文藝學(xué)思想的內(nèi)容及其與社會(huì)思潮的互動(dòng)，從而推動(dòng)民間文學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展，發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)生危機(jī)的癥結(jié)與根源。

作者簡介

毛巧暉，女，副教授，1975年12月出生，山西襄汾人。2005年畢業(yè)于華東師范大學(xué)對外漢語學(xué)院，獲得文藝學(xué)博士學(xué)位。 同年，進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系藝術(shù)人類學(xué)與民間文學(xué)專業(yè)，從事博士后研究。主要研究方向：中國民間文藝學(xué)學(xué)術(shù)史。

書籍目錄

導(dǎo)論／1第一節(jié) 解題／1第二節(jié) 研究目的與意義／9第三節(jié) 論題的研究歷史和現(xiàn)狀／10第四節(jié) 研究思路和研究框架／15第一章 1949-1957年：民間文藝學(xué)體制內(nèi)的獨(dú)立／19第一節(jié) 民間文藝學(xué)的獨(dú)立／20第二節(jié) 學(xué)人和團(tuán)體的思想脈絡(luò)／34第三節(jié) 政治因素的建構(gòu)性意義／45第二章 1958-1966年：民間文藝學(xué)的高揚(yáng)／60第一節(jié) 新的民間文藝學(xué)／60第二節(jié) 學(xué)人的思想內(nèi)容／74第三節(jié) 歷史情境與學(xué)人價(jià)值取向／92第三章 新時(shí)期：民間文藝學(xué)的恢復(fù)及文化學(xué)走向／106第一節(jié) 科學(xué)民間文藝學(xué)的恢復(fù)／106第二節(jié) 學(xué)人的思想應(yīng)對／114第三節(jié) 學(xué)人與時(shí)勢互動(dòng)平衡／128第四章 90年代：民間文藝學(xué)的本位缺失／134第一節(jié) 民間文學(xué)的學(xué)科歸屬／135第二節(jié) 民俗學(xué)派的民間文藝學(xué)思想／143第三節(jié) 學(xué)術(shù)發(fā)展與學(xué)科本位缺失／151第五章 依附性與自主性：檢討和反思／162第一節(jié) 民間文藝學(xué)發(fā)展綜論／163第二節(jié) 民間文藝學(xué)思想的依附性與自主性／174附件／189附一：表格／189附二：參考文獻(xiàn)／199后記／218

章節(jié)摘錄

插圖：由于其寫作言詞和形式上的歷史性和情境性，使得研究者割裂了它的歷史沿襲性，將其視為另類，筆者用“新”來概括。在新中國成立之前，鐘敬文從事民間文學(xué)研究已經(jīng)比較成熟，并具有一定的學(xué)科意識。他從20世紀(jì)20年代開始就介入這個(gè)領(lǐng)域，最初主要采集、記錄民間歌謠等，同時(shí)開始探索和談?wù)?，用文學(xué)的眼光進(jìn)行思考和評論。之后，他迎來了學(xué)術(shù)生命中的高潮，特別是到日本留學(xué)后，他開始接受日本以及歐洲民間文學(xué)的學(xué)術(shù)思想，視野逐步開闊，尤其是受到西村真次教授的影響，接受了人類學(xué)和傳播學(xué)派的思想，他對民間文學(xué)的研究突破了純文學(xué)的視角。就在這個(gè)時(shí)期，他意識到民間文學(xué)研究的獨(dú)特性，寫作了他學(xué)術(shù)生涯中重要的篇章《民間文藝學(xué)的建設(shè)》①（以下簡稱《建設(shè)》）。對《建設(shè)》一文，幾乎所有涉及鐘敬文研究的文章都會(huì)提到，對其評價(jià)大致分為兩類，即他個(gè)人學(xué)術(shù)的里程碑和民間文學(xué)學(xué)術(shù)研究的標(biāo)識，以歷史、客觀的眼光來看，前者更符合歷史事實(shí)。對這篇文章的評價(jià)不能超越當(dāng)時(shí)的歷史情境，更不能從當(dāng)前作者在中國民間文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位出發(fā)。這篇文章的寫作時(shí)期為鐘敬文在日本留學(xué)期間，也就是他的學(xué)養(yǎng)迅速擴(kuò)展和充實(shí)的一個(gè)時(shí)期，盡管杭州時(shí)期從有組織的活動(dòng)方面說，鐘敬文實(shí)際已經(jīng)身居國內(nèi)民間文藝學(xué)的倡導(dǎo)地位，（《民間文藝學(xué)及其歷史·自序》提到“杭州中國民俗學(xué)會(huì)，一時(shí)成了中國這方面新的學(xué)術(shù)中心”。）②具有“青年領(lǐng)導(dǎo)者的身份”。③但是他這篇文章在當(dāng)時(shí)的影響卻不能過于夸大。對這篇文章細(xì)讀的學(xué)者非常多，筆者從自己的視角出發(fā)對其重新閱讀。作者在這篇文章中特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，將民間文藝“作為一個(gè)對象，而創(chuàng)設(shè)一種獨(dú)立的系統(tǒng)的科學(xué)之前從沒有過”。

后記

我從博士期間就關(guān)注中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)史。本課題是在博士論文的基礎(chǔ)上的延伸，雖然對該課題的研究告一段落，但感到對20世紀(jì)下半葉民間文學(xué)的了解才剛剛開始，并越來越感覺到了它的獨(dú)特魅力，同時(shí)，也進(jìn)一步增強(qiáng)了我對民間文學(xué)學(xué)術(shù)史、思想史的興趣?！把芯克枷胧肥紫纫笞约撼蔀橐粋€(gè)深邃的思想者”，但由于本人才疏學(xué)淺，能力有限，書中有許多不盡如人意之處，只好在以后的工作和學(xué)習(xí)中進(jìn)一步改進(jìn)與完善。書中觀點(diǎn)和思想我雖意猶未盡，但不想借后記殺個(gè)“回馬槍”，沒有講完的只能留待以后再做詳細(xì)考究。至于研究過程中的苦衷，講出來唯恐被人斥為“無病呻吟”。本書的寫作和修改歷時(shí)近三年，三年來幾經(jīng)擱筆，個(gè)中滋味，的確難以與外人道。因此，在后記中不“呻吟”也罷。

編輯推薦

《20世紀(jì)下半葉中國民間文藝學(xué)思想史論》獲華東師范大學(xué)985社科規(guī)劃《漢語與中國文化國際推廣》子項(xiàng)目資金資助。在新世紀(jì)，民間文藝學(xué)不能像以往那樣對西方或者民俗學(xué)、作家文藝學(xué)簡單復(fù)制和移植，僅僅作為其他學(xué)科的資料系統(tǒng)或者注解，而應(yīng)立足于本土與自身的研究本體，使得中國民問文藝學(xué)對中國問題具有解釋效力，并產(chǎn)生中國民間文藝學(xué)自身的問題、話語與理論體系。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    20世紀(jì)下半葉中國民間文藝學(xué)思想史論 PDF格式下載

---