歐美情色文學(xué)史

前言

　　自外國(guó)文學(xué)被介紹到我國(guó)來(lái)，已經(jīng)出版的西方文學(xué)的國(guó)別史和外國(guó)文學(xué)史為數(shù)不少了，但劉文榮先生所撰寫(xiě)的、以“情色”為主題的外國(guó)文學(xué)史似乎還是第一部。并非以往的外國(guó)文學(xué)史沒(méi)有涉及“情色”這個(gè)主題，愛(ài)情這個(gè)主題本來(lái)在外國(guó)文學(xué)中就是司空見(jiàn)慣的，但“情色”與愛(ài)情存在區(qū)別，而且本書(shū)使用的英文Emtic的含義也更為寬泛。這個(gè)形容詞的意思是“性愛(ài)的”、“性欲的”、“色情的”，本書(shū)全囊括在內(nèi)。作者不用“色情”。而用“情色”，其用意正在于此。在某種意義上，作者是指在文學(xué)作品中超出了愛(ài)情描寫(xiě)的正常范圍，而涉及的多少有點(diǎn)色情意味的描寫(xiě)，均屬于他所論述的范圍之內(nèi)。顯然，色情文學(xué)也要論及。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一部歐美情色文學(xué)史、除了系統(tǒng)論述從古希臘到20世紀(jì)的歐美情色文學(xué)。還對(duì)各時(shí)代的重要作品作了較深入分析?！　”緯?shū)所搜集的材料相當(dāng)廣泛，不少材料在國(guó)內(nèi)還是首次披露?！　”緯?shū)有助于讀者從一個(gè)新的角度去認(rèn)識(shí)歐美文學(xué)，同時(shí)也有助于歐美文學(xué)研究的豐富性和多樣性。

作者簡(jiǎn)介

　　劉文榮，1952年生，1988年獲華東師范大學(xué)世界文學(xué)碩士學(xué)位，1989年赴匈牙利羅蘭大學(xué)進(jìn)修比較文學(xué)，現(xiàn)任上海師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)教授，曾發(fā)表論著《中外文化概論》、《19世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)史》、《西方文化之旅》、《人類(lèi)文明遺產(chǎn)》、《英國(guó)文學(xué)論集》和譯作《小說(shuō)鑒賞》、《毛姆讀書(shū)隨筆》、《文學(xué)中的色情動(dòng)機(jī)》、《伍爾夫讀書(shū)隨筆》、《人類(lèi)動(dòng)物園》和《裸猿》等。

書(shū)籍目錄

序引言第一章　古希臘　第一節(jié)　神話(huà)與史詩(shī)　第二節(jié)　抒情詩(shī)　第三節(jié)　悲劇與喜劇　第四節(jié)　《希臘短詩(shī)集》第二章　古羅馬　第一節(jié)　普勞圖斯與卡圖魯斯　第二節(jié)　“黃金時(shí)代”與奧維德　第三節(jié)　“白銀時(shí)代”與佩特羅尼烏斯　第四節(jié)　阿普利烏斯與《金驢記》第三章　中世紀(jì)  第一節(jié)　《懺悔錄》與“秘密文學(xué)”  第二節(jié)　普羅旺斯謠曲與騎士敘事詩(shī)  第三節(jié)　《玫瑰傳奇》與《高文爵士與綠衣騎士》第四章　文藝復(fù)興時(shí)期  第一節(jié)　薄伽丘與《十日談》  第二節(jié)　《七日談》、《巨人傳》與《對(duì)話(huà)錄》  第三節(jié)　維永、拉貝與龍薩  第四節(jié)　喬叟與《坎特伯雷故事集》  第五節(jié)　“奧維德時(shí)代”與莎士比亞第五章　17、18世紀(jì)  第一節(jié)　法國(guó)古典主義及其他  第二節(jié)　英國(guó)清教文學(xué)與“復(fù)辟”文學(xué)  第三節(jié)　《摩爾·弗蘭德斯》與《帕美拉》  第四節(jié)　《范妮·希爾，或一個(gè)蕩婦的回憶》  第五節(jié)　薩德與《居斯廷娜，或美德的劫難》  第六節(jié)　卡薩諾瓦與《我的一生》第六章　19世紀(jì)  第一節(jié)　法國(guó)浪漫主義與情色  第二節(jié)　法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與情色　第三節(jié)　左拉與《娜娜》　第四節(jié)　法國(guó)象征派與“情色象征”　第五節(jié)　英國(guó)浪漫派詩(shī)歌與情色　第六節(jié)　《我的隱秘生活》與《多莉·莫頓的回憶》　第七節(jié)　維多利亞詩(shī)人的情與色　第八節(jié)　《草葉集》與美國(guó)文學(xué)中的情色第七章　20世紀(jì)　第一節(jié)　“大繁榮”的原因口跗　第二節(jié)　現(xiàn)代法國(guó)情色文學(xué)　第三節(jié)　《尤利西斯》　第四節(jié)　《戀愛(ài)中的女人》　第五節(jié)　《查特萊夫人的情人》　第六節(jié)　《我的生活與愛(ài)》　第七節(jié)　現(xiàn)代美國(guó)情色文學(xué)　第八節(jié)　納博科夫與《洛麗塔》　第九節(jié)　亨利·米勒與《北回歸線(xiàn)》附一：歐美著名作家的情與色附二：作家、作品譯名對(duì)照附三：參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　他可能是“畏罪”，也可能是覺(jué)得委屈，便割脈自殺了。　　佩特羅尼烏斯僅有的一部作品就是《薩蒂利孔》（Satyri，羅馬神話(huà)中的森林諸神，年幼的稱(chēng)為satyrica，復(fù)數(shù)為Satyricon：據(jù)說(shuō)他們懶惰、好色、整天半醉半醒，嬉戲跳舞，或在森林里游蕩）。原書(shū)很長(zhǎng)，約有20章，現(xiàn)存僅其中的第15、16章，中間還有殘缺。不過(guò)。就是從這些片段中也能看出，《薩蒂利孔》是一部?jī)?nèi)容龐雜、人物眾多、既有虛構(gòu)又有紀(jì)實(shí)的奇特作品，有人稱(chēng)之為“一幅無(wú)所顧忌、生動(dòng)逼真的公元1世紀(jì)羅馬社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)”。既然是“風(fēng)俗畫(huà)”，當(dāng)然也包括羅馬人的性風(fēng)俗。實(shí)際上，就如研究者所說(shuō)，《薩蒂利孔》描述了“羅馬人豐富多彩得驚人的性生活?！枥L的是一種不加克制的縱欲，全然不顧性別和年齡，只顧匆匆地發(fā)泄性沖動(dòng)，放蕩不羈，毫不掩飾。旺盛的精力徹底耗盡，從體力上講，現(xiàn)代歐洲人真是望塵莫及。用道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范這種沖動(dòng)，就像規(guī)范暴風(fēng)雨和龍卷風(fēng)一樣荒唐可笑。我們看了只能暗自思忖：‘原來(lái)人類(lèi)曾經(jīng)這樣生活過(guò)，這些就是他們的消遣和娛樂(lè)？”’①　　除了為后世提供了一幅羅馬生活的“風(fēng)俗畫(huà)”，《薩蒂利孔》　還具有重要的文學(xué)史價(jià)值，因?yàn)樵谧髌分写┎逯脑S多民間故　事是用當(dāng)時(shí)的民間語(yǔ)言寫(xiě)成的，這不僅為后世研究古代拉丁語(yǔ)　提供了重要資料，而且還直接對(duì)十七八世紀(jì)的歐洲小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)　生了影響。我們不妨來(lái)看看書(shū)中的一個(gè)片斷。

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