普特南文選

前言

實(shí)用主義是美國(guó)的一個(gè)歷史最為悠久、影響最為廣泛的哲學(xué)流派。“實(shí)用主義” （pragmatism）一詞來(lái)源于希臘文（pragma），原意為行動(dòng)、行為。實(shí)用主義者大多強(qiáng)調(diào)行動(dòng)、行為、實(shí)踐在哲學(xué)中具有決定性意義，認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)實(shí)生活之上，主張把確定的信念作為行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，把采取行動(dòng)看作謀生的主要手段，把開(kāi)拓、創(chuàng)新看作基本的生活態(tài)度，把獲得成效看作生活的最高目標(biāo)。因此，他們有時(shí)把實(shí)用主義稱為“實(shí)踐哲學(xué)”、“行動(dòng)哲學(xué)”或“生活哲學(xué)”。有人稱它為美國(guó)的“國(guó)家哲學(xué)”，認(rèn)為它體現(xiàn)了所謂“美國(guó)精神”。實(shí)用主義不僅是美國(guó)的主要哲學(xué)流派，它的影響還傳播到英、法以及意大利等國(guó)，20世紀(jì)20、30年代在我國(guó)也一度有所影響。20世紀(jì)50年代中期，我國(guó)哲學(xué)界曾開(kāi)展一場(chǎng)對(duì)它的嚴(yán)厲批判。80年代后，哲學(xué)界人士為糾正此次批判的片面性等缺點(diǎn)，重新開(kāi)展對(duì)這個(gè)流派的研究，力圖對(duì)它做出實(shí)事求是的科學(xué)評(píng)價(jià)。最近20年來(lái)，這方面的研究取得巨大進(jìn)展，不僅對(duì)杜威等老一輩的實(shí)用主義者發(fā)表了不少論文和專著，而且開(kāi)展了對(duì)新實(shí)用主義代表人物奎因、戴維森、普特南、羅蒂等人的專題研究，出版了不少重要的研究成果。目前這方面的研究已成為國(guó)內(nèi)哲學(xué)研究的一個(gè)焦點(diǎn)。我們編輯這套《美國(guó)實(shí)用主義文庫(kù)》的宗旨，正是為了給這項(xiàng)研究提供一些較為豐富、充實(shí)、準(zhǔn)確的原始資料，以推動(dòng)這項(xiàng)研究向更加深入、更加廣泛的方向發(fā)展，對(duì)這個(gè)有重大影響的哲學(xué)流派做出更加公正、更加符合實(shí)際的科學(xué)評(píng)價(jià)。

內(nèi)容概要

　　希拉里·普特南是美國(guó)當(dāng)代最重要、最活躍的哲學(xué)家之一?！　∮捎谒救藢?duì)當(dāng)代自然科學(xué)的發(fā)展有很深的造詣，從而在科學(xué)哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、邏輯哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)諸方面都有創(chuàng)造性的探索，對(duì)當(dāng)代西方哲學(xué)的發(fā)展方向有重大的影響和貢獻(xiàn)?！　”緯?shū)選取了他的一些有代表性的哲學(xué)論文，這對(duì)于加深中國(guó)讀者對(duì)西方，特別是美國(guó)的哲學(xué)家的了解與交流，將起到積極作用。

書(shū)籍目錄

編者前言第一部分　導(dǎo)論　作為接近于真理的科學(xué)　語(yǔ)言哲學(xué)與哲學(xué)的其余部分　對(duì)問(wèn)題的一個(gè)一般說(shuō)明第二部分　論科學(xué)哲學(xué)　物理哲學(xué)　數(shù)學(xué)中的真理和必然性　邏輯哲學(xué)　對(duì)格林鮑姆的幾何學(xué)哲學(xué)的檢驗(yàn)　或然性與確認(rèn)　論性質(zhì)第三部分　論語(yǔ)言哲學(xué)　語(yǔ)言與哲學(xué)　“意義”的意義　分析的和綜合的　真理與約定　真的斷定對(duì)應(yīng)于實(shí)在嗎？第四部分　論內(nèi)在實(shí)在論　帶有一幅人類面孔的實(shí)在論　內(nèi)在實(shí)在論的辯護(hù)　經(jīng)驗(yàn)主義之后　水必然是HO嗎？ 　物理的因果結(jié)構(gòu)本身是某種物理的東西嗎？　為什么是一位哲學(xué)家？附錄　普特南的主要哲學(xué)著作

章節(jié)摘錄

作為接近于真理的科學(xué)這些論文的寫(xiě)作跨越了15年的時(shí)段。在那個(gè)時(shí)期，我的觀點(diǎn)發(fā)生了一些變化，特別是關(guān)于數(shù)學(xué)哲學(xué)以及關(guān)于量子力學(xué)的解釋。然而，我相信，它們有一定的統(tǒng)一性。貫穿這些論文的主要論題，正如我現(xiàn)今注意它們的，是下面這樣一些：（1）實(shí)在論，不只是關(guān)于物質(zhì)的對(duì)象，而且是關(guān)于“共相”，如物理的大小和場(chǎng)（fields）以及有關(guān)數(shù)學(xué)的必然性與數(shù)學(xué)的可能性（或者同等地，是有關(guān)數(shù)學(xué)的對(duì)象）；（2）對(duì)于任何真理都絕對(duì)地是先驗(yàn)的這種觀念的反駁；（3）對(duì)于“事實(shí)的”陳述全部是，并且在任何時(shí)候都是“經(jīng)驗(yàn)的”，亦即是對(duì)從屬于實(shí)驗(yàn)的和觀察的測(cè)試這種觀點(diǎn)的補(bǔ)充和反駁；（4）數(shù)學(xué)不是一門先驗(yàn)的（a priori）科學(xué)的觀念，并且企圖從歷史和方法論方向思考它的經(jīng)驗(yàn)的和準(zhǔn)經(jīng)驗(yàn)的方面真的是些什么。實(shí)在論這些論文全都是從稱為實(shí)在論的視角來(lái)寫(xiě)作的。在我看來(lái)，科學(xué)的陳述或者是真的或者是假的（盡管經(jīng)常的情況是我們不知孰真孰假），而且它們的真和假并不包含在它們被高度地導(dǎo)出的描述人類經(jīng)驗(yàn)中的規(guī)則性的方式之中。實(shí)在（reality）并不是人類心靈的一部分；毋寧說(shuō)人類心靈是實(shí)在的一部分（而且是它的一個(gè)小的部分）。

編輯推薦

《普特南文選》由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。

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