管蠡齋文叢

前言

　　西華大學(xué)是四川省重點(diǎn)建設(shè)的綜合性大學(xué)。西華大學(xué)人文學(xué)院的中國語言文學(xué)學(xué)科，肇始于20世紀(jì)70年代，主體源于成都高等師范專科學(xué)校中文系。在迄今30多年的發(fā)展歷程中，中國語言文學(xué)學(xué)科一直是這所學(xué)校的優(yōu)勢學(xué)科，曾涌現(xiàn)出一批在學(xué)界有影響的學(xué)科帶頭人?！　〗┠陙恚魅A大學(xué)人文學(xué)院的學(xué)科建設(shè)在新的歷史條件下，不斷得到發(fā)展，有一批年富力強(qiáng)的中青年學(xué)術(shù)骨干正在嶄露頭角，在高級別項(xiàng)目申報(bào)、高級別科研成果獲獎(jiǎng)和標(biāo)志性科研成果孵化等方面都表現(xiàn)出了相當(dāng)?shù)膶?shí)力，取得了可喜的成績。　　學(xué)院依托四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“地方文化資源保護(hù)與開發(fā)研究中心”和“蜀學(xué)研究中心”，加大科研投入，加強(qiáng)橫向交流與合作，不斷提升科研的實(shí)力和影響，已經(jīng)在巴蜀文學(xué)與文化、中國詩學(xué)、四川方言、文學(xué)制度等研究方面逐漸形成特色和優(yōu)勢，在學(xué)界產(chǎn)生了良好的影響。

內(nèi)容概要

　　《管蠡齋文叢》亦說《漢語大詞典》“落英”的釋文、郭編《古代漢語》（上冊）注解質(zhì)疑、四川方言研究、簡論李實(shí)及其《蜀語》、試論《蜀方言》的價(jià)值及其局限、方言本字考論、郫縣方言中的“湖廣話”成分、四川方言詞匯的來源及其特點(diǎn)、清代成都“江湖話”詞語解讀、揚(yáng)雄研究、揚(yáng)雄“姓氏與籍貫”考論、揚(yáng)雄“四賦”主題及著作年代考論、揚(yáng)雄“莽大夫”身份考論、揚(yáng)雄“美新”原因考論、揚(yáng)雄非“今文”、“古文”家考論……

作者簡介

　　紀(jì)國泰，男，1948年生，郫縣人，西華大學(xué)人文學(xué)院教授，長期從事古代漢語的教學(xué)與研究工作。出版專著《蜀方言疏證補(bǔ)》、《揚(yáng)子法言今讀》，參撰《史記全本導(dǎo)讀辭典》、《新華成語詞典》，參編《古代漢語》教材三部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇。

書籍目錄

周序自序第一輯 文獻(xiàn)疑義考論《尚書·禹貢》三題亦論《說文》“轉(zhuǎn)注”《鉅宋廣韻》考論《辭源》二題亦說《漢語大詞典》“落英”的釋文郭編《古代漢語》（上冊）注解質(zhì)疑第二輯 四川方言研究簡論李實(shí)及其《蜀語》試論《蜀方言》的價(jià)值及其局限方言本字考論郫縣方言中的“湖廣話”成分四川方言詞匯的來源及其特點(diǎn)清代成都“江湖話”詞語解讀第三輯 揚(yáng)雄研究揚(yáng)雄“姓氏與籍貫”考論揚(yáng)雄“四賦”主題及著作年代考論揚(yáng)雄“莽大夫”身份考論揚(yáng)雄“美新”原因考論揚(yáng)雄非“今文”、“古文”家考論揚(yáng)雄的“幸”與“不幸”第四輯 語文問題雜議“一詞多義”說應(yīng)當(dāng)取消嗎?“‘衣’字活用說”質(zhì)疑淺議古文獻(xiàn)中的“敢”字可以訓(xùn)“能”比喻對漢語雙音節(jié)化的促進(jìn)作用試論古人“尚右”意識(shí)的文化內(nèi)涵亦說“莫須有”與“死而不僵”報(bào)紙拾誤五例“其”字的濫用與亂用格律詩不宜稱“古詩”漢字不宜稱“中文”關(guān)于稱謂中的“老”第五輯 書評與序跋先秦漢語詞匯研究的力作序竹蒼先生《晚香詩稿》敢傲世間富貴翁新刊寄語《郫邑紀(jì)氏族譜》序漫談改革開放以來的巴蜀文化研究

章節(jié)摘錄

　　這看似有悖常理的事情，正好折射出李實(shí)崇高的官德與人格的魅力。遇到洪澇的時(shí)節(jié)，李實(shí)被迫搬到江邊的一座雙塔中避災(zāi)，“杜門著書，不問瓶罄”，然而，“吳中紳、士、農(nóng)、賈，知與不知，喜饋公酒、米、布、絹，公亦不忍概卻之”。李實(shí)遇到災(zāi)難，士、農(nóng)、紳、商，不管是不是朋友，都向他伸出援助之手。其人格魅力，簡直臻于極致?！　∪藗儾唤獑枺阂粋€(gè)僅僅做了兩年不到的縣令的李實(shí)，何以具有如此感人至深的人格魅力呢？　　這就有必要論及李實(shí)的“不調(diào)停法”了?！安徽{(diào)停法”，是李實(shí)在回答巡撫時(shí)說的治縣之道。他說：“知縣（主持一縣政務(wù)）用不調(diào)停法。若用調(diào)停，即有調(diào)停不到處矣?！薄　±顚?shí)所謂的“不調(diào)停法”，其實(shí)際含義應(yīng)當(dāng)是：做官吏的，只要勤政廉潔、秉公執(zhí)法，老百姓就會(huì)安守本分，社會(huì)上也就不會(huì)有或者很少有需要“調(diào)?！钡氖虑榱?。李實(shí)在他短暫的從政生涯中，正是這樣做的?！　±顚?shí)在“繁敝為天下最”的長洲任縣令近兩年時(shí)間，其全部積蓄僅有兩百多兩銀子，以至他的兒子問他：“家累六百指，此奚以濟(jì)？”他回答兒子說：“比吾離任時(shí)，庫金積九萬零，戒吏役毋妄竊。今竊多者死，竊少者刑。使吾一或不慎，今安得復(fù)見汝等哉！”　　國庫的積累是“九萬零”，而他個(gè)人的積蓄只有“二百余金”。這“二百余金”是他薪俸的正當(dāng)收入。他自己不貪污，也禁止吏役們“妄竊”，才會(huì)“庫金積九萬零”。李實(shí)對吏役是嚴(yán)厲的（“竊多者死，竊少者刑”），而對老百姓犯罪卻是很寬容的（“刑獄立意求生”）。這樣的官吏，怎么會(huì)不受到百姓的愛戴、上司的賞識(shí)呢？《傳》載李實(shí)“平居未嘗妄交游”、“性不喜紈綺，衣履至敝如新”。

圖書封面

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