古硯收藏與鑒賞

內(nèi)容概要

中國古硯，自秦漢稱“研”始，迄今已有兩千多年了。硯者，國之瑰寶。其實，自從硯臺一出現(xiàn)就和文化緊密地聯(lián)系在一起，毫不夸張地說，沒有硯，就沒有中國五千年文明史。中國的硯文化當(dāng)屬國粹中博大精深、源遠流長的一族，在華夏的文明史上，硯臺對傳播文化藝術(shù)起著重要作用。祖國各地名硯的來歷、選材、特質(zhì)、工藝制作以及從文史、民俗、美學(xué)、文物鑒別、收藏價值等角度都可以揭示中國硯文化的內(nèi)涵。

作者簡介

郭傳火，中國作家協(xié)會會員，生于1963年。著有《中國保姆》、《中國當(dāng)代試婚潮》、《走向輝煌》等長篇小說、報告文學(xué)多部，十余次獲得國家級獎勵。涉足古玩收藏界二十余年，對古代書畫和硯、墨等文房雜件均有精鑒，并時有心得見諸于媒體，出版有《扇面珍藏》、《書畫小品收藏

書籍目錄

硯文化述略四大名硯  端硯  歙硯  洮河硯  澄泥硯地方名硯  紅絲石硯  松花石硯  燕子石硯  金星石硯  徐公硯  尼山石硯  砣磯石硯  龜石硯  溫石硯  田橫石硯  淄硯  五臺山硯  羅紋石硯  金星硯  赭硯  水沖硯  菊花石硯  越硯  青溪硯  易水硯  紫金硯  樂石硯  橋頭石硯  大沱石硯  方城石硯  賀蘭石硯  盤谷硯  蠖村石澄泥硯  紫石硯  苴卻硯  螺溪石硯  角石硯  西硯  開化石硯  祁陽石硯其他材質(zhì)古硯  漆砂硯  磚瓦硯  水晶硯  玉硯  瓷硯  紙硯  金屬硯如何挑選古硯  古硯的價值構(gòu)成  銘文決定古硯的價值  雕刻精美的古硯身價亦高  石質(zhì)的優(yōu)劣不可忽視  古硯價值的多元性古硯的收藏與保管  古硯的清洗  古硯的養(yǎng)護  古硯的修補  古硯的保管古硯作偽的常見方法  包漿做舊法  以次充好法  完全作偽法  硯銘作偽法  裝飾作偽法

章節(jié)摘錄

　　硯文化述略　　中國古硯，自秦漢稱“研”始，迄今已有兩千多年了。硯者，同之瑰寶。其實，自從硯臺一出現(xiàn)就和文化緊密地聯(lián)系在一起，毫不夸張地說，沒有硯，就沒有中同五千年文明史。中國的硯文化當(dāng)屬國粹中博大精深、源遠流長的一族，在華夏的文明史上，硯臺對傳播文化藝術(shù)起著重要作用。祖國各地名硯的來歷、選材、特質(zhì)、工藝制作以及從文史、民俗、莢學(xué)、文物鑒別、收藏價值等角度都可以揭示中國硯文化的內(nèi)涵。漢三足硯參考價45萬～60萬元　　硯是由原始社會的研磨器演變而來的，故又稱“研”。我國制造硯臺的歷史久遠，可以追溯到原始社會時期。開始的硯臺，是用有色礦物顆粒在石頭上進行研磨。到春秋時期硯臺基本成型，至漢代硯臺基本被接受，并從此拋開研石自成一體。從此，古硯由簡單的研磨石片，演化成材質(zhì)眾多、形制各異的龐大家族，并集雕塑、書法、繪畫、篆刻于一體，成為古代精美的藝術(shù)品。但是，這個時期的古硯，只能成為貴族直接使用的工具，因為文化畢竟掌握在統(tǒng)治階層手中，平民尚與文化無緣。隋唐時期，科舉制度的頒行，打破了少數(shù)貴族把持文化的局面，一些寒門、平民士子通過科舉進入仕途，進入統(tǒng)治階層中的文人比例不斷擴大，作為書寫工具的硯臺，其材質(zhì)的選擇、形制的確定，已由文人來引領(lǐng)時尚。隨著四大名硯端、歙、洮河、紅絲等優(yōu)良材質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，精美的石品深受王公貴族，尤其是文人雅士所喜愛，并且得到了皇室的“青睞”唐宋時期還設(shè)立了硯務(wù)官，專門為朝廷生產(chǎn)貢硯。

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