六十年代生人

內(nèi)容概要

　　《六十年代生人：選擇抑或?yàn)檎軐W(xué)選擇》為讀者提供了一種有效的自我認(rèn)知途徑，那就是：使讀者進(jìn)入“60后”真實(shí)的生命體驗(yàn)——看他們的自身回顧與哲學(xué)緣起，聽(tīng)他們講述學(xué)術(shù)之路、治學(xué)之道，審視與思考他們所經(jīng)歷與體驗(yàn)的思想、學(xué)術(shù)和時(shí)代，及其錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系和相互影響，并且反芻當(dāng)代青年的人生選擇及未來(lái)目標(biāo)。讀著他們這一代人的哲學(xué)和歷史、生命與時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)，或許，“80后”、“90后”會(huì)羨慕他們的執(zhí)著與堅(jiān)持、信仰和思想，以及他們精神的充實(shí)和人格的純粹。這些羨慕更多地引出自我的追問(wèn)：二三十年過(guò)去，要讓我們?nèi)懲瑯右槐娟P(guān)于人生的書，我們將如何命名？它亦使得在當(dāng)下價(jià)值觀念日益多元和復(fù)雜之時(shí)，對(duì)自身選擇同樣迷茫和糾結(jié)的“80后”、“90后”感同身受——舊的價(jià)值體系已經(jīng)崩解，新的價(jià)值觀念尚未健全。在坐標(biāo)系殘缺而混亂的時(shí)刻，該如何選擇哲學(xué)觀念，如何選擇人生道路，如何選擇未來(lái)方向。

作者簡(jiǎn)介

張立波，先后供職于中國(guó)人民大學(xué)《教學(xué)與研究》編輯部、北京大學(xué)哲學(xué)系、北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副教授、《哲學(xué)家》副主編。出版《后現(xiàn)代境遇中的馬克思》、《閱讀、書寫和歷史意識(shí)——對(duì)馬克思的多重表述》等專著，主編“后現(xiàn)代歷史哲學(xué)譯叢”。入選“教育部2010年度新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”，正在從事“馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)：話語(yǔ)分析與譜系覓蹤”議題的研究。

書籍目錄

緣起
問(wèn)題
馬天俊
 學(xué)術(shù)之路
 治學(xué)方法
 對(duì)馬克思主義哲學(xué)的一般理解
 代際定位
 學(xué)術(shù)、思想和時(shí)代
 學(xué)術(shù)理想與目標(biāo)
 哲學(xué)創(chuàng)新之路
 個(gè)人作品
王雨辰
 學(xué)術(shù)之路
 治學(xué)方法
 對(duì)馬克思主義哲學(xué)的一般理解
 代際定位
 學(xué)術(shù)、思想和時(shí)代
 學(xué)術(shù)理想與目標(biāo)
 哲學(xué)創(chuàng)新之路
 個(gè)人作品
 推薦書目
王峰明
 學(xué)術(shù)之路
 治學(xué)方法
 對(duì)馬克思主義哲學(xué)的一般理解
 代際定位
 學(xué)術(shù)、思想和時(shí)代
 ……
文兵
仰海峰
劉懷玉
劉森林
李文閩
楊生平
吳向東
張文喜
陳忠
陳立新
袁吉富
袁祖社
聶錦芳
賈英健
徐長(zhǎng)福
唐正東
崔偉奇
韓立新
魯克儉
王金林(外一篇)
后記

章節(jié)摘錄

　　我不僅為作品中的故事情節(jié)、人物命運(yùn)、華麗的文字所吸引，更為其中的一些詞句而震撼，這些詞句在今天來(lái)看就是所謂包含哲理的話，它深刻、睿智，具有某種穿透力，令人回味。1983年，我考入北京師范大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)正是改革開(kāi)放的初期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮正在慢慢席卷而來(lái)，哲學(xué)專業(yè)仍然是我填報(bào)的第一志愿，現(xiàn)在想起來(lái)，這應(yīng)該是我的興趣使然?！　〈髮W(xué)的學(xué)習(xí)生活及其當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境不僅鞏固了自己的興趣，還使自己最終走上了馬克思主義哲學(xué)之路。我在北師大哲學(xué)系讀了本科、碩士和博士。北師大哲學(xué)系有著優(yōu)良的學(xué)術(shù)環(huán)境和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，老師們對(duì)待學(xué)生寬厚仁愛(ài)，無(wú)私奉獻(xiàn)，對(duì)待學(xué)問(wèn)“如切如磋，如琢如磨”。哲學(xué)對(duì)他們來(lái)講不是外在的學(xué)問(wèn)，而是他們的生活方式、人生態(tài)度。對(duì)老師們的喜愛(ài)和尊敬也使得自己對(duì)哲學(xué)感到更加親近，可謂親其師，愛(ài)其道也。特別是我的碩士導(dǎo)師陳仲華、馬潤(rùn)青先生，他們以令人敬重的人格帶著我進(jìn)入哲學(xué)的殿堂。我的博士導(dǎo)師袁貴仁先生以敏銳的學(xué)術(shù)洞察力，理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的學(xué)術(shù)旨趣，嚴(yán)謹(jǐn)犀利的邏輯論證，以及深刻的理論穿透力開(kāi)顯了馬克思主義哲學(xué)的生機(jī)和活力，他帶我走進(jìn)馬克思主義關(guān)于人的理論和價(jià)值哲學(xué)研究領(lǐng)域，使我自覺(jué)于馬克思主義哲學(xué)的研究?！　?0世紀(jì)80年代，是中國(guó)社會(huì)變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型的最初的年代，是一個(gè)反思、擁有激情同時(shí)包含迷惘的年代。不僅個(gè)人的生存價(jià)值、生活意義問(wèn)題在這種特殊的時(shí)代背景下被發(fā)掘、追問(wèn)和彰顯，而且中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提出了一系列重大的理論問(wèn)題，如中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的理念、道路、模式、內(nèi)在矛盾、發(fā)展動(dòng)力等等。這些問(wèn)題是表現(xiàn)時(shí)代精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲，也是對(duì)哲學(xué)，特別是對(duì)馬克思主義哲學(xué)發(fā)出的最有力的召喚，它們需要哲學(xué)，尤其是馬克思主義哲學(xué)去聆聽(tīng)、反思和批判，以自己的獨(dú)特方式去解決時(shí)代課題。　　……

編輯推薦

　　目前活躍在國(guó)內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究界的60年代生人就求學(xué)之路、治學(xué)方法、精神旨?xì)w、時(shí)代關(guān)懷等議題各抒己見(jiàn)，整體展示，顯現(xiàn)一代學(xué)人的異中之同與同中之異他們的哲學(xué)沉思向著自我，向著哲學(xué)，向著過(guò)去，亦向著未來(lái)：積極而不失從容，自信中略帶反諷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴理智的印跡，細(xì)致沉穩(wěn)地圖繪、構(gòu)造并引領(lǐng)歲月的年輪“四十而不惑，五十而知天命”，60年代生人從“不惑”到“知天命”的思想歷程，當(dāng)能在“解釋世界”的同時(shí)，對(duì)“世界”有所“改變”。

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