無政府主義批判

前言

在1921年2月8日我們這個世界里失掉了克魯泡特金，多人哀悼過他底死，以為這是一個大的損失?？唆斉萏亟鸨环Q為安那其主義的最偉大的理論家，人類的最忠實(shí)的朋友，最有熱情的叛逆兒，然而同時(shí)他又是一個前進(jìn)的科學(xué)家。在他一身，人，戰(zhàn)士，學(xué)者這三者構(gòu)成了一個完全的整體。他底80年的生涯就像一塊純潔的白玉，沒有一點(diǎn)兒污點(diǎn)。所以甚至他底敵人也不得不對他表示尊敬?？唆斉萏亟鹕诙韲罡叩幕首逯校姂T了種種不平等和野蠻的事情，后來就自動地舍棄了他底財(cái)產(chǎn)和爵位，這些東西在別的許多人是努力追求而得不到的。他放棄了特權(quán)，而投身在民眾中間，這并不是出于單純?nèi)说乐髁x的動機(jī)，也完全與托爾斯泰底神秘的共產(chǎn)主義和基督教的犧牲精神不同。他受了法國大革命所撒布的新思想底影響，在西歐旅行中又目睹甚至接觸了巴枯寧指導(dǎo)下的第一國際的運(yùn)動，便毅然地參加了當(dāng)時(shí)俄國的革命運(yùn)動，開始對沙皇的專制政治下嚴(yán)厲的攻擊。于是牢獄生活開始了，兩年以后他逃出了俄國監(jiān)獄，在1872年夏再赴西歐，不久就加入了當(dāng)時(shí)在西歐逐漸生長的安那其主義運(yùn)動。1879年在猶拉聯(lián)盟大會中他宣讀了一篇題作《從實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)之觀點(diǎn)所見的安那其主義思想》的論文，這是安那其共產(chǎn)主義之第一次的理論底告白，自此以后他就成了一個天才的，博識的，深刻的理論底創(chuàng)設(shè)者了，終身不曾間斷過。這年二月，他和少數(shù)友人發(fā)刊了《反抗者周報(bào)》，闡明他底安那其主義的思想。但1882年尾，他因了里昂炸彈底牽連，在法國被捕了。雖無絲毫罪名，他終于被判了五年的徒刑，在克雷服監(jiān)獄中度他底光陰，然而在外面他底最忠實(shí)的友人愛理則·邵可侶卻把他的論文集編印出版了。這就是那本著名的書，《一個反抗者的話》，是一本燃燒著革命熱情的書。

內(nèi)容概要

　　中國人世界性的視野和觀念的確立，是以推崇西方偉大的思想家文學(xué)家為標(biāo)志的。我們今天只有正視這一切。才能夠比較深刻和全面地理解五四新文化的多元性和復(fù)雜性，也能夠比較貼切地理解現(xiàn)代文學(xué)的真實(shí)面目。　　本套叢書正是從五四以來對中國文學(xué)和思想產(chǎn)生過重要影響的外國思想家和文學(xué)家中選出十位，編選的一套他們對中國的影響的文集。每一卷都不僅包括外國思想家或者作家在中國被翻譯介紹的原始材料，還收集被研究、被闡釋、其思想觀點(diǎn)在中國被應(yīng)用的材料。

書籍目錄

《世紀(jì)的回響·外來思潮卷》出版序《世紀(jì)的回響》叢書序《無政府主義批判——克魯泡特金在中國》序第一輯 克魯泡特金的生平行狀及精神人格克魯泡特金在倫敦演說克魯泡特金愛露斯著近世無政府黨之師表與克魯泡特金氏相見記克魯泡特金小傳由英歸俄后的克魯泡特金克魯泡特金之逝世無政府主義之祖國克氏喪葬記刊行克魯泡特金翁遺著募捐啟及章程代克魯泡特金博物院征求中文圖書訪克魯泡特金墓（節(jié)錄）克魯泡特金博物院《克魯泡特金三年祭號》卷頭引敘郭增愷克魯泡特金八年祭《克魯泡特金的生涯》前記克魯泡特金贊第二輯 克魯泡特金著作的譯介克魯泡特金著作一覽刊行《克魯泡特金全集》的報(bào)告《克魯泡特金全集》編輯 旨趣關(guān)于《克魯泡特金全集）的兩封信（節(jié)錄）克魯泡特金著作漢譯本廣告選輯 （1919年一1929年）《克魯泡特金全集》出版緣起克魯泡特金著作內(nèi)容提要（十部）四十年代已出版和擬出版的漢譯克氏書目廣告克魯泡特金著作漢譯單行本目錄（1907年-1947年）第三輯 克魯泡特金著作漢譯本選輯 《一個反抗者的話》漢譯本選獻(xiàn)給讀者中譯本前記愛利賽·邵可侶序《近世科學(xué)和安那其主義》漢譯本選中譯者引言《面包與自由》漢譯本選譯者前記愛利賽·邵可侶序（法文本序）魯多爾夫·洛克爾序（德文本序）自序三（俄文本再版序）《互助論》漢譯本選中譯本前記原序中國人的互助（節(jié)錄）《國家論》漢譯本選譯者后記《我的自傳》漢譯本選《克魯泡特金全集》（第一卷）序《我的自傳》新版前記英文本序《倫理學(xué)的起源和發(fā)展》漢譯本選譯者前記俄文原本編者萊伯代甫序世界語譯本序克魯泡特金《倫理學(xué)》之解說（節(jié)錄）《法國大革命史》漢譯本選譯者序言著者序言結(jié)論《俄國文學(xué)史》漢譯本選譯者的NOTE著者初版序言著者再版序言第四輯 克魯泡特金思想、學(xué)說的述評苦魯泡特金學(xué)術(shù)述略克魯泡特金無政府共產(chǎn)主義之要領(lǐng)克魯泡特金學(xué)說之特點(diǎn)克魯泡特金學(xué)說的要點(diǎn)克魯泡特金主義之平議克魯泡特金無政府主義的批評《克魯泡特金研究號》發(fā)刊的原因無政府主義原理——為克魯泡特金八年祭而作克魯泡特金的社會學(xué)說與未來（節(jié)錄）克魯泡特金之字宙觀與其社會哲學(xué)克魯泡特金與無治主義克魯泡特金的道德觀克魯泡特金的道德觀克魯泡特金的藝術(shù)觀克魯泡特金的藝術(shù)觀克魯泡特金的文學(xué)觀克魯泡特金與俄國文學(xué)家第五輯 克魯泡特金的影響及其他論俄國革命與虛無主義之別論共產(chǎn)制易行于中國馬克思學(xué)說的批評（節(jié)錄）階級競爭與互助民眾的大聯(lián)合（節(jié)錄）生存競爭與互助答陳獨(dú)秀君的疑問（節(jié)錄）《從資本主義到安那其主義》序我的幼年（節(jié)錄）《我底自傳》譯本代序——給十四弟關(guān)于克魯泡特金與勃蘭兌思附錄一：克魯泡特金記1864年夏、秋兩次中國東北之行附錄二：黃凌霜記述俄國之行及會見克魯泡特金夫人附錄三：畢修勺回憶赴法國勤工儉學(xué)及拜訪克魯泡特金夫人附錄四：1950年以后克魯泡特金著作漢譯本出版情況附錄五：本書主要外國人名譯名對照表附錄六：克魯泡特金研究資料目錄索引后記

章節(jié)摘錄

第一輯克魯泡特金的生平行狀及精神人格克魯泡特金在倫敦演說①俄國親王克拉霸京②在倫敦民政會推論俄國致亂之源，大略謂：先王釋放奴籍，五兆人謳歌載道，其實(shí)非其本懷，乃出于民情之逼迫。先王專與民黨為仇一崇信奸回，虐民以逞，橫征暴斂，腹剝民膏，每畝完賦至三十二喜令，三倍原額，以致民不聊生，梃[鋌]而走險(xiǎn)，田盡荒蕪，途有餓殍。有時(shí)議蠲議賑，徒為貪吏干沒之資，百姓貧無立椎[錐]，亦無片瓦，往往八口之家僅蔽一橡，與牲豕同牢。其貴族豪門，民恨刺骨。一千八百七十四年，紳民立一會，欲拯民水火。國家捕獲男女千余，悉下之獄。瘐死及自殺者比比；婦女為禁卒所辱，倘拒而殺奸。國家不問緣由，概予死罪。在阿離斯黨③初起，本無不軌之心，國家逼令出此。該黨人對天立誓，若不令國家咸與維新，則弒逆之謀決無中止?？唆斉萏亟饜勐端怪婷瘢ɡ钍┳g①克氏俄之革命黨也，生于千八百四十二年，其家俄之古貴族也。克氏幼時(shí)肄學(xué)于森彼得堡，長為西伯里軍官，有年，于波蘭之役去職，而從事科學(xué)，更為地理學(xué)會書記。千八百七十二年，有瑞士、德意志之游，遂人“萬國勞動會”（Association in—temationale des travailleurs）。返國后，遂以鼓吹革命為事。千八百七十四年被逮，后逃于英，由英之瑞士，遂逐法無政府黨之風(fēng)潮，作《革命報(bào)》，極著于該黨任教之大會，復(fù)被逐于瑞士。乃之法，因里昂暗殺案株連，罰人監(jiān)五載，后居英。 克氏名其學(xué)為無政府主義。伊及對強(qiáng)權(quán)，故先即以四字為名。蓋因無政府有擾亂不經(jīng)之意，故避之。后乃認(rèn)此名而釋其古誼，日：“乃無強(qiáng)權(quán)也，非擾亂也。”無何乃直授其名，日：“無政府之名誼反對今世之劣秩序，以求人生最光美之佳時(shí)，是名也豈不美哉?！笨耸现魃醺唬瑩褚浿海?）無政府共產(chǎn)主義（2）面包略?。?）無政府的道德（4）無政府主義在社會主義進(jìn)化中（5）無政府主義：其哲理、其意想（6）監(jiān)獄（7）新世紀(jì)（8）革命之言（9）革命研求（10）將來之世紀(jì)。（注）克氏對于政府、法律、產(chǎn)業(yè)意見，多見（2）、（8）。近世無政府黨之師表師復(fù)譯①無政府之哲理，由來已遠(yuǎn)；自蒲魯東巴枯寧出，其主義始顯著。及至克魯泡特金氏，“無政府共產(chǎn)主義”乃如旭日當(dāng)空，卓然成一家之言，斯誠吾黨之先覺也?？耸蠈W(xué)說，主張廢除政府，實(shí)行共產(chǎn)，而手段則取急進(jìn)，蓋學(xué)者而兼實(shí)行家也。氏生于一八四二年，本俄之貴族，少年曾為西伯利亞軍官，未幾去職，從事于科學(xué)。一八七二年有瑞士德意志之游，遂入“萬國勞動會”。返國后以鼓吹革命為事。一八七四年被逮下獄，后脫獄而逃于英，由英之瑞士，作《革命報(bào)》。復(fù)為瑞政府所逐乃之法。一八九四年黨人刺殺法總統(tǒng)于里昂，氏亦株連下獄五載。自后遂居倫敦。現(xiàn)已年逾七十，著作不倦。格拉佛氏現(xiàn)為巴黎無政府機(jī)關(guān)報(bào)《新世紀(jì)》編輯，著作等身，與克魯泡特金齊名。其學(xué)說亦與克氏略同。世稱克格二氏為無政府黨之師表，洵不誣也。格氏初發(fā)行《反報(bào)》La Revohe當(dāng)一八九二至一八九四之三年間，乃法國暗殺風(fēng)潮最劇烈時(shí)代，斯報(bào)實(shí)為制造風(fēng)潮之中心點(diǎn)，以是被禁停版，后乃改刊《新世紀(jì)》Les Tempe。Novueaux，迄今法國無政府黨之盛，為各國冠，未始非此報(bào)之力也。格氏為人熱心誠懇，常與本報(bào)通信，極愿贊助支那同志之運(yùn)動，屢贈以書報(bào)多種，可見其傳播之熱忱。與克魯泡特金氏相見記①華林克魯泡特金住英國樸賴吞海港養(yǎng)病，余于去歲六月，在英倫應(yīng)格拉佛之約，乘二句鐘之火車，抵海港。時(shí)方暑假，游人甚多，余乃造訪克氏之住屋。房中陳列邵可侶及托爾斯泰之相片，書籍堆積屋中，不下數(shù)千百部?？耸铣隹褪医右姡帐謺硵?，無任欣快。午餐畢，復(fù)偕游覽名區(qū)，途遇波蘭女子多人，皆在醫(yī)院看護(hù)者。茲就克氏之言論，約述如左?？耸显疲河辔裟暝螝v中國東三省，赴日本而西渡。余在西籍中考察中國之歷史，而知中國人最賦人道之思想者也。至于此次歐戰(zhàn)，實(shí)為軍國主義末日之紀(jì)念，故吾黨對于此種潮流，仍以消滅德國軍國主義為要圖，亦非贊助英法之國家主義也，此不過比較上問題，即如兩虎相圖，擊其最殘忍者而先斃之，徐圖吾黨之進(jìn)行，而激動戰(zhàn)后之潮流，以實(shí)行革命耳。況此次戰(zhàn)后，平民益淪于困苦，未始非吾黨進(jìn)行之好機(jī)會也。既而談及東方近況。余略述上?！睹衤暋穲?bào)之發(fā)刊，頗有進(jìn)步，而各同志暗中飛躍，亦異?；顫姟？耸戏蛉瞬⒂嵓爸袊虾Ｊ欠裼信哟髮W(xué)，為黨人所創(chuàng)設(shè)者?余答日無之。此乃傳言之誤，然足見西人之注意亞東也。至晚余乃乘車返倫敦，臨行時(shí)，克氏并囑努力前進(jìn)，在科學(xué)上激動新世之潮流，與世界同胞握手也。克魯泡特金小傳①克魯泡特金Kropotkin一八四二年生于俄羅斯之莫斯科。十五齡，以皇帝命，進(jìn)森彼得堡之軍官學(xué)校。一八六二年以后，歷充西伯利亞軍官，及總督隨員。一八六四年，應(yīng)地理調(diào)查之至北滿洲等處。對于地理上，發(fā)明甚多。是時(shí)克氏已專志竭力于科學(xué)之發(fā)明。一八六七年返俄都進(jìn)森彼得堡大學(xué)兼任俄國地理學(xué)會自然地理部之書記。一八七三年發(fā)刊一地圖及說明書，證明俄國在亞洲自然地理之結(jié)構(gòu)，其大干線由西南而往東北。昔日之地圖，以由如落南或未至西者，皆前人之謬誤也。其發(fā)明于科學(xué)上之貢獻(xiàn)，厥功甚偉。一八七一年，會中推克氏為總書記，但克氏此時(shí)之意，以散播智識于平民為要務(wù)，遂辭就。三十歲有瑞士之行，入萬國勞動會，然自克氏觀之，此會所揭橥之社會主義，尚非純粹者，后研究猶拉會Iura Feder atieno之程序，與黨人游，遂決志信從無政府主義。返國后，以鼓吹革命為事，一八七四年，被逮。越二年逃之英，由英之瑞士，遂入猶拉會。一八七七年，赴巴黎提倡社會革命，翌年，復(fù)返瑞士，作《革命報(bào)》，LeR6voh及著書甚多，受歡迎于倫敦?zé)o政府黨之大會。一八八二年，法總統(tǒng)被刺，克氏以株連被逮，判官以伊曾人萬國勞動會，據(jù)巴黎共產(chǎn)團(tuán)失敗后之新律，罰入獄五載。既三年，以法國立法團(tuán)屢次之請求，得省釋，適英國居于倫敦之鄉(xiāng)間，肆志者述英國百科全書。第十一版內(nèi)，俄國地理之著作，皆克氏手。其《互助論》一書，駁時(shí)人誤會達(dá)爾文之進(jìn)化論，舉世稱焉。無政府之哲理，由來已遠(yuǎn)，至最近集無政府主義之大成，群仰為無政府黨之泰斗者，則克魯泡特金也?？耸犀F(xiàn)年已將八十，而猶致力于社會革命事業(yè)，未嘗少息，俄國革命事起返國，聞現(xiàn)居莫斯科云。 由英歸俄后的克魯泡特金嗚田譯抄克魯泡特金氏，自從一八八六年由克來爾復(fù)ClairvaUx監(jiān)獄出來，跑到英國后，一直到俄國革命勃發(fā)時(shí)為止，他沒有離開英國。一九一七年三月俄國革命的消息傳出，在世界各國的俄國底政治亡命客，都掉頭向本國跑回。出港的船，都滿載著但們①。其中有自由主義者，有社會主義者，有無政府主義者。但們都是充滿了歡喜和希望。但是但們急急回國的理由，各個人是不同的?？唆斉萏亟穑彩菤w國中的一個。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭中海上的危險(xiǎn)，加之克翁以七十五歲高齡，又是病后，所以對于此次航海，有很多人非常擔(dān)心，但是克翁并不聽人家挽留的話，毅然上船了。自歐戰(zhàn)開后，克魯泡特金是熱心反對德國的。這卻和德法戰(zhàn)爭時(shí)巴枯寧底態(tài)度一樣?？宋滔嘈湃羰堑聡鴦倮?，對于世界人類底進(jìn)步，有很大的危險(xiǎn)。但克翁反對德國，和聯(lián)合國底一班政客藉口種種來反對德國，其動機(jī)自然完全不同，這無須我們來說?？宋瘫н@種意見，歸俄后，主張對德繼續(xù)戰(zhàn)爭。當(dāng)克倫斯基聯(lián)合政府未倒時(shí)，全俄民主大會，克翁曾列席，其問活動情形，我們不能細(xì)知。不過他極力主戰(zhàn)，是毫不容疑。十月革命，列寧打倒克倫斯基，對德提議講和，自然為克翁所極力反對。就這一層，我們不能不說克翁看錯了。當(dāng)時(shí)人民已厭惡戰(zhàn)爭，所要求的只是面包，講和已成為必然的趨勢。列寧眼睛亮，膽子大，決然和德國講和，使德國自潰，所以列寧能夠成功。不過克翁是由愛護(hù)自由的至情，所發(fā)生出來的對德反感，雖走極端，然正是克翁的可敬處，偉大處，不能專把利害做立足點(diǎn)來批評。列寧執(zhí)政后，克魯泡特金底消息，杳然無聞。有的說勞農(nóng)政府把他捉了，有的說勞農(nóng)政府把他下監(jiān)了。

后記

這本書的選編工作，原本該由思和做的。因他出國講學(xué)，便托我來完成。受命之初，我略有猶豫。這倒不是因?yàn)檫@套書所涉及的外國思想家、文學(xué)家中，克魯泡特金是比較“特別”的一位。且不說達(dá)爾文、泰戈?duì)?、易卜生、托爾斯泰這些常受贊許的巨星文豪，就是弗洛伊德、羅素、杜威、白璧德等毀譽(yù)參半的思想巨擘，與克魯泡特金相比，也更具“安全系數(shù)”。我并非因此而心存疑慮或心有余悸。實(shí)在是我疏離本世紀(jì)初的原始材料久矣，擔(dān)心時(shí)間緊，雜務(wù)繁，做不好這件需要耗費(fèi)時(shí)間和精力去翻“故紙堆”的事情。為了不負(fù)思和的囑托，也為了心中有底，我先找出手邊已有的相關(guān)材料翻閱，這些材料是1978年以來逐漸積累起來的。隨后，又就近去到幾個圖書館瀏覽了一些舊報(bào)刊，還特地去王府井北口的三聯(lián)韜奮圖書中心和西單圖書大廈轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。在翻查和瀏覽舊報(bào)刊時(shí)，我仿佛回到了上世紀(jì)初葉那個被喻為“文藝復(fù)興”的時(shí)代，情不自禁地感受到波瀾壯闊的思想啟蒙和思想解放運(yùn)動的魅力。說來也怪，作為中國現(xiàn)代文學(xué)研究者，我對于上世紀(jì)前半期的歷史、文化、思想的狀況，并不陌生，許多報(bào)紙、刊物、書籍，也不僅一次翻查，但很少有過如此強(qiáng)烈而深切的感受。怎么回事？冷靜想一想，大概是過去“帶著問題”找材料，見“有用”者喜之，取之，見“無用”者厭之，去之，眼鏡的顏色濃重了一些，因而感情的體味也就淡薄了一些。這次不同，只打算做一點(diǎn)思想資料的歷史梳理，無邀功炫耀之想，無駭俗驚世之念，閱文看事，保持著一種距離感、冷靜心，所以較能真切感受和體味事實(shí)的本來狀態(tài)。也許是這個緣故吧。再說轉(zhuǎn)書店。置身琳瑯滿目的書城、書山，真令我眼花繚亂。林林總總的精品佳構(gòu)，使我駐足流連，面對形形色色為隨波逐潮而拼湊炒作的讀物，又不禁搖頭嘆喟。

編輯推薦

《無政府主義批判:克魯泡特金在中國》：克魯泡特金（1842 1921），俄國無政府主義理論家和社會活動家。代表作有《互助論》《我的自傳》《面包與自由》等。他的理論深受進(jìn)化論的影響，認(rèn)為人類社會是在不斷進(jìn)化的，但這種進(jìn)化不是通過殘酷的生存競爭的方式來實(shí)現(xiàn)，而是通過人類的互助來實(shí)現(xiàn)?；ブ侨祟惖谋灸?，依靠互助，人類能夠建立和諧的社會。作為無政府主義社會活動家，克魯泡特金四十年流亡在外，歷經(jīng)磨難。他的思想，在19世紀(jì)后期至2（泄紀(jì)初，對中國的思想界產(chǎn)生過較大影響。像劉師培、章太炎及作家巴金等都曾受其思想的影響。本套叢書的規(guī)模相當(dāng)壯觀，在研究中外文學(xué)關(guān)系史上從未有過這樣系統(tǒng)的專題性資料匯編，與此前出版的《中外文學(xué)關(guān)系資料匯編（1898-1937）》—起，可以說填補(bǔ)了一大塊學(xué)術(shù)的空白點(diǎn)。新材料必然會推動新的學(xué)術(shù)研究，希望這套叢書的出版能夠給中外文學(xué)關(guān)系的研究帶來新的成果。

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