源氏物語(yǔ)

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《源氏物語(yǔ)》是日本文學(xué)史上最偉大的作品，也是世界最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典。才女紫式部以多采妙筆委婉細(xì)膩述寫(xiě)天性風(fēng)流多情──皇子光源氏一生複雜的男女關(guān)係，反映人生的無(wú)常和悲哀，也描繪出當(dāng)時(shí)的社會(huì)人情和優(yōu)雅生活情調(diào)，故事扣人心弦，影響日本文學(xué)及習(xí)性品味極為深遠(yuǎn)，千年之後仍被視為是女人了解男人好惡之範(fàn)本，也是男人向女人示愛(ài)的指南。
「源氏物語(yǔ)」是怎樣一部作品呢？對(duì)於我國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，也許比較陌生，所以我想先從創(chuàng)作時(shí)間之比較來(lái)說(shuō)明。這部小說(shuō)的寫(xiě)作時(shí)間，雖然至今未有確切的說(shuō)法，但大致可視為平安時(shí)代中期的作品。在日本文學(xué)史上，所謂「平安時(shí)代」，一般是指桓武天皇遷都於平安京的延曆十三年（七九四）起，至源賴朝任命為大將軍的建久三年（一一九二）止，這四百年間而言。換言之，它的產(chǎn)生時(shí)代大概是在十一世紀(jì)初。若與西方文學(xué)的重要作家比較，大約早於但丁三百年，早於莎士比亞六百年，早於哥德八百年；與我國(guó)相比，則約當(dāng)北宋初。那時(shí)候我國(guó)雖然已經(jīng)有了一些六朝鬼神志怪的故事、唐文士之傳奇，乃至宋民間之話本。不過(guò)，些小說(shuō)都是屬於短篇形式的作品，而「源氏物語(yǔ)」則全書(shū)五十四帖（「帖」，相當(dāng)於我國(guó)舊小說(shuō)之「章」或「回」），文字在百萬(wàn)言以上，因此日本人自稱為世界最古老的長(zhǎng)篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)。
關(guān)於紫式部的生卒與生平故事，日本學(xué)界至今未有定論。一般的說(shuō)法：紫式部為出身平安時(shí)代的書(shū)香門(mén)處才媛。她的曾祖父藤原兼輔是著名的「三十六歌仙」之一，祖父雅正、伯父為，亦皆以和知名於時(shí)。她的父親藤原為時(shí)兼長(zhǎng)漢學(xué)與和歌。母系族人之中，也多和歌作家。紫式部繼承了如此優(yōu)越的血統(tǒng)，可謂先天稟具了文學(xué)的才華。
「源氏物語(yǔ)」全書(shū)五十四帖，是一部長(zhǎng)篇巨作。其結(jié)構(gòu)龐大，組織嚴(yán)密，敘述故事及於三代，登場(chǎng)人物多達(dá)數(shù)百。這樣壯觀的作品，果真是出自一位宮中女官的手筆嗎？歷來(lái)也有許多學(xué)者對(duì)此表示懷疑。有人說(shuō)：書(shū)中部分由子皇后之父藤原道長(zhǎng)加筆；也有人說(shuō)：此書(shū)本為作都之父藤原為時(shí)所作，而紫式部助成；更有人說(shuō)：後面「宇治十帖」（第四十五帖「橋姬」以下十帖，主人公改由光源氏妻之私生子薰擔(dān)任，而故事背景亦由京都移至其東南方宇治，故稱）係由其女大貳三位所續(xù)。不過(guò)，這些說(shuō)法多出於臆測(cè)而缺代有力的證據(jù)，故只能聊備一說(shuō)，供參考而已。紫式部仍應(yīng)當(dāng)是此書(shū)的主筆者。像我國(guó)許多古典作品，「源氏物語(yǔ)」在千年代代相傳之間，自然的損蠹，無(wú)意間的改變，甚或後人有意的增刪恐怕也在所難免，所以也很可能不盡同於原來(lái)面貌。

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