深層溝通──與靈魂對話

前言

　　治好個案真正的人，是他自己　　林顯宗 / 自序　　我個人研究人類心靈科學(xué)，並研發(fā)出「唯識深層溝通」技術(shù)，已經(jīng)有數(shù)十年的時間，教授這項技術(shù)也超過十年了。　　在這段時間內(nèi)，被我服務(wù)溝通過的個案，將近兩千人，被我們?nèi)澜绺鞯貙I(yè)溝通師所服務(wù)的個案，也超過三十萬人次以上。這段時間內(nèi)，我非常明顯的發(fā)現(xiàn)，每一個個案透過深層心靈溝通之後，打開了他的心結(jié)，清除他的心靈種子，幾乎每個人都有很不一樣的改變，不只在心靈、身體的疾病方面，更是明顯。　　我們發(fā)現(xiàn)到很多身體的疾病，是來自於心靈的問題，當(dāng)心靈有一些執(zhí)著存在，這想法停滯了，內(nèi)心便有個罣礙。而這些罣礙點沒有解套的話，那麼不久之後，就會在肉體出現(xiàn)疾病的果相。也就是說「疾病是果，心靈才是因」，要解決疾病的果，必須要回溯過往，找到真正的因才對?！　∧壳暗闹髁麽t(yī)學(xué)裡面，對這塊沒有那麼深層的了解，因為總是把人的肉體，用物質(zhì)的層面來看待。所以目前的醫(yī)療方式就是「對治」這個疾病，比如：痛了就止痛，發(fā)炎了就消炎，發(fā)現(xiàn)腫瘤、要不就動手術(shù)切割，或者是做化療。我們常聽到很多的疾病治療觀念就是：藥物、注射、開刀、化療等等的觀念?！　∪メt(yī)院看病時，很少醫(yī)生會問：「告訴我，最近你發(fā)生了什麼事？」或者：「告訴我，你心中有什麼罣礙？」醫(yī)生不會問這種事，他只會問你：「哪裡不舒服？哪裡痛？多久了？」　　不到五分鐘吧，就開了一堆藥給你。而我們也只能信任醫(yī)師的專業(yè)了，但是到底醫(yī)生有沒有真正了解病人？我想大部分的醫(yī)生是無法理解的，尤其是病人的情緒、內(nèi)心狀態(tài)，很多醫(yī)生是連問都不想問的?！　奈覀兊膫€案溝通過程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)很多的事實，有些疾病透過某些想法解套之後，確實因此不藥而癒；很多的疾病並沒有透過藥物的處理，而這個病人真的改善了。尤其很多的慢性病，或者是特殊疾病，罕見的疾病，在一般醫(yī)學(xué)束手無策的情況之下，透過這樣的心靈的溝通之後，確實改變了?！　∥也皇轻t(yī)生，我當(dāng)然不能建議這些病人要吃藥、或做任何的醫(yī)學(xué)處理、或碰觸他們的身體，我完全不能有這些的行為存在，因為我不是醫(yī)生！可是，我如實看到，很多個案因為他們的心結(jié)解開了，想法改變了，傳遞出來的訊息也不一樣了，身體的疾病也相對改變了。　　所以治好個案疾病真正的人，是他自己！　　我們當(dāng)然也不否認(rèn)，身體的病還是得經(jīng)由醫(yī)生的技術(shù)來處理，我只是發(fā)現(xiàn)，肉體的病，除了醫(yī)生的處理以外，我們能不能有其他的選項呢？　　這個選項就是：「了解我們內(nèi)心真正在想什麼？」　　當(dāng)我們的想法改變了，化解了，心中的罣礙釋放出來了，是否會影響身上的疾病，答案是肯定的。也藉由如此的概念，透過大塊文化出版公司的邀請，我決定把這本書，取名為《深層溝通與靈魂對話》，讓讀者朋友都能知道，心藥能醫(yī)的，不止只有心病?！　∩顚訙贤?，主要是在於傾聽，溝通師定位在於傾聽與引導(dǎo)個案講出他的心結(jié)、罣礙；溝通師們只負(fù)責(zé)聽，這樣的方法更容易學(xué)。溝通師的角色，僅止於引導(dǎo)個案面對真正的「因」，然後該如何做？是由個案自己決定的。　　所以在這本書裡面，我會把我個人數(shù)十年來的研究所得，數(shù)十萬個案的經(jīng)驗，以及人在各種疾病現(xiàn)象的心靈成因，剖析出來。在書中會寫出因心靈綑綁而遇到這些疾病時，該如何實際做溝通的指令，透過書上的溝通指令，讀者也可以自我溝通試試，不會有任何的副作用。也許清除掉心靈罣礙種子之後，身上的疾病真的改善了，豈不更好？這本書也可以說是一部工具書，在書中，我做了大膽的嘗試，讓讀者可藉由書裡面所提到不同疾病的狀態(tài)，來檢視自我。印證當(dāng)了解「深層溝通」的理論之後，深信對所有的人，的確都會是有很大、和意想不到幫助的。

內(nèi)容概要

　　當(dāng)喬達摩·悉達多王子，離家出走，一直到菩提樹下靜坐四十九天後，他成佛了，許多的佛陀傳記內(nèi)容中都寫下這些過程。問題是這四十九天，喬達摩·悉達多王子做了什麼？如何做？怎麼做？才能真正的証悟成佛？如果只單靜坐四十九天就可以讓人成佛的話，還是難以置信！　　要不我們也各自找一顆菩提樹，好好坐個四十九天，甚至四十九個月，比他還久，都沒關(guān)係，只要這樣就可以成為佛陀，大家絕對願意，但相信沒有用，因為方法不對，這不是靜坐時間長短的問題…… 　　每一個人或多或少，難免會有一些不當(dāng)?shù)男袨椋纬蓛?nèi)心的罣礙，一旦罣礙產(chǎn)生了，心中有了負(fù)擔(dān)，必須隱瞞這件事情，不但無法面對別人，甚至無法面對自己，這樣的心靈狀態(tài)，稱之為「業(yè)種」。佛家對業(yè)種講得很直接，表達得一覽無遺，就是過去我的所作所為，心中的罣礙，會來妨礙到我現(xiàn)在及未來的生活，這種罣礙形成的障礙，便稱為「業(yè)障」?！　∫粋€靈魂，怎麼會投胎成這對父母的小孩？通常過去這對父母，一定是跟這個孩子有因緣種的產(chǎn)生，透過今生的方式，來得到一種回饋跟補償。所以因緣種也會讓我們對某些人產(chǎn)生好感，或者是特別的因緣，比如夫妻、至親至愛的人，都是因為有因緣種的牽繫?！　∥覀兊囊簧^往當(dāng)中，包括累世、累劫所發(fā)生的所有的善惡、對錯、體驗經(jīng)歷過的所有事件，都形成了心靈檔案、資料，在唯識學(xué)中稱之為「種子」，這種儲存過往的檔案資料，便是「心靈種子」?！　∪擞邪藗€不同的心靈機制結(jié)構(gòu)：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿頼耶識。這八大意識，前面五種識比較容易了解，是肉體的感官功能，眼睛所看到、耳朵所聽到、鼻子所聞到、舌頭所嚐到、身體所能碰觸到、感覺到的，都是我們?nèi)怏w的功能?！　〉诹R為「意識」，接受前五識的資訊，來做結(jié)論決定。第七識「末那識」，是一種執(zhí)著於所見、所聽、所聞、所儲存的各種檔案資料，會以為這就是「我」，因此而產(chǎn)生了「我執(zhí)」。第八識「阿頼耶識」，在古梵文裡是「藏」的意思，就如同我們電腦一樣，會儲存這部電腦所有的檔案資料，包括過去到現(xiàn)在，所輸入的任何檔案資料，都會儲存在這個電腦的記憶庫。　　我們的心靈種子，是一切業(yè)力寄託的所在，前六識所輸入進來到第八識的資料，猶如種子一樣會儲存在內(nèi)，就像電腦的記憶庫所貯存的檔案一樣，只要指令條件符合了，這個資料隨時都可以提取出來。問題來了，第八識所儲存的資料，第七識會把這些種子的執(zhí)著，當(dāng)成是「我」，誤以為是自我的實體，所以不管這些種子是好、是壞、是善、是惡，都會當(dāng)成是我──我這人天生就是這個樣子！因此造成許多人，做出一些非理性的行為，固執(zhí)、甚至是非不分，生活常常被這些誤認(rèn)的種子及心識的狀態(tài)所影響，而且不自知、不自覺?！　∵@好比電腦檔案裡的病毒，電腦本身是無法判讀的，只要符合某種情況，電腦會以為這些病毒的檔案是正常的資料，並且執(zhí)行這個資料，導(dǎo)致電腦當(dāng)機或毀壞。人也是一樣，在心靈所儲存的種子，也會在某個因緣條件俱足之下，會被第七識的功能叫出來執(zhí)行，而這個人就陷入了非理性的狀態(tài)，無法判別跟分析，甚至有的人會做出不可思議的行為，或是產(chǎn)生身體疾病，這就是唯識學(xué)所說的心靈狀態(tài)。　　只要指令下對了，電腦的檔案不管存放多久都會被叫出來，同樣人類的心靈種子不管存放多久，溝通指令用對了，一樣可以叫出來清除掉。因為我們累世儲存了這麼多的檔案，而這些檔案，會在所有因緣條件都具足情況下，必定被引爆出來?！　∫虼耍芏嗌眢w的疾病，是來自於心靈的問題，當(dāng)心靈有一些執(zhí)著存在，這想法停滯了，內(nèi)心便有個罣礙。而這些罣礙點沒有解套的話，那麼不久之後，就會在肉體出現(xiàn)疾病的果相。也就是說疾病是果，心靈才是因，要解決疾病的果，必須要回溯過往，找到真正的因才對。

作者簡介

　　林顯宗，現(xiàn)任：「唯識深層溝通」技術(shù)／創(chuàng)始人，淨(jìng)觀心靈唯識科學(xué)研究機構(gòu)／全球執(zhí)行長。

書籍目錄

序從心下手，才能治本 / 陳履安深層溝通的前世體驗 / 江本勝被創(chuàng)化了的疾病 / Mr. Hans Schindler治好個案真正的人，是他自己 / 林顯宗導(dǎo)讀勇敢面對自己 / 李麗淳從「心」解套 / 張光幸第一章：深層溝通初體驗 原來我也可以做到找到一個真正的自己發(fā)現(xiàn)問題之後第二章：師父領(lǐng)進門 唯識深層溝通意識VS電腦疾病禮物第三章：傷腦筋的這個我沉默的抗議執(zhí)著的背後錯亂的精神第四章：峰迴路轉(zhuǎn)共業(yè)零極限鏡空第五章：溝通師的聆聽術(shù)引導(dǎo)這不是個案的問題了知因果第六章：心靈創(chuàng)化的假象一種頻率存在傾聽內(nèi)在的自己用心與萬物溝通

圖書封面

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