危機(jī)與應(yīng)對(duì)

內(nèi)容概要

　　唐代自然災(zāi)害的研究存在不足之處，許多問(wèn)題有待進(jìn)一步的研究探討，主要表現(xiàn)在：1.對(duì)唐代自然災(zāi)害概況的研究，過(guò)去僅僅集中在水、旱等個(gè)別災(zāi)種上，缺乏系統(tǒng)、全面、深人的研究，包括對(duì)災(zāi)害的科學(xué)分類、災(zāi)害的統(tǒng)計(jì)、災(zāi)害等級(jí)的劃分，以及災(zāi)害的時(shí)空分布和共生組合的研究。2.對(duì)唐代自然災(zāi)害成因中的社會(huì)因素，缺乏具體的研究。3.自然災(zāi)害對(duì)社會(huì)的影響是全方位的。災(zāi)害對(duì)唐代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、文化等諸多方面的影響都存在，尤其是與政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系密切。以災(zāi)害為切人點(diǎn)，是觀察、研究唐代歷史的重要途徑。過(guò)去，我們對(duì)此往往認(rèn)識(shí)不足，重視不夠。4.關(guān)于唐代弭災(zāi)、救災(zāi)措施的研究，也存在一些問(wèn)題。在《危機(jī)與應(yīng)對(duì)：自然災(zāi)害與唐代社會(huì)》中，我們將在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)上述存在的問(wèn)題進(jìn)行深入的研究。

作者簡(jiǎn)介

閻守誠(chéng)，1942年6月生于廣西桂林，祖籍山西五臺(tái)。現(xiàn)任首都師范大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史和隋唐五代史的教學(xué)與研究。

書籍目錄

緒論第一章　唐代自然災(zāi)害概況（一）　第一節(jié)  洪澇災(zāi)害　第二節(jié)  干旱災(zāi)害　第三節(jié)  氣象災(zāi)害  第二章　唐代自然災(zāi)害概況（二）　第一節(jié)  生物災(zāi)害　第二節(jié)　地質(zhì)災(zāi)害　第三節(jié)　火災(zāi)　第四節(jié)　綜述第三章　唐代自然災(zāi)害發(fā)生的社會(huì)因素　第一節(jié)　屯田與黃河水患　第二節(jié)  人水爭(zhēng)地與長(zhǎng)江水患　第三節(jié)  關(guān)中地區(qū)災(zāi)害頻發(fā)的原因第四章　唐代自然災(zāi)害與社會(huì)危機(jī)　第一節(jié)  災(zāi)害對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的破壞　第二節(jié)  災(zāi)害與農(nóng)民的反抗斗爭(zhēng)　第三節(jié)  災(zāi)害與藩鎮(zhèn)割據(jù)　第四節(jié)  災(zāi)害對(duì)民族關(guān)系的影響第五章　唐代皇室與弭災(zāi)　第一節(jié)  皇帝與弭災(zāi)　第二節(jié)  祈禳、祭祀及其他　第三節(jié)  皇太子與弭災(zāi)第六章　唐代官員與弭災(zāi)　第一節(jié)  因?yàn)?zāi)慮囚　第二節(jié)  宰相與弭災(zāi)　第三節(jié)  因?yàn)?zāi)求言第七章　唐代防災(zāi)救災(zāi)制度　第一節(jié)  唐代的防災(zāi)制度與管理　第二節(jié)  災(zāi)害的上奏制度與中央決策　第三節(jié)  災(zāi)害的巡覆與監(jiān)察制度　第四節(jié)  遣使救災(zāi)第八章　唐代中央的救災(zāi)　第一節(jié)  災(zāi)害的蠲免　第二節(jié)  災(zāi)害的賑濟(jì)　第三節(jié)  其他救災(zāi)措施第九章　唐代地方的救災(zāi)　第一節(jié)  唐前期地方政府的救災(zāi)活動(dòng)　第二節(jié)  唐后期兩稅體制下的地方救災(zāi)  　第三節(jié)  唐后期地方救災(zāi)活動(dòng)中存在的問(wèn)題　第四節(jié)  民間的救災(zāi)活動(dòng)第十章　開元十四、十五年的自然災(zāi)害——一個(gè)個(gè)案考察　第一節(jié)  災(zāi)害與弭災(zāi)、救災(zāi)　第二節(jié)  宇文融的救災(zāi)業(yè)績(jī)　第三節(jié)  災(zāi)害對(duì)財(cái)政與邊防的影響附錄：唐代自然災(zāi)害年表（618-907）后記

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)修德以禳之，反對(duì)滅蝗的聲浪甚高，唐玄宗也猶豫不定時(shí)，姚崇說(shuō)服了唐玄宗，其關(guān)鍵是八個(gè)字，即：滅蝗“事系安危，不可膠柱”。因?yàn)槲鋭t天之后，唐中央政局不穩(wěn)，動(dòng)蕩了十幾年，唐玄宗剛剛上臺(tái)，這時(shí)山東地區(qū)（唐朝最重要的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)區(qū)域）如果由于災(zāi)荒發(fā)生動(dòng)亂，就會(huì)直接危及政權(quán)的安危。正因?yàn)榭吹綔缁?ldquo;事系安危”，所以，唐玄宗轉(zhuǎn)而堅(jiān)定支持滅蝗，使滅蝗工作取得成效，從而穩(wěn)定了政局，為“開元盛世”奠定了基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，災(zāi)害與政治休戚相關(guān)。因此，從自然災(zāi)害的嚴(yán)重程度和國(guó)家政權(quán)的救災(zāi)狀況兩方面去探究農(nóng)民起義的原因，也許會(huì)更全面、更確切一些。　　其實(shí)，農(nóng)民起義只是自然災(zāi)害危及社會(huì)的極端效應(yīng)，從自然災(zāi)害發(fā)生到農(nóng)民起義，其間有一個(gè)過(guò)程，涉及社會(huì)的方方面面?！　∽匀粸?zāi)害對(duì)中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的影響是深遠(yuǎn)的。因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和最重要的生產(chǎn)部門，也是中國(guó)古代社會(huì)的基礎(chǔ)。古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是長(zhǎng)時(shí)期受特定的自然環(huán)境影響而發(fā)生和發(fā)展的。農(nóng)業(yè)的春種、夏鋤、秋收、冬藏的生產(chǎn)秩序，以精耕細(xì)作為核心的生產(chǎn)技術(shù)體系，以南稻北谷為主的農(nóng)作物分布、四季廿四節(jié)氣的農(nóng)歷以及多種多樣的農(nóng)事習(xí)俗，無(wú)不打上自然環(huán)境影響的深深烙印，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也往往被嚴(yán)重的自然災(zāi)害所打斷和破壞。自然災(zāi)害對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的破壞，農(nóng)業(yè)首當(dāng)其沖。由于中國(guó)是自然災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家，而經(jīng)濟(jì)又是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中受到自然災(zāi)害一次又一次或重或輕的打擊，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的盛衰必然導(dǎo)致社會(huì)的波動(dòng)，從而給歷史打上特殊的印記?！　∽匀粸?zāi)害對(duì)古代社會(huì)的影響是全方位的，涉及社會(huì)的各個(gè)方面，諸如：政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、文化、習(xí)俗等，也會(huì)使整個(gè)社會(huì)處于不安與恐懼之中。簡(jiǎn)言之，自然災(zāi)害會(huì)使社會(huì)處于特殊的危機(jī)時(shí)期。如何應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害造成的社會(huì)危機(jī)，使社會(huì)恢復(fù)正常，繼續(xù)發(fā)展，是自然災(zāi)害對(duì)人類社會(huì)提出的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。在以個(gè)體小生產(chǎn)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的中國(guó)古代社會(huì)，民眾的力量是有限的，只有作為專制統(tǒng)治的國(guó)家——中央政府及各級(jí)地方政府，能夠集中有限的人力與物力，應(yīng)對(duì)災(zāi)害造成的危機(jī)。因此，封建國(guó)家在防災(zāi)、救災(zāi)活動(dòng)中占有主導(dǎo)地位，是毋庸置疑的。當(dāng)然，在災(zāi)害發(fā)生后，民間的互助自救也占有重要地位?！　∮捎谖覈?guó)自然災(zāi)害頻發(fā)，歷代積累了豐富的應(yīng)對(duì)危機(jī)的經(jīng)驗(yàn)，形成了日益完善的應(yīng)對(duì)機(jī)制和多樣化的措施。為了預(yù)防災(zāi)害的發(fā)生，國(guó)家建立了倉(cāng)儲(chǔ)體系和制度，以儲(chǔ)備糧食，應(yīng)對(duì)災(zāi)害導(dǎo)致的饑荒；興修各種水利工程，以防止或減輕災(zāi)害帶來(lái)的損害。在災(zāi)害發(fā)生之后，國(guó)家采取的應(yīng)對(duì)措施，大體可以分為兩類：一類是弭災(zāi)，一類是救災(zāi)。救災(zāi)包括賑貸糧食、蠲免賦稅、安置災(zāi)民、給予耕牛種子、幫助恢復(fù)生產(chǎn)等等，其目的是減少災(zāi)害造成的損失，也是過(guò)去研究災(zāi)荒史的主要內(nèi)容。弭災(zāi)，包括皇帝下罪己詔、減膳、撤樂(lè)、避正殿、祈禱、釋放宮女、策免宰相、下詔言事、下詔慮囚等等。由于我國(guó)古代“災(zāi)異天譴論”、“陰陽(yáng)五行災(zāi)異觀”的傳統(tǒng)災(zāi)害思想影響，認(rèn)為自然災(zāi)害是現(xiàn)實(shí)政治的過(guò)失引起的，是上天對(duì)統(tǒng)治者的警示。因此，當(dāng)災(zāi)害發(fā)生后，弭災(zāi)就是皇帝對(duì)天譴的回應(yīng)，對(duì)陰陽(yáng)的調(diào)整，其目的是試圖從根本上消弭災(zāi)害?！　∪绻f(shuō)救災(zāi)主要是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的措施，弭災(zāi)就主要是政治領(lǐng)域的措施。過(guò)去，我們往往認(rèn)為弭災(zāi)是統(tǒng)治者故作姿態(tài)，或封建迷信，對(duì)救災(zāi)沒(méi)有多少實(shí)際意義，因此不予重視和深究。其實(shí)，弭災(zāi)活動(dòng)具有豐富的政治內(nèi)涵，例如：祈禳有突顯皇帝溝通天人、君權(quán)天授的特殊意義，對(duì)于安定災(zāi)民，緩解緊張心理也有一定的作用。天長(zhǎng)日久，民間的祈禳活動(dòng)也形成了富有地域性特色的文化習(xí)俗。在專制主義制度下，通過(guò)下詔言事和策免宰相，災(zāi)害為統(tǒng)治階級(jí)造成了一個(gè)言論相對(duì)寬松的時(shí)期，提供了一個(gè)調(diào)整內(nèi)部關(guān)系的特殊平臺(tái)。在客觀上，因?yàn)?zāi)慮囚有助于封建法制的完善。因此，弭災(zāi)不僅對(duì)消弭災(zāi)害后果有一定意義，而且是災(zāi)害影響社會(huì)的主要途徑之一，值得認(rèn)真研究?！　∮纱丝梢?jiàn)，中國(guó)古代社會(huì)的歷史，是在順應(yīng)自然環(huán)境、改造自然環(huán)境中形成的，也是在不斷與自然災(zāi)害的抗?fàn)幹邪l(fā)展的。自然災(zāi)害與古代社會(huì)有著密切的聯(lián)系和互動(dòng)，尤其是在中國(guó)這樣一個(gè)災(zāi)害頻發(fā)的農(nóng)業(yè)古國(guó)?！　≡谖覈?guó)歷史上，唐代是生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛的偉大時(shí)代，同時(shí)，也是一個(gè)自然災(zāi)害逐漸頻繁的時(shí)代。為了更深入、全面、細(xì)致地了解自然災(zāi)害與古代社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，我們以唐代為社會(huì)背景，從自然災(zāi)害爆發(fā)造成的特殊的危機(jī)時(shí)期，研究唐代社會(huì)對(duì)危機(jī)的應(yīng)對(duì)，以及災(zāi)害引起的持續(xù)性后果對(duì)唐代社會(huì)發(fā)展的影響。研究是從災(zāi)害的具體情況出發(fā)，延伸到經(jīng)濟(jì)、政治、思想等社會(huì)的各個(gè)層面，既從災(zāi)害造成的危機(jī)時(shí)期觀察唐代社會(huì)的變化，也從唐代社會(huì)的發(fā)展看待災(zāi)害的因果，目的是以災(zāi)害為切人點(diǎn)，深入研究唐代社會(huì)。　　我開始關(guān)注自然災(zāi)害對(duì)古代社會(huì)的影響是在1999年初。當(dāng)時(shí)，剛完成寧可先生主編的《封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史·隋唐五代卷》中我承擔(dān)部分的撰寫。書稿交出版社后，寧先生讓我考慮一個(gè)新的、大一點(diǎn)的課題。我從帶研究生的需要，也有這樣的想法。因?yàn)槲抑笇?dǎo)的博士生、碩士生愈來(lái)愈多，我想如果有一個(gè)大一點(diǎn)的新課題，和研究生共同去完成，在完成課題的過(guò)程中，對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)，可以事半功倍?！　≡谖铱紤]新的研究方向時(shí)，有一次，和我二哥守邕談及此事。守邕時(shí)任中科院遙感所研究員，博士生導(dǎo)師，國(guó)家遙感應(yīng)用工程技術(shù)研究中心總工程師。在1998年抗擊長(zhǎng)江特大洪水時(shí)，他們用遙感的方法監(jiān)測(cè)災(zāi)情，取得了良好的效果，受到中央領(lǐng)導(dǎo)的重視。他主持的“基于網(wǎng)絡(luò)的洪澇災(zāi)情遙感速報(bào)系統(tǒng)”獲中科院科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)。守邕建議我研究古代的自然災(zāi)害，他說(shuō)：我國(guó)有世界上歷史最為悠久、最為系統(tǒng)、豐富的災(zāi)害記載，認(rèn)真研究這些資料，可以對(duì)世界環(huán)境變遷與災(zāi)荒歷史的研究做出貢獻(xiàn)。守邕還建議我從做《中國(guó)古代災(zāi)荒數(shù)據(jù)庫(kù)》開始這方面的研究。　　守邕的一席談，使我萌生了研究古代自然災(zāi)害的念頭。我在大學(xué)本科時(shí)，曾學(xué)過(guò)兩年地質(zhì)地理，對(duì)地理環(huán)境和自然災(zāi)害方面的問(wèn)題也很有興趣，但我想，從史學(xué)的角度來(lái)考慮，研究的側(cè)重點(diǎn)，不在自然災(zāi)害本身，而在自然災(zāi)害與古代社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。當(dāng)我把這些想法向?qū)幭壬愂龊?，得到寧先生的首肯。寧先生在地理環(huán)境對(duì)歷史發(fā)展影響的問(wèn)題上，做過(guò)很有理論深度的、宏觀的研究，寧先生認(rèn)為我提出的這個(gè)新課題很有意義，希望我們的研究具體一點(diǎn)，扎實(shí)一點(diǎn)，能夠有所發(fā)現(xiàn)?！　?hellip;… 

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