登州與海上絲綢之路

前言

蓬萊是古登州所在地，位于中國(guó)山東半島最北端，瀕臨渤、黃二海，北距遼東半島66海里，東與日本、韓國(guó)隔海相望。其特殊的地理位置，成就了“古代中國(guó)東方門戶”之美譽(yù)。蓬萊作為一個(gè)歷史文化名城，有著2100多年的歷史。西漢太初元年（前104年），武帝東巡“于此望海中蓬萊山，因筑城，以蓬萊名之”。唐貞觀八年（634年），始置蓬萊鎮(zhèn)。唐神龍三年（707年），登州治所移蓬萊，蓬萊升鎮(zhèn)為縣，州縣并存。宋、元襲之。明洪武九年（1376年），登州升州為府。清代襲之。由唐至清的1000多年間，蓬萊曾作為中國(guó)對(duì)外交流和貿(mào)易往來的重要門戶，是古代膠東地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心。蓬萊作為我國(guó)北方古港，是“海上絲綢之路”的始發(fā)城市之一。早在五六千年前的新石器時(shí)代，這里的先民們便利用沿海自然形成的避風(fēng)場(chǎng)所和出海通道，把生活空間從陸地?cái)U(kuò)展到了海上。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，開辟了以登州港為主要港口的東方海上航線，成為中國(guó)東方海上絲綢之路的起點(diǎn)。秦漢時(shí)期，帝王海上尋仙活動(dòng)的興盛，客觀上促進(jìn)了蓬萊海上港航事業(yè)的繁榮。隋唐五代時(shí)期，登州港達(dá)到了鼎盛，與泉州、揚(yáng)州、明州并稱中國(guó)四大古港，是中國(guó)北方最大的對(duì)外通商口岸和南北海運(yùn)及貿(mào)易活動(dòng)的樞紐港。尤其是與日本、朝鮮等國(guó)家的頻繁往來，使登州港成為中外經(jīng)濟(jì)、文化交流的橋梁和紐帶。隋唐時(shí)期，中國(guó)歷史上第一個(gè)由統(tǒng)一王朝派出的訪日?qǐng)F(tuán)由此橫渡到日本。經(jīng)登州中轉(zhuǎn)的日本“遣隋使”、“遣唐使”有11批，朝鮮半島的高麗、百濟(jì)、新羅等國(guó)經(jīng)登州中轉(zhuǎn)的朝貢使團(tuán)有79批。古登州城還專門設(shè)有“新羅館”、“勾當(dāng)新羅所”等涉外管理機(jī)構(gòu)?！敖z竹笙歌，商賈云集”、“舟船飛梭，商使交屬”，生動(dòng)描寫了古登州的繁榮景象。到了近代，登州成為國(guó)外傳教士來華的重要登陸地和傳播點(diǎn)。1861年，美國(guó)傳教士在蓬萊建立了華北第一所教堂，開辦了中國(guó)第一所現(xiàn)代大學(xué)“登州文會(huì)館”。1887年，開辦了中國(guó)第一所聾啞學(xué)?！皢⑧硨W(xué)館”。登州古港作為國(guó)際文化和經(jīng)濟(jì)交流的橋梁和紐帶，作為中國(guó)南北海運(yùn)和貿(mào)易活動(dòng)的樞紐，在日益繁榮的海外交通貿(mào)易和文化交流活動(dòng)中，逐步形成了一條溝通東北亞各國(guó)的海上通道，與當(dāng)時(shí)中國(guó)西北內(nèi)陸通往西亞和歐洲的“絲綢之路”一樣，成為一條“海上絲綢之路”。“海上絲綢之路”既是一條貿(mào)易之路、對(duì)外開放之路，又是一條文化之路、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。縱觀歷史，登州兼收并蓄，以其得天獨(dú)厚的區(qū)域優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特的地域文化，不僅承載著人類文明傳播的歷史使命，而且見證了人類和平相處、友好交往的歷程。它留給我們的物質(zhì)和精神財(cái)富，不僅向我們展示出古登州與海外文化交流、商旅往來的歷史畫卷，更為我們搭建了古代文明與現(xiàn)代文明相互溝通的平臺(tái)，使之薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。

內(nèi)容概要

　　《登州與海上絲綢之路》內(nèi)容為：論文集共分為三部分：開頭部分是主辦單位領(lǐng)導(dǎo)與嘉賓在開、閉幕式上的講話，主要闡述了研討會(huì)的主旨、意義及會(huì)議取得的成果及其影響，這些講話對(duì)閱讀本論文集具有引領(lǐng)啟迪作用；中間部分是與會(huì)代表的學(xué)術(shù)論文，根據(jù)內(nèi)容分為“登州與海上絲綢之路”、“山東半島與海上絲綢之路”、“泛海上絲綢之路”和“中韓中日關(guān)系”四個(gè)單元，這些論文展示了登州與山東半島悠久豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，彰顯出登州在中韓、中日漫長(zhǎng)交往中的重要地位，反映了海上絲綢之路及中韓、中日關(guān)系史等方面研究的最新成果與動(dòng)態(tài)，填補(bǔ)和加強(qiáng)了以往研究的空白與薄弱環(huán)節(jié)，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值；結(jié)尾部分是煙臺(tái)日?qǐng)?bào)記者撰寫的會(huì)議綜合評(píng)述，此評(píng)述被新華網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)、鳳凰衛(wèi)視網(wǎng)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)、中國(guó)國(guó)學(xué)網(wǎng)等許多全國(guó)性的知名網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，使本次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在社會(huì)引起較大反響。

作者簡(jiǎn)介

耿昇，河北阜平人，中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。長(zhǎng)期從事中外關(guān)系史的研究和翻譯工作，已出版譯著50部，論文90余篇，譯文180余篇?！督z綢之路》、《中國(guó)和基督教》、《突厥歷法研究》等譯著獲優(yōu)秀科研成果一、二等獎(jiǎng)，1996年獲法國(guó)政府文學(xué)藝術(shù)勛章。

書籍目錄

序齊魯文化與東方海上絲綢之路共同構(gòu)建絲綢之路大文化圈登州是中國(guó)海上絲綢之路的始發(fā)港之一古登州的絲路花絮已落魯東傳承登州歷史文化，提升蓬萊城市品質(zhì)我對(duì)蓬萊有一種特別的感情明代登州與海洋文明——城市空間的解讀登州曾是隋唐的一個(gè)門戶——開元寺所連接的歷史的一環(huán)登州在唐與新羅關(guān)系中的重要地位《明實(shí)錄》所見登州的對(duì)外往來蓬萊，“東方海上絲綢之路”的起航地論唐代登州港的歷史作用《登州府志》的版本學(xué)研究海上絲綢之路（中國(guó)段）研究——兼談登州的歷史地位及其文化遺存的價(jià)值登州與明末中朝海上絲路的復(fù)航——以朝鮮貢使安璥《駕海朝天錄》為文本登州古港早期的港航活動(dòng)海上絲綢之路蓬萊史跡初探元朝時(shí)期登州與高麗的海上交通高麗外交家、文學(xué)家鄭夢(mèng)周的登州詩(shī)賞析17世紀(jì)《航海朝天圖》的形成與山東半島論楊仆擊朝鮮樓船軍“從齊浮渤海”及相關(guān)問題從英國(guó)傳教士韋廉臣夫人的游記看19世紀(jì)下半葉的煙臺(tái)與山東半島張保皋與“東方海上絲綢之路”圓仁法師在山東的足跡海上絲路與旅韓華僑華人高麗義天大師經(jīng)山東密州來華弘法清末山東半島與朝鮮半島的經(jīng)濟(jì)交流膠東半島高麗戍考略論山東半島與東方海上絲綢及“中學(xué)東漸”之路論宋元時(shí)期山東半島的對(duì)外交往從田橫信仰圈看山東半島與朝鮮半島的海上交流清末民初龍口開埠設(shè)關(guān)論略關(guān)于膠東半島打造“東方海上絲綢之路”旅游品牌的構(gòu)想古代山東半島航海發(fā)展之我見從韓國(guó)炸醬面看山東半島與朝鮮半島的飲食文化交流清前期山東與中西關(guān)系韓中古船舶貨物裝載方法比較研究東亞海洋佛教故事與法華信仰關(guān)于徐福出海船舶的探討海上絲綢之路研究的幾個(gè)問題明代中日僧使外交與海上絲綢之路徐福：中國(guó)海上絲綢之路的開啟者試析海上絲綢之路在宗教文化傳播中的作用海上絲綢之路研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考東亞文化圈和東亞價(jià)值觀的歷史考察——以中日韓（朝）為主體的歷史分析淺議中國(guó)與朝鮮的貨幣文化交流畢拱辰及其譯校的漢文西書唐新聯(lián)合軍百濟(jì)王都泗泚城攻略校注釋慧超《往五天竺國(guó)傳》里“西胡”習(xí)俗的記載五代吳越國(guó)與日本交往通論明初的中日關(guān)系與寓滇日僧萬歷朝鮮之役明軍中的外國(guó)兵文化苦旅——對(duì)近代來登州傳教士狄考文的理性思考登州：海上絲綢之路從這里啟航

章節(jié)摘錄

齊魯文化與東方海上絲綢之路 王志民這次研討會(huì)的召開，不僅是我國(guó)海上絲綢之路研究的一次新拓展，也是對(duì)我省的齊魯文化研究、對(duì)全省的文化建設(shè)和對(duì)外文化交流的有力推動(dòng)。山東是海洋大省，其海岸線之長(zhǎng)，在全國(guó)各沿海省市中，名列首位。改革開放以來，山東省委、省政府提出了加強(qiáng)海洋研究開發(fā)，建設(shè)“海上山東”的戰(zhàn)略部署。最近省委提出經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省，將海洋文化建設(shè)和加強(qiáng)與海外文化學(xué)術(shù)交流，作為全省文化強(qiáng)省建設(shè)的重要內(nèi)容。海洋絲綢之路的研究、繼承、發(fā)展，必將為推動(dòng)山東省的對(duì)外開放，推動(dòng)山東半島沿海城市的對(duì)外交流和經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，發(fā)揮巨大的作用。我們高興地看到：這次研討會(huì)是一次高層次的專家聚會(huì)，既有國(guó)內(nèi)外在中外關(guān)系方面卓有建樹的專家學(xué)者，也有國(guó)際項(xiàng)目組織代表和日本、韓國(guó)對(duì)中韓日文化交流頗有研究，做出巨大貢獻(xiàn)的國(guó)際友人。學(xué)者云集、高朋滿座，大家共同研究、探討登州與“海上絲綢之路”的關(guān)系，繼承發(fā)展中外海上絲綢之路，共謀中外經(jīng)濟(jì)、文化友好交流的未來。我深信，這次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)必將為中外關(guān)系史研究、海上絲綢之路研究和齊魯文化研究留下豐碩成果，做出巨大貢獻(xiàn)！作為會(huì)議的主辦單位之一，作為國(guó)家教育部人文社科重點(diǎn)研究基地的山東師范大學(xué)齊魯文化研究中心，積極支持和參與這次會(huì)議在蓬萊召開。山東半島海上絲綢之路的研究也是齊魯文化研究的一個(gè)重要方面，考古發(fā)現(xiàn)證明：山東半島與海外的交往可以追溯到夏商時(shí)期乃至史前時(shí)期。而從可靠的文獻(xiàn)記載看：至遲從春秋時(shí)期齊國(guó)就非常重視與海外的商業(yè)活動(dòng)，齊桓公時(shí)期就與朝鮮有了商業(yè)往來?！豆茏印酚涊d，管仲曾建議齊桓公以通商作為發(fā)展國(guó)家的主要措施，包括主動(dòng)開展與朝鮮的貿(mào)易。這種主動(dòng)與海外國(guó)家開展貿(mào)易的開放性文化，是齊魯文化的重要內(nèi)容和特色之一，這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅承載了山東半島的發(fā)展歷史，也滲透在今天山東經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的方方面面。蓬萊一帶作為山東半島的重要出?？冢貏e是作為中國(guó)中原地區(qū)與朝鮮半島、日本的海上通道，從秦朝徐福東渡開始一直都是中韓、中日交往的重要口岸，特別是唐初，蓬萊作為登州府的所在地，是中國(guó)對(duì)外往來的七大口岸之一，由登州出海到東亞諸國(guó)，包括今天的朝鮮半島和日本列島。由此可以想象到，蓬萊在隋唐時(shí)期中國(guó)對(duì)外交往中的顯赫位置。唐之后，登州仍然是與朝鮮半島往來的必經(jīng)之地，宋代“高麗人往返皆自登州”。元代，蓬萊也是中日、中朝海上貿(mào)易的重要港口。明代，大批的糧食通過登州海路運(yùn)往朝鮮。登州也是朝鮮使團(tuán)進(jìn)入中國(guó)大陸的第一站。從大量的史料中我們可以看出，蓬萊在中韓、中日的文化交流和友好交往中一直都發(fā)揮著重要作用。我們今天在蓬萊這里召開“登州與海上絲綢之路”學(xué)術(shù)研討會(huì)，不僅要回顧登州在歷史上中國(guó)對(duì)外交往中的重要地位，傳承中韓日之間的傳統(tǒng)友誼，也是要重新認(rèn)識(shí)蓬萊，認(rèn)識(shí)山東半島在中國(guó)對(duì)外交流，特別是在東亞的發(fā)展和繁榮中應(yīng)占有的重要位置。中韓、中日是“一衣帶水”的鄰邦，有著數(shù)千年的交往史。中韓日三國(guó)人民的友好往來不僅是歷史上的主流，更是歷史的發(fā)展趨勢(shì)。山東半島在歷史上曾為中韓日友好關(guān)系的發(fā)展發(fā)揮了不可替代的重要作用，我們也相信，在今天、在將來，也必定為中韓日三國(guó)人民世代友好做出新的貢獻(xiàn)。（作者簡(jiǎn)介：王志民，男，1949年生，山東淄博人，教授、博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任山東省政協(xié)副主席，山東師范大學(xué)副校長(zhǎng)，教育部人文社會(huì)科學(xué)研究基地山東師范大學(xué)齊魯文化研究中心首席專家、主任，山東省社會(huì)主義學(xué)院院長(zhǎng)和山東省古代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。）共同構(gòu)建絲綢之路大文化圈 董建國(guó)登州與海上絲綢之路學(xué)術(shù)研討會(huì)的召開，使我們看到，由聯(lián)合國(guó)倡導(dǎo)的勇于探索、平等交流、友好合作、文化融合的絲綢之路精神和理念，在這里正在轉(zhuǎn)變?yōu)檎囊庵竞腿嗣竦男袆?dòng)。這次研討會(huì)的學(xué)術(shù)成果，對(duì)泛絲綢之路未來的整體開發(fā)與發(fā)展，以及促進(jìn)泛絲綢之路區(qū)域問的交流與合作，必將起到積極的促進(jìn)作用。通過海上絲綢之路學(xué)術(shù)研討會(huì)這樣一個(gè)平臺(tái)，可以把不同文化背景，不同民族和不同區(qū)域的人民凝聚到一起，把泛絲綢之路沿線所有的企業(yè)和社團(tuán)聯(lián)系起來，為樹立人類文化的無國(guó)境歷史觀提供一個(gè)契機(jī)，為營(yíng)造泛絲綢之路共同的精神家園，為構(gòu)建泛絲綢之路大文化圈創(chuàng)造一個(gè)機(jī)會(huì)。這是召開這次學(xué)術(shù)研討會(huì)的一個(gè)目標(biāo)，它所產(chǎn)生的影響將是巨大和深遠(yuǎn)的。這是一次高水平的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，會(huì)議不僅有中國(guó)國(guó)內(nèi)一流的從事中韓、中日海上絲綢之路研究的專家參與，還吸引了韓國(guó)、日本的著名專家與會(huì)。各位專家向會(huì)議提供了最新的研究成果，使我們這次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)不僅名副其實(shí)地具有了國(guó)際性，是一次中外文化的重要交流活動(dòng)，更重要的是，通過這次中韓日海上絲綢之路的研討活動(dòng)，增進(jìn)了友誼，增進(jìn)了共識(shí)，進(jìn)一步確定了山東半島，特別是古登州地區(qū)在中韓日關(guān)系中的重要地位。古登州地區(qū)與朝鮮半島隔海相望，與日本列島一衣帶水，由于其所處的特殊的地理位置，在數(shù)千年的中韓、中日交往活動(dòng)中，古登州地區(qū)為中韓、中日友好關(guān)系的發(fā)展和貿(mào)易往來做出了重要的貢獻(xiàn)。通過這次會(huì)議，也為提升蓬萊市的國(guó)際影響，提升蓬萊市在申報(bào)“海上絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)活動(dòng)中的地位產(chǎn)生積極作用。登州不僅僅是一個(gè)地理概念，更是一個(gè)文化概念。她在世界的東方，就像耶路撒冷之于基督教、麥加之于穆斯林一樣，是任何一個(gè)地方都不可替代的。登州的價(jià)值就在于她有中華民族最古老、最本真的文化遺存；有中華民族續(xù)存以發(fā)展的生命基礎(chǔ)；有中華民族所有強(qiáng)勢(shì)文明的自信和中華民族騰飛于世界的可能。她涵蓋了整個(gè)絲綢之路的興衰歷史。登州海上絲綢之路的重新崛起，意味著絲綢之路全面復(fù)興的開始。對(duì)未來絲綢之路新文明的價(jià)值觀念、文化走向、結(jié)構(gòu)和模式都將產(chǎn)生重要而深刻的影響，對(duì)于促進(jìn)絲綢之路區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮將起到巨大的推動(dòng)和促進(jìn)作用。魯東大學(xué)劉鳳鳴先生的《山東半島與東方海上絲綢之路》一書，為我們確定古登州地區(qū)在海上絲綢之路上的地位提供了重要的學(xué)術(shù)支撐，不但拓展了海上絲綢之路時(shí)間上的跨度，豐富了絲綢之路研究的內(nèi)涵，也使我們對(duì)山東半島作為東方海上絲綢之路的首航地有了更加明確的認(rèn)識(shí)。該書曾引起我們的高度關(guān)注，聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署絲綢之路項(xiàng)目辦公室技術(shù)總顧問、波蘭華沙大學(xué)終身教授侯偉泰博士為本書寫了序言，稱“這是一部非常合時(shí)的著作……它不僅譜寫了該研究領(lǐng)域的新篇章，而且還揭示了絲綢之路這一恒久模式在開展國(guó)際貿(mào)易、促進(jìn)和平共存以及文化交流中的新形象?！痹摃鳛檫@次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的主要材料也受到了與會(huì)專家的高度評(píng)價(jià)和一致好評(píng)。此次學(xué)術(shù)研究力爭(zhēng)做到將復(fù)興東方絲綢之路計(jì)劃的一張藍(lán)圖繪到底，成為復(fù)興海上絲綢之路文化和創(chuàng)造泛絲綢之路新文明的發(fā)動(dòng)機(jī)和催化器。通過這次研討會(huì)開辟海上絲綢之路的新天地，致力于實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化向國(guó)際文化的跨越。作為海上絲綢之路起點(diǎn)的登州，作為東方海上絲綢之路的龍頭和橋頭堡，在絲綢之路全面復(fù)興的大背景下將如何登場(chǎng)?扮演什么角色?將展示給世界什么?向絲綢之路沿線傳達(dá)些什么信息?就備受關(guān)注。紀(jì)念絲綢之路開通2310年，絲路中段和海上絲路個(gè)案申遺，也是世界文化交流的“奧運(yùn)會(huì)”。為此，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)向世界傳達(dá)這樣一個(gè)十分重要的信息：歐亞大陸第一次融會(huì)是在絲綢之路上完成的，中國(guó)第一次通過海上對(duì)外開放是從登州開始的。在兩次關(guān)乎東北亞和歐亞文明進(jìn)程的歷史變革中，登州發(fā)揮了催化劑和發(fā)動(dòng)機(jī)的歷史作用。登州的歷史就是一部多元文化融合的歷史。登州不僅肩負(fù)著東方海上絲綢之路振興的使命和責(zé)任，還肩負(fù)著引領(lǐng)東方海上絲綢之路新文明建設(shè)的歷史責(zé)任。因此，在未來的研究和發(fā)掘中應(yīng)將登州納入人類早期文明相互碰撞、相互融合的大范疇和大環(huán)境，與海上絲綢之路的興衰連接在一起。以人類文明進(jìn)步和東北亞文化脈絡(luò)為參照系數(shù)，用歷史唯物主義的歷史觀和文化觀，以及先進(jìn)的人文視角，真實(shí)、客觀、準(zhǔn)確、深刻的發(fā)掘和研究登州的輝煌歷史、文明曙光、薪文明的崛起。這樣對(duì)于世界重新認(rèn)識(shí)登州與海上絲綢之路具有重要的建設(shè)性啟示意義。絲綢之路區(qū)域合作項(xiàng)目于1996年由中國(guó)倡議，并聯(lián)合中亞五國(guó)發(fā)起，由聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署牽頭，在聯(lián)合國(guó)立項(xiàng)，涵蓋了中國(guó)（以西部為主）和中亞等國(guó)家和地區(qū)的一個(gè)長(zhǎng)期區(qū)域合作項(xiàng)目。項(xiàng)目的目標(biāo)是：基于古老的絲綢之路傳統(tǒng)，提高該地區(qū)一體化的能力，幫助這些國(guó)家和地區(qū)建立絲綢之路信息中心，旨在有效促進(jìn)相關(guān)國(guó)家政府及社區(qū)民眾之間的交流與了解。絲綢之路區(qū)域合作項(xiàng)目二期工程于2005年啟動(dòng)，得到了聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署亞太局和歐洲局的共同支持，由聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署、聯(lián)合國(guó)貿(mào)發(fā)大會(huì)和世界旅游組織共同實(shí)施。二期工程確立的總體目標(biāo)是：改善絲綢之路貿(mào)易、投資、旅游環(huán)境，推動(dòng)和促進(jìn)絲綢之路區(qū)域間的交流與合作；建立絲綢之路投資論壇、絲綢之路市長(zhǎng)論壇和旅游論壇等有效機(jī)制；啟動(dòng)了聯(lián)合國(guó)絲綢之路城市獎(jiǎng)申報(bào)與評(píng)選；與上海合作組織和博鰲論壇聯(lián)合召開歐亞經(jīng)濟(jì)論壇。世界上一些國(guó)際機(jī)構(gòu)和非政府組織，以及絲綢之路沿線的知名企業(yè)和私營(yíng)機(jī)構(gòu)也廣泛參與進(jìn)來。在聯(lián)合國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)和組織的積極推動(dòng)下，經(jīng)絲綢之路沿線國(guó)家和地區(qū)人民的共同努力，使絲綢之路發(fā)生了翻天覆地的變化，成為21世紀(jì)最具吸引世界目光的地區(qū)。即將啟動(dòng)中的絲綢之路區(qū)域合作項(xiàng)目第三期工程，主要以擴(kuò)大絲綢之路區(qū)域網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)絲綢之路旅游便利化，協(xié)助和配合聯(lián)合國(guó)教科文組織完成絲綢之路中段整體申遺，延續(xù)一期和二期項(xiàng)目所啟動(dòng)的各種有效機(jī)制，幫助絲綢之路沿線地區(qū)融人到區(qū)域活動(dòng)中，動(dòng)員沿線人民積極參與，每個(gè)項(xiàng)目參與國(guó)還將啟動(dòng)一些小規(guī)模的國(guó)別項(xiàng)目，這些活動(dòng)都將通過聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)在區(qū)域?qū)用嫔线M(jìn)行協(xié)調(diào)、支持與配合。絲綢之路第三期區(qū)域合作項(xiàng)目已得到聯(lián)合國(guó)總部批準(zhǔn)，預(yù)計(jì)2009年初可正式啟動(dòng)。絲綢之路區(qū)域合作項(xiàng)目是一項(xiàng)絲綢之路精神和理念不斷提升和完善，視野觸角不斷擴(kuò)大和延伸，項(xiàng)目設(shè)計(jì)和推廣日趨本土化的過程。2007年在絲綢之路區(qū)域合作項(xiàng)目辦公室的支持和推動(dòng)下，與中國(guó)人民大學(xué)合作成立了以傳播絲綢之路理念，歷史文化發(fā)掘研究，內(nèi)容設(shè)計(jì)與推廣，載體復(fù)制與創(chuàng)新為主要職能的中國(guó)人民大學(xué)泛絲綢之路經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中心，并適時(shí)提出了泛絲綢之路概念。之所以提出泛絲綢之路概念，是基于絲綢之路是全世界愛好和平的人們追求的一種精神理念和地理文化的一個(gè)載體，以及在發(fā)掘與推廣絲綢之路區(qū)域合作項(xiàng)目的過程中發(fā)現(xiàn)，絲綢之路概念和載體不是哪個(gè)國(guó)家和地區(qū)的，是全人類共有的，凡具有絲綢之路歷史文化資源的地區(qū)和沒有這種資源的地區(qū)都享有開發(fā)這種資源的權(quán)利。絲綢之路的研究與開發(fā)，不能只強(qiáng)調(diào)西部的作用與價(jià)值，而忽視了其他絲綢之路在不同歷史時(shí)期所發(fā)揮的歷史作用與價(jià)值，尤其是草原絲綢之路和海上絲綢之路的存在和所做出的偉大貢獻(xiàn)，忽視了這些，就難以構(gòu)成完整的絲綢之路概念與文化，也就難以獲得人們對(duì)絲綢之路理念與文化的認(rèn)同，也就失去研究與開發(fā)絲綢之路的意義與價(jià)值。成立中國(guó)人民大學(xué)泛絲綢之路經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中心的目的，就是力求在世界范圍內(nèi)對(duì)絲綢之路的研究與開發(fā)及走向提供獨(dú)特的視角和嶄新的思路，在寬容和文化差異里引導(dǎo)絲綢之路的研究與開發(fā)。致力于將西北絲綢之路、草原絲綢之路、西南絲綢之路、東北亞絲綢之路和海上絲綢之路實(shí)現(xiàn)陸海相連，東西南北貫通，共同構(gòu)建泛絲綢之路大文化圈，共同建設(shè)泛絲綢之路精神家園，共同打造泛絲綢之路經(jīng)濟(jì)共同體。使得絲綢之路概念更系統(tǒng)，更完整，更科學(xué)，更具認(rèn)同感。絲綢之路不僅是聯(lián)系中國(guó)和中東及中亞的橋梁，也是整個(gè)歐亞大陸的重要通道。絲綢之路不僅橫亙歐亞大陸，也是海洋對(duì)接的渠道，太平洋對(duì)接大西洋，海上與陸上將整個(gè)世界聯(lián)系在一起。絲綢之路是雙向的，而不是單向的，不能簡(jiǎn)單地將絲綢之路當(dāng)作中國(guó)通向世界的一個(gè)通道，它也是世界通向中國(guó)的一個(gè)通道。這個(gè)通道在中國(guó)段包括了：西北絲綢之路、草原絲綢之路、西南絲綢之路、東北亞絲綢之路和海上絲綢之路。只有保持雙向流動(dòng)，這個(gè)通道才能繁榮。草原絲綢之路在中國(guó)還沒有實(shí)現(xiàn)真正意義上的統(tǒng)一時(shí)，已經(jīng)開通。膠東半島是東方海上絲綢之路最早的起點(diǎn)，又是新絲綢之路的端點(diǎn)，海上絲綢之路與陸上絲綢之路在這里實(shí)現(xiàn)了對(duì)接。膠東半島作為孕育華夏文明的搖籃和歷史上對(duì)外交流的重要紐帶和窗口，文化底蘊(yùn)厚重，歷史遺存豐富，自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情多姿多彩，資源結(jié)構(gòu)完整、互補(bǔ)性強(qiáng)，具有對(duì)外交流與合作良好的基礎(chǔ)和條件。相信通過這次研討會(huì)的成功舉辦，必將為蓬萊市在更大范圍，更深層次上對(duì)外開放與合作指明方向，對(duì)于加快泛絲綢之路區(qū)域間的戰(zhàn)略性合作，構(gòu)建新型的泛絲綢之路聯(lián)合體，促進(jìn)泛絲綢之路的共同發(fā)展，必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。絲綢之路作為世界愛好和平的人們追求的一種精神理念和自然與文化的一個(gè)載體，在研究與發(fā)掘中要十分注重概念落實(shí)與文化的轉(zhuǎn)化，要將絲綢之路的概念變成產(chǎn)品和消費(fèi)，對(duì)深入研究和開發(fā)絲綢之路至關(guān)重要。通過舉辦一系列紀(jì)念活動(dòng)，在歷史與現(xiàn)實(shí)間做一個(gè)最貼切的銜接，讓文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)超越，找回絲路元素掩映在摩天大廈里的文化符號(hào)，并力求達(dá)到四個(gè)目標(biāo)：讓歷史變得時(shí)尚，讓文化變得輕松，讓自然變得可以解讀，讓所有誘惑變成可交易的產(chǎn)品和貿(mào)易。與泛絲綢之路沿線人民共同創(chuàng)造絲綢之路新文明和絲綢之路新的文化符號(hào)，這是發(fā)起泛絲綢之路城市國(guó)際展示系列活動(dòng)的目的和宗旨。（作者簡(jiǎn)介：董建國(guó)，男，1955年生，內(nèi)蒙呼和浩特人。大學(xué)學(xué)歷，主任編輯?，F(xiàn)任聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署中國(guó)區(qū)域合作項(xiàng)目專家，歐亞大陸橋國(guó)際協(xié)調(diào)機(jī)制新聞官員，泛絲綢之路城市國(guó)際展示系列活動(dòng)組委會(huì)秘書長(zhǎng)，東北亞絲綢之路中國(guó)西豐旅游產(chǎn)業(yè)示范園項(xiàng)目辦主任，中國(guó)人民大學(xué)泛絲綢之路經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中心主任。）

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《登州與海上絲綢之路》：登州與海上絲綢之路國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)登州與海上絲綢之路國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)于2008年10月11日至13日在山東省蓬萊市召開。研討會(huì)由聯(lián)合國(guó)泛絲綢之路·系列活動(dòng)組委會(huì)、中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)、魯東大學(xué)、山東師范大學(xué)齊魯文化研究中心、蓬萊市人民政府聯(lián)合主辦，魯東大學(xué)和蓬萊市人民政府承辦。山東省政協(xié)副主席王志民、聯(lián)合國(guó)泛絲綢之路活動(dòng)組委會(huì)秘書長(zhǎng)董建國(guó)、日本前駐華大使阿南惟茂、中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)耿異、魯東大學(xué)校長(zhǎng)李清山、蓬萊市人民政府市長(zhǎng)張代令等出席開幕式并講話。開幕式由魯東大學(xué)黨委副書記、東方海上絲綢之路研究所所長(zhǎng)劉風(fēng)鳴研究員主持。研討會(huì)圍繞古登州與海上絲綢之路、山東半島與海上絲綢之路、山東半島在中韓曰關(guān)系史中的作用與地位等論題，展開深入而廣泛的研討交流。會(huì)后，光明日?qǐng)?bào)2008午10月15日以《東方海上絲綢之路引起學(xué)界關(guān)注》為題發(fā)表了消息，稱：“‘應(yīng)重視連接韓國(guó)和日本的東方絲綢之路研究，為山東省對(duì)外文化、經(jīng)濟(jì)交流注入新的動(dòng)力’。這是在剛剛結(jié)束的‘登州與東方海上絲綢之路國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)’上60多名中、日、韓專家學(xué)者的共識(shí)。”韓國(guó)國(guó)際商學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)金德洙教授，韓國(guó)文化研究所昕長(zhǎng)林基中教授，韓國(guó)國(guó)立海洋遺物展示館館長(zhǎng)成洛俊先生，美裔日籍著名日中友好人士、學(xué)者阿南史代女士，日本關(guān)西大學(xué)亞洲文化交流中心主任松浦章教授等12名國(guó)外著名學(xué)者；中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)耿異研究員，中國(guó)秦漢史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王子今教授，中國(guó)世界古代中世紀(jì)史研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)劉明翰教授，中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)晁中辰教授、賀圣達(dá)教授、萬明研究員等多位國(guó)內(nèi)著名學(xué)者提交了論文并參加研討。會(huì)議集中了中、日、韓三國(guó)從事海上絲綢之路研究的一流專家，是一次高層次的國(guó)際性學(xué)術(shù)盛會(huì)。

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